Saturday, November 09, 2013

Грамотные люди читают художественную литературу

По наводке блога Дневник кризиса.
Форматирование моё.

...У художественной литературы есть два назначения.

первых, она открывает вам зависимость от чтения. Жажда узнать, что же случится дальше, желание перевернуть страницу, необходимость продолжать, даже если будет тяжело, потому что кто-то попал в беду, и ты должен узнать, чем это все кончится...в этом есть настоящий драйв. Это заставляет узнавать новые слова, думать по-другому, продолжать двигаться вперед. Обнаруживать, что чтение само по себе является наслаждением. Единожды осознав это, вы на пути к постоянному чтению.

Простейший способ гарантировано вырастить грамотных детей — это научить их читать и показать, что чтение — это приятное развлечение. Самое простое — найдите книги, которые им нравятся, дайте им доступ к этим книгам и позвольте им прочесть их.

Не существует плохих авторов для детей, если дети хотят их читать и ищут их книги, потому что все дети разные. Они находят нужные им истории, и они входят внутрь этих историй. Избитая затасканная идея не избита и затаскана для них. Ведь ребенок открывает ее впервые для себя. Не отвращайте детей от чтения лишь потому, что вам кажется, будто они читают неправильные вещи.

И вторая вещь, которую делает художественная литература, — она порождает эмпатию. Когда вы смотрите телепередачу или фильм, вы смотрите на вещи, которые происходят с другими людьми. Художественная проза — это что-то, что вы производите из 33 букв и пригоршни знаков препинания, и вы, вы один, используя свое воображение, создаете мир, населяете его и смотрите вокруг чужими глазами. Вы начинаете чувствовать вещи, посещать места и миры, о которых вы бы и не узнали. Вы узнаете, что внешний мир — это тоже вы. Вы становитесь кем-то другим, и когда возвратитесь в свой мир, то что-то в вас немножко изменится.

Ниже есть продолжение.

Эмпатия — это инструмент, который собирает людей вместе и позволяет вести себя не как самовлюбленные одиночки.

Вы также находите в книжках кое-что жизненно важное для существования в этом мире. И вот оно: миру не обязательно быть именно таким. Все может измениться.

В 2007 году я был в Китае, на первом одобренном партией конвенте по научной фантастике [НФ] и фэнтези. В какой-то момент я спросил у официального представителя властей: почему? Ведь НФ не одобрялась долгое время. Что изменилось? Все просто, сказал он мне. Китайцы создавали великолепные вещи, если им приносили схемы. Но ничего они не улучшали и не придумывали сами. Они не изобретали. И поэтому они послали делегацию в США, в Apple, Microsoft, Google и расспросили людей, которые придумывали будущее, о них самих. И обнаружили, что те читали научную фантастику, когда были мальчиками и девочками.

Литература может показать вам другой мир. Она может взять вас туда, где вы никогда не были. Один раз посетив другие миры, как те, кто отведали волшебных фруктов, вы никогда не сможете быть полностью довольны миром, в котором выросли. Недовольство — это хорошая вещь. Недовольные люди могут изменять и улучшать свои миры, делать их лучше, делать их другими.

Другой способ разрушить детскую любовь к чтению, это, конечно, убедиться, что рядом нет книг. И нет мест, где дети бы могли их прочитать. Мне повезло. Когда я рос, у меня была великолепная районная библиотека.

Библиотеки — это свобода. Свобода читать, свобода общаться.

Это образование (которое не заканчивается в тот день, когда мы покидаем школу или университет), это досуг, это убежище и это доступ к информации.

Я думаю, что тут все дело в природе информации. Информация имеет цену, а правильная информация бесценна. На протяжении всей истории человечества мы жили во времена нехватки информации.

В последние годы мы отошли от нехватки информации и подошли к перенасыщению ею. Согласно Эрику Шмидту из Google, теперь каждые два дня человеческая раса создает столько информации, сколько мы производили от начала нашей цивилизации до 2003 года. Это что-то около пяти эксабайт информации в день, если вы любите цифры. Сейчас задача состоит не в том, чтобы найти редкий цветок в пустыне, а в том, чтобы разыскать конкретное растение в джунглях. Нам нужна помощь в навигации, чтобы найти среди этой информации то, что нам действительно нужно.

Библиотеки — это места, куда люди приходят за информацией. Книги — это только верхушка информационного айсберга, они лежат там, и библиотекари могут свободно и легально обеспечить вас книгами. Больше детей берут книги из библиотек, чем когда-либо раньше, и это разные книги — бумажные, электронные, аудиокниги. Но библиотеки — это еще, например, места, где люди, у которых нет компьютера или доступа к интернету, могут выйти в сеть. Это ужасно важно во времена, когда мы ищем работу, рассылаем резюме, оформляем пенсию в интернете. Библиотекари могут помочь этим людям ориентироваться в мире.

Библиотеки — это ворота в будущее. Так что очень жаль, что по всему свету мы видим, как местные власти рассматривают закрытие библиотек как легкий способ сохранить деньги, не понимая, что они обкрадывают будущее, чтобы заплатить за сегодня. Они закрывают ворота, которые должны быть открыты.

Книги — это способ общаться с мертвыми. Это способ учиться у тех, кого больше нет с нами. Человечество создало себя, развивалось, породило тип знаний, которые можно развивать, а не постоянно запоминать. Есть сказки, которые старше многих стран, сказки, которые надолго пережили культуры и стены, в которых они были впервые рассказаны.

Необходимо поддерживать библиотеки. Использовать библиотеки, поощрять других пользоваться ими, протестовать против их закрытия.

Если вы не цените библиотеки, значит, вы не цените информацию, культуру или мудрость.

Вы заглушаете голоса прошлого и вредите будущему.

Мы должны читать вслух нашим детям. Читать им то, что их радует. Читать им истории, от которых мы уже устали. Говорить на разные голоса, заинтересовывать их и не прекращать читать только потому, что они сами научились это делать. Делать чтение вслух моментом единения, временем, когда никто не смотрит в телефоны, когда соблазны мира отложены в сторону.

Мы должны пользоваться языком. Развиваться, узнавать, что значат новые слова и как их применять, общаться понятно, говорить то, что мы имеем в виду. Мы не должны пытаться заморозить язык, притворяться, что это мертвая вещь, которую нужно чтить. Мы должны использовать язык как живую вещь, которая движется, которая несет слова, которая позволяет их значениям и произношению меняться со временем.

Писатели — особенно детские писатели — имеют обязательства перед читателями. Мы должны писать правдивые вещи, что особенно важно, когда мы сочиняем истории о людях, которые не существовали, или местах, где не бывали, понимать, что истина — это не то, что случилось на самом деле, но то, что рассказывает нам, кто мы такие. В конце концов, литература — это правдивая ложь, помимо всего прочего. Мы должны не утомлять наших читателей, но делать так, чтобы они сами захотели перевернуть следующую страницу.

Одно из лучших средств для тех, кто читает с неохотой — это история, от которой они не могут оторваться.

Мы должны говорить нашим читателям правду, вооружать их, давать защиту и передавать ту мудрость, которую мы успели почерпнуть из нашего недолгого пребывания в этом зеленом мире. Мы не должны проповедовать, читать лекции, запихивать готовые истины в глотки наших читателей, как птицы, которые кормят своих птенцов предварительно разжеванными червяками. И мы не должны никогда, ни за что на свете, ни при каких обстоятельствах писать для детей то, что бы нам не хотелось прочитать самим.

Все мы — взрослые и дети, писатели и читатели — должны мечтать. Мы должны выдумывать. Легко притвориться, что никто ничего не может изменить, что мы живем в мире, где общество огромно, а личность меньше чем ничто, атом в стене, зернышко на рисовом поле. Но правда состоит в том, что личности меняют мир снова и снова, личности создают будущее, и они делают это, представляя, что вещи могут быть другими.

Оглянитесь. Я серьезно. Остановитесь на мгновение и посмотрите на помещение, в котором вы находитесь. Я хочу показать что-то настолько очевидное, что его все уже забыли. Вот оно: все, что вы видите, включая стены, было в какой-то момент придумано. Кто-то решил, что гораздо легче будет сидеть на стуле, чем на земле, и придумал стул. Кому-то пришлось придумать способ, чтобы я мог говорить со всем вами в Лондоне прямо сейчас, без риска промокнуть. Эта комната и все вещи в ней, все вещи в здании, в этом городе существуют потому, что снова и снова люди что-то придумывают.

Мы должны делать вещи прекрасными. Не делать мир безобразнее, чем он был до нас, не опустошать океаны, не передавать наши проблемы следующим поколениям. Мы должны убирать за собой, и не оставлять наших детей в мире, который мы так глупо испортили, обворовали и изуродовали.

Однажды Альберта Эйнштейна спросили, как мы можем сделать наших детей умнее. Его ответ был простым и мудрым. Если вы хотите, чтобы ваши дети были умны, сказал он, читайте им сказки. Если вы хотите, чтобы они были еще умнее, читайте им еще больше сказок. Он понимал ценность чтения и воображения. Я надеюсь, что мы сможем передать нашим детям мир, где они будут читать, и им будут читать, где они будут воображать и понимать.

...Однажды я был в Нью-Йорке и услышал разговор о строительстве частных тюрем — это стремительно развивающаяся индустрия в Америке. Тюремная индустрия должна планировать свой будущий рост — сколько камер им понадобится? Каково будет количество заключенных через 15 лет? И они обнаружили, что могут предсказать все это очень легко, используя простейший алгоритм, основанный на опросах, какой процент 10 и 11-летних не может читать. И, конечно, не может читать для своего удовольствия.

В этом нет прямой зависимости, нельзя сказать, что в образованном обществе нет преступности. Но взаимосвязь между факторами видна.
Я думаю, что самые простые из этих связей происходят из очевидного.
http://www.adme.ru/vdohnovenie-919705/pochemu-nashe-buduschee-zavisit-ot-chteniya-579605/
Первоисточник тут (английский)


Свадьба-организация подвозки

Самый главный совет:
поговорите с водителем, который будет всех развозить лично.

Удостоверьтесь, что он знает, откуда подвозка выезжает, во сколько, когда он должен ехать обратно. Вы решаете, когда будет подвозка ехать обратно, ни водитель, ни ответственный по автобусу, а вы. Вы ведь заранее договорились об этом с фирмой подвозок и они с вас взяли соответствующую цену.

ИМХО, 23:30 это оптимальное время. Однако, будут люди, которые будут считать, что это рано, и на вас будет оказано давление перенести на более поздний срок. Убедитесь, что все знают, что это именно вы, а не водитель или ответственный по автобусу, решили, когда возвращаться.

Про день свадьбы читайте тут.

Ниже есть продолжение.

Назначьте ответственного по автобусу. Все текущие проблемы должен решать он. Предоставьте ему заранее полный список людей, которые должны быть на автобусе. Желательно, чтобы этот человек знал лично как можно больше людей. Если вы хотите, чтобы автобус выехал в 18:40, то скажите всем, что подвозка выезжает в 18:15. В 18:30 ответственный по автобусу пусть обзвонить всех, кого нет и выяснит, стоит ли ждать или нет. Назначьте время, когда автобус выезжает "в любом случае". В моём примере это 18:40. Помните, у вас, скорее всего, не будет времени заниматься подвозкой вообще. Однако, если отъезд после 18:30 и до 19:00, то это как раз перед началом свадьбы и это единственное окно, когда вы сможете вмешаться.

В любом случае, дайте ответственному по подвозке номер телефона кого-то близкого, кто будет рядом с вами. Лучше всего одного из родителей. В случае, каких-то проблем, или если нужно будет дозвониться к вам пусть звонят ему. Это должны быть проблемы, которые не может на месте решить ответственный по подвозке. К примеру, если водителей говорит, что было договорено заранее другое, чем считает ответственный. Другой пример, ждать ли конкретного человека, если он не отвечает на телефон или нет. Быть может, это ваш лучший друг, но ответственный по подвозке (чаще всего это родственник, см. ниже) может и не знать его. В 18:30-18:40 постарайтесь, чтобы вам сказали, сколько человек не пришло на подвозку, по возможности кто они и выехал ли автобус.

Ответственный по автобусу должен быть человек, который умеет спорить и настаивать. Желательно, чтобы он знал лично большинство людей на подвозке. Чаще всего, это будет родственник. Дайте ему список людей заранее. Разъясните ему все детали подвозки, а именно:

Откуда подвозка выезжает, какая будет табличка на автобусе, какое название фирмы. Будут ли по пути точки сбора людей, или все собираются в одном месте. Если автобус будет собирать людей, знает ли он каким маршрутом нужно ехать. Знай ли он конечный пункт назначения. Водитель может и не знать (к лично моему большому удивлению). Если ответственный по подвозке сам не знает, назначьте кого-то другого, но одного человека (!), который будет показывать дорого водителю. В любом случае удостоверьтесь, что ответственный по подвозке знает название зала торжеств и, хотя бы примерно, где это ( у меня тут был прокол :-)).

Какое время вы считаете временем "окончание сбора" и что делать, если не все ещё пришли. Лично я попросил обзвонить недостающих людей. И в этот момент я был на связи с ответственным по подвозке, чтобы решить, что делать. Если вы это не сможете, перепоручите это кому-то, кто будет рядом с вами, ИМХО, родителям. Если они не смогут или не захотят,- доверьтесь ответственному по подвозке. Убедитесь, что автобус выехал в "крайний срок", если нет, то по какой причине нет и когда выедет.

Это была лёгкая часть. :-) На самом деле, кроме, возможно, точки отъезда автобуса, вам не нужно ни во что вмешиваться... Да, пока я не забыл. Вы заказали автобус, это около 50-ти человек, все эти 50 человек придут на ваш буфет (кабалат паним) одновременно. Оговорите это заранее, с устроителями торжества, чтобы у них еда была готова на это количество людей, чтобы не получилось, что людям нечего кушать, и они ждут в очереди (такое было на одной из свадеб)...Дальше вы должны быть морально готовы к тому, что в короткий промежуток времени вас будет поздравлять большая толпа ваших родственников и друзей. :-) Возможно, некоторые из них будут жаловаться на подвозку, долго ждали опоздавших, водитель не знал, куда ехать, они считают, что 23:30 это рано или наоборот поздно. Помните, у вас нет времени пускаться в долгие и детальные объяснения, вы должны или дать короткий исчерпывающий ответ или сказать, что вы разберётесь (я делал именно так) или перенаправить человека к кому-то другому. Если вы к этому моменту в курсе всех "злоключений", вы можете давать ответы. В любом случае, будьте уверены, что вас удивят неизвестными вами деталями. :-)

После того, как весь автобус зашёл, вы должны начинать планировать их отъезд. Возможно, вам надо будет послать кого-то к водителю, чтобы объяснили ему, что было оговорено в 23:30, а не в 23:00 как почему-то хочется ему. Может быть, наоборот, вы захотите попросить его подождать то 00:00. В любом случае, если вы решили поменять время отъезда убедитесь, что все об этом знают. Думаю, в этом случае стоит, чтобы DJ сделал объявление. Если время не менялось, то у меня он в 23:25 объявил о том, что подвозка уезжает, но тогда те, кто приехали не на подвозке тоже начали расходится. Так что подумайте, стоит ли это делать. С другой стороны, вы не хотите, чтобы кто-то остался...

Когда люди станут собираться, убедитесь, что все, кто должен уехать, собираются. Скорее всего, вы не сможете, так как будете танцевать, нужно чтобы кто-то другой проследил. Если у вас есть точки развозки людей убедитесь, что ваш ответственный по автобусу их знает и будет настаивать, чтобы, если есть туда люди, автобус их туда вёз. На следующий день позвоните ответственному по подвозке и убедитесь, что автобус всех развёз куда надо. Не забудьте поблагодарить человека!

Сам день свадьбы

В интернете есть полно информации как нужно готовиться к свадьбе. Ниже я опишу день самой свадьбы с точки зрения жениха. Основной упор я сделаю на хуппу (обряд бракосочетания). В отдельном посте я написал про организацию подвозки.

Ниже есть продолжение.

Итак, начнём описывать день свадьбу по порядку.

Лично мы решили не идти в салон красоты, невесту одевали дома. Это было очень удобно и сэкономило много времени и, главное, нервов. Утром я встал рано, не спеша выкупался, к этому времени пришли наряжать невесту. Машину напрокат мы решили не брать, в принципе я доволен этим решением. Таким образом, с утра нужно было идти украшать машину, на которой мы будет разъезжать. Немного побездельничав, примерно в 10:30 я и наш "водитель" пошли украшать машину. Примерно в 11:00 мы поели шварму (шаурму, как почему-то говорят в России), и как, оказалось это была единственная еда до 03:00 следующего дня. Таким образом, если у вас получается поесть до того, как вы поедите фотографироваться, сделайте это.

Примерно в 12:30 вас берут в оборот фотографы. Начинаю фотографировать как вы собираетесь, потом вы выезжаете, куда вы заранее договорились. Более чем в одно место, вы вряд ли попадёте, поэтому лучше ехать туда, куда вы больше всего хотите и где есть разнообразные виды.

Для вас сама свадьба начинается в 19:00. Это гости могут опоздать и на 19:30 и даже на хуппу (бракосочетание). Как минимум, вы и ваши родители должны быть в 19:00, фотографы хотят вас сфотографировать до. Если вы хотите, сфотографироваться с близкими людьми без столпотворения, особенно это актуально для маленьких детей, скажите им чтобы они тоже приходили к 19:00. Если вы заказали подвозку то примерно с 18:30 у вас будет несколько нервных минут.

Да, мы решили, что мы будем встречать гостей и я, и невеста. Если вы решили по-другому, для вас всё будет немного по-другому, я напишу как это было у меня. В принципе, мы договаривались с фотографами, что мы будем в зале в 18:00, чтобы мы могли немного отдохнуть и спокойно поесть. Однако, на это рассчитывать сильно не стоит, так мы были в зале в 18:30 и уже там были родители, в итоге нам ни поесть, ни отдохнуть не получилось.

Фотографы вас попросят говорить им кто бабушка, кто лучший друг и т.п., чтобы они за ними "бегали" и фотографировали. Также, чтобы сфотографировали вас с ними.

В 19:30 должен приехать рав. Убедитесь в том, что за ним выехали, либо кто-то на машине, либо вы послали ему такси. Если рав приезжает со свидетелями, убедитесь, что и за ними кто-то едет, если они не едут вместе. После того, как приедет рав, вы, ваша невеста, отцы обоих, свидетели и рав идут в комнату для последних формальностей. Эту часть ведёт рав, вам главное не сильно волноваться. Желательно, чтобы никаких сюрпризов не было, и все заранее знали на каком языке рав будет говорить (мы настояли на иврите), какую сумму записать в ктуву. Довольно часто бывает, что начинаются жаркие споры на эту тему. Обговорите всё заранее, не забудьте сообщить о вашем решении родителям. :-)

После того, как вы подписали хуппу и произошёл киньян, вы идёте на хуппу и кидушин.

Хуппа. Если у вас рампа. Если вы договаривались, а её нет, позаботьтесь, чтобы её поставили. Если вы не хотели её, а она есть (забыли убрать), сообщите об этом, чтобы с вас за неё не взяли денег. Если с вами на хуппу будет идти пожилой человека, к примеру, бабушка, то там есть ступенька, убедитесь, что она может на неё зайти либо попросите кого-то заранее, чтобы ей помогли подняться. Далее, обговорите с раввином и фотографами, перед тем как идти на хуппу, как будут стоять ваши родственники. Кто слева, кто справа, чтобы и их было видно, они всё видели, и фотографии получились хорошие.

Следующий момент - вуаль (hинума). Потренируйтесь дома, заранее, как вы будете её закрывать. Если вы будете заходить каждый со своими родителями, то невеста останавливается немного доходя до вас, её родители поднимаются. После того, как они поднялись, вы медленно спускаетесь навстречу к невесте. Подходя до неё красиво поцелуйте её в щёчку или в лоб, возьмите вуаль, обе её части и медленно, чтобы фотографы могли сфотографировать опустите её. Затем вы поднимаетесь на хуппу. От жениха после того как раввин начнёт церемонию требуется четыре вещи:

1. Сказать

הרי את מקודשת לי כדת משה וישראל


hарей ат мекудэшэт ли кедат моше ве-исраэль

Ты предназначена мне в соответствии с верой Моше [Рабейну] и Исраэля (Яаковка)

2. Одеть кольцо. Когда вы будете одевать кольцо, не засовывайте его до конца, чтобы фотографы могли его красиво заснять (см. также ниже)

3. Сказать

אם אשכחך ירושלים, תשכח ימיני. תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרכי, אם לא אעלה את ירושלים על ראש שמחתי" (תהלים קל"ז, ה'-ו')


им эшкахех ерушалим, тишках ямини, тидбка лашои лехеки им лё экерехи, им лё аале эт ерушалаим аль рош симхати. Теhилим (Пласлом 137).

Если забуду Иерусалим, пусть отсохнет десница (правая рука) моя. Да прилипнет язык мой к небу моему, если не буду помнить тебя, если не вознесу Иерусалим на вершину веселья моего.

4. Разбить стакан. Достаточно сильно, с размаху стукнуть по нему ногой.

Я рекомендую перед свадьбой посмотреть в youtube несколько роликов хуппы и кидушин. Помните, вы будете сильно взволнованы, даже если вы сто раз были на свадьбе, это была чужая свадьба, поэтому вы должно чётко, на автоматизме знать, что от вас требуется. Тексты выше я рекомендую выучить наизусть и повторить непосредственно перед хуппой. В крайнем случае, вам подскажет раввин.

Сама церемония состоит из двух частей-хуппа ве-кидушин. Хуппа это по смыслу помолвка, когда-то её делали задолго до свадьбы, кидушин - это женитьба. Между ними должен пройти какой-то минимальный промежуток времени. В него обычно рав зачитывает ктуву. Знайте, вы можете попросить, заранее, естественно, чтобы он не читал всё подряд, а пропускал некоторые части, отдельно вы можете попросить читать ему сумму денег или нет. Вообще перед встречей с раввином, которая естественно до дня свадьбы, вы должны заранее обговорить, что вы от него хотите, какую сумму, на каком языке говорит с ним, хотите ли вы чтобы он говорил на русском на свадьбе, кто будут свидетели, хотите ли вы чтобы Семь благословений (шева брахот) читал кто-то другой или раввин, есть ли у вас какие-то особые пожелания, к примеру, хотите ли вы упомянуть кого-то из усопших.

Да, ещё один момент, кольцо. Согласно ортодоксальному иудаизму кольцо одевает только жених невесте. Если вы хотите, чтобы и вам надели кольцо, вы должны отдельно обговорить это с раввином. Если раввины, что не соглашаются никак, есть, что согласны, чтобы это было сделано до того, как невеста поднимается на церемонию, есть такие, которые сами одевают кольцо жениху, а он одевает кольцо невесте. Красивым выходом из положения может быть, когда невеста одевает кольцо жениху во время первого танца. Если вас не устраивают не один из вышеперечисленных компромиссов, найдите другого рава. В принципе, это не должно быть проблемой, ортодоксальные раввины тоже всё понимают. :-)

После того как вы разобьёте стакан, вас начнут все поздравлять. После этого, если вы так договорились с раввином, гости заходят в зал кушать, а вы, невеста, раввин и свидетели идёте в отдельную комнату на hитъяхадут (уединение). Это менее 10 минут. Я рекомендую это сделать. Вы сможете перевести дух, попить чего-нибудь, может быть переодеться, сделать какую-то последнюю подгонку перед Вашим Первым танцем.

В это время гости начнут рассаживаться. Знайте, люди не сядут точно так, как вы их рассадили. В этом время вы вообще не будете в зале. В принципе, это забота менаhель ируа (руководителя торжества), однако, вашим родителям скорее всего придётся тоже вмешаться. Заранее дайте менаhелю ируа и вашем родителям список рассадки гостей, чтобы они знали как вы хотели, чтобы сидели гости. Иногда гости считают, что "ну мы должны сидеть вместе" и даже не смотрят на порядок рассадки. Мы, к примеру, в основном рассаживали людей по возрасту, чтобы были общие темы для разговоров. Родственников, однако, сажали вместе, детей с родителями. Но были и друзья, дети с родителями, которые почему-то решили, что они должны сидеть вместе...

И ещё одно. Скажите вашему лучшему другу или брату, чтобы во время танцев вам иногда приносил чего-то выпить. Вы можете банально забыть об этом и вам может, не дай бог, стать плохо. Это не сильно кого-то отяготить, но вам будет полегче.

И главное, не сильно волнуйтесь!

Фильм Последствие или "После жатвы" (2012)

Польский фильм на тему Холокоста. В кинематографическом смысле, ничего особенно ценного не представляет, ИМХО. Но он буквально поставил на дыбы Польшу, подняв вопрос о замалчивании роли поляков в массовом убийстве евреев.

Этот вымышленная драма была вдохновлена погром в Едвабне. До 2000 года считалось, что это массовое убийство было осуществлено немцами. Однако в 2001 году американский историк Ян Томаш Гросс опубликовал книгу «Sasiedzi: Historia zaglady zydowskiego miasteczka», в которой показал, что погром был совершён местными жителями без немецкой помощи:

Ниже есть продолжение.


Основные факты выглядят бесспорно. В июле 1941 года большая группа живших в Едвабне поляков приняла участие в жестоком уничтожении почти всех тамошних евреев, которые, кстати сказать, составляли подавляющее большинство жителей местечка. Сначала их убивали поодиночке — палками, камнями, мучили, отрубали головы, оскверняли трупы. Потом, 10 июля, около полутора тысяч оставшихся в живых были загнаны в овин и сожжены живьём.

Во время Второй мировой войны поляки совершили военные преступления против своих соседей-евреев как минимум в 24 районах страны. К такому выводу пришла правительственная комиссия, расследовавшая события в Польше, относящиеся к началу Второй мировой войны.

10 июля 2013 года на церемонии, посвященной 72-й годовщине резни в этом польском городке, останки жертв погрома в Едвабне были перезахоронены... Фильм также заканчивается перезахоронением останков.

Сам фильм показывает не только это. Он показывает отношение между братьями, когда один из них эмигрировал в трудную минуту и не приехал даже на похороны родителей. Он показывает травлю коллективом одного человека. Он показывает роль священника и участкового в малом местечке, о том, как разные люди могут использовать свое положение на благо и во вред. Он рассказывает о внутренних проблемах поляков, о том, что они предпочитают замалчивать прошлое, списывая свои страшная злодеяния на немцев.

Есть там такой любопытный момент. Брат, который долгое время жил в США, в начале фильма позволяет себе реплики типа "жиды владеют США", под конец фильма называет их евреями... Этот же герой говорит: "что в США за такое евреи бы затаскали бы всех поляков по судам. Как хорошо, что мы поляки"... Показан также внутренний польский спор о том, что "правильней" продолжать замалчивать прошлое ибо "правда ужасна", либо разобраться с прошлым, даже если это приведёт к определённый материальным потерям, и даже если их дедам нет прощения, всё же попытаться сделать максимум сегодня. Этот же герой в конце всё-таки выбирает последние.