Saturday, October 04, 2014

Это может не понравится мировому сообществу

Сокращено. Форматирование моё.

...Перманентная война между евреями и арабами началась не вчера и не с провозглашения Государства Израиль, а с появления в Палестине первых еврейских ферм и мошавов в конце 19 века, и продолжается вот уже свыше ста лет...

Ниже есть продолжение.

Если арабы Палестины были согласны терпеть в Иерусалиме, Цфате, Тверии, Хевроне и Яффо общины религиозных евреев, живших в качестве «зимми» ( т.е. граждан 2-го сорта), то когда здесь появились светские евреи и начали возделывать землю, строить фабрики, гидроэлектростанции, основывать еврейские поселения и защищать свое добро от грабителей-бедуинов с оружием в руках,т.е. заявили свое право на эту землю, вот это для арабов-мусульман было абсолютно неприемлемо. Ведь кто такой еврей? Жалкое существо, смешно одетое, запуганное законами ислама, лишенное права на ношение оружия и, соответственно, права на защиту, погрязшее в религиозных заблуждениях, коему позволено из великой милости существовать рядом с великой нацией ислама.

И вдруг все это изменилось. Жалкие евреи, эти рабы мусульман, объявили о создании своего государства на землях ислама. Но этого мало! Они ухитрились победить арабов в пяти войнах, создали на песке, болотах и голых камнях государство- цветник, утопающее в зелени,изобилие сельхозпродуктов, передовые технологии и армию,которую не смогли победить самые сильные арабские государства, вместе взятые. Вот она, причина иррациональной ненависти мусульман к евреям и Израилю. И никакими коврижками, никакими подачками в виде щедрых денежных вливаний , совместных экономических проектов и территориальных уступок эту ненависть не унять. Ибо евреи самым своим присутствием на «земле ислама»( т.е. Палестине) и созданием государства Израиль, у н и з и л и арабов, показав им, что и они сами , и их религия - пустое место, ибо ничего позитивного за 1300 лет, руководствуясь Кораном, арабская нация не создала и создать не может, а может лишь превратить окружающий мир в пустыню. Поэтому расплатой за унижение может быть только уничтожение еврейского государства и самих евреев. Что тут может быть неясного?

...Ларчик, к сожалению, открывается просто. Проживая полтора тысячелетия в атмосфере постоянной лжи и ненависти со стороны окружавших их чужих этносов , евреи, как ашкеназы, так и сефарды, невольно начинали смотреть на себя глазами враждебных этносов. И, чтобы выжить в этой нечеловеческой ситуации, принимали точку зрения окружающих народов. Лишенные права на защиту, права на ношение оружия, зависимые от воли чужого правителя и враждебного суда, рассеянные на огромных пространствах Европы и Азии, еврейские общины все время чувствовали, что люди, среди которых они живут, разрешают им жить, добывать себе пропитание и растить детей из милости. Такая жизнь вырабатывала в национальном характере такие отрицательные черты, как самоненависть, угодничество, доносительство, стремление быть хорошими в глазах государственнообразующей нации, не раздражать окружающих своими обычаями, манерой разговора, внешним видом, самим своим присутствием.

С другой стороны, многие евреи, демонстративно отвернувшиеся от иудаизма и получившие светское образование, страстно желали «стать такими, как все», » своими», т.е. слиться в единый этнос с коренной нацией.

Так сформировался галутный комплекс » хорошего еврейского мальчика», который, как показала история двадцатого века, мало помог евреям спастись от травли, преследований и массового уничтожения.

Но, увы, упование «отцов сионизма» на то, что, выйдя из галута, в с в о е м национальном государстве, на своей земле, за три-четыре поколения можно вырастить «нового еврея», лишенного рабского наследия галутных комплексов, оказалось ошибкой.

После героической борьбы за образование государства Израиль, после победоносных войн и расцвета государства, комплекс «хорошего еврейского мальчика» стал проявляться уже не в быту, а на государственном уровне.

Вместо старого галутного принципа: «Это может не понравится гоям», в израильском обществе возник другой : «Это может не понравится мировому сообществу». На этом построена вся внешняя и значительная часть внутренней политики. Это постоянное озирание на мнение окружающего мира и желание быть хорошим в ущерб собственным национальным интересам характерно только для Израиля. И именно такое поведение вызывает презрение остального мира по отношению к Израилю, подобно тому, как непротивление еврейских общин галута погрому и насилию вызывало злорадство, а не сочувствие окружающих народов.

За период рассеяния евреев, в христианском и мусульманском мире сложился образ еврея - «мальчика для битья», козла отпущения, на которого возлагаются все вины за собственные грехи. После образования государства Израиль и вплоть до Первой Ливанской войны (1982г.) израильские политики сделали многое, чтобы развеять этот постыдный для еврейского народа образ. Но после подписания «договора Осло» практически все израильские правительства последнего двадцатилетия согласились с этой опасной и унизительной для Еврейского государства ролью...

Евреи- самоненавистники были в истории нашего народа во все времена. Достаточно вспомнить таких известных личностей, как инквизитор Торквемада, Николай Донин, Карл Маркс, Отто Вейнингер, Бобби Фишер, из нынешних –Иешаягу Лейбович, Ноам Хомский.

Сегодня застарелый галутный вирус самоненависти поселился в Еврейском государстве именно среди израильской элиты, которая руководит страной и ее политикой, отказавшись от идей сионизма, исповедуя пораженческую «постсионисткую» идеологию. Поэтому враги Израиля ведут свою пропаганду, ссылаясь при этом на израильские СМИ и высказывания израильских политиков. «Почитайте израильскую прессу! - злорадствуют они, - Послушайте, что они говорят сами о себе!»


Вот где надо искать причины неудач АОИ во всех войнах и военных операциях последнего десятилетия , начиная с Второй Ливанской войны - в кризисе идеологии сионизма. Если гражданину страны с детства ввинчивают в мозги, что ОН ЖИВЕТ НЕ НА СВОЕЙ ЗЕМЛЕ, ЧТО ЗЕМЛЯ ЭТА ПРИНАДЛЕЖИТ ДРУГОМУ НАРОДУ, ЧТО ТОРА - ЭТО СОБРАНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ СКАЗОК, а МОГИЛЫ ПРАОТЦЕВ В ХЕВРОНЕ И ИЕРУСАЛИМ - АРАБСКИЕ СВЯТЫНИ, то такой гражданин, став солдатом или офицером ЦАХАЛа, будет лишен самого главного - УБЕЖДЕНИЯ В СВОЕЙ ПРАВОТЕ ! Так в израильской армии появляется боец типа – «Гилад Шалит». То есть, он лишенный духовной силы и правоты, сдается без боя при столкновении с фанатичным врагом, для коего главный авторитет – Коран, где пророк Муххаммад завещал правоверным джихад, » священную войну с неверными», в которой евреи должны быть уничтожены...

Галутная психология, на нашу беду, не исчезла с образованием еврейского государства, она угнездилась в генах. Что делать с этой бедой? Искоренять самым решительным образом, выдирая с кровью из нашего подсознания и внешнего поведения.

Какие выводы израильское общество должно сделать из сложившейся ситуации? Прежде всего,с детства воспитывать в своих гражданах чувство собственного достоинства, то, чего так не хватало евреям галута, ибо с этого начинается и все остальное...

Пора перестать принимать свое постоянное унижение, как должное.

...Ни о каком «палестинском государстве» в сердце Земли Израиля не может быть и речи. Нормальное государство не отдает завоеванную в оборонительной войне территорию, втрое превышающую ее собственную (Синай), и не торгуется с врагом за стратегические высоты и собственную столицу. Нормальное государство не мирится с прорвавшимися на его территорию толпами африканских нелегалов и не содержит их за счет своих граждан, принося в жертву свое будущее, а вышвыривает их туда, откуда они пришли.

Все вышеперечисленные проблемы не являются на самом деле проблемами политическими. Это проблемы утерянного за время изгнания человеческого достоинства.

Сегодня для израильского общества вопрос стоит так — или мы преодолеем галутную психологию, или судьба Израиля будет плачевной, и мы потеряем страну.


Автор - А.ШОЙХЕТ
http://evreimir.com/94107/140928_shoyhat_futuris/

Шовинистическая истерия России

Сокращено. Форматирование моё.

На самом деле в России ничего не происходит. И это “ничего” украшено самой нелепой, шовинистической, глупейшей истерией, из‑за которой стране позже будет мучительно стыдно. Потому что настоящая Россия — это же не черносотенные мракобесы, не Кремль, не те люди, которые в Украине рвут на себе грязные тельняшки и орут “Крымнаш”. Они не понимают, какие беды заключены в этих словах для них лично и для государства. Для меня в слове Россия закодирована фамилия Павлова, Циолковского, Добролюбова, Писарева. То есть она не имеет ничего общего с тем милитаризованным кошмаром, которым страна представляется жителям Украины.

Причем представляется справедливо, заслуженно. Поскольку несчастье украинской земли в том, что она всегда считалась домработницей, крепостной Москвы. И вдруг эта крепостная вздумала сбежать, да еще и в галошах барыни. Следовательно, настигнуть, волосья выдрать, выпороть до крови и чтобы больше никогда не смела даже подумывать об этом.
Но Украина оказалась самостоятельным национальным образованием, народом, страной со своими героями и идеологией.

Ниже есть продолжение.

В России многие возмущаются Степаном Бандерой, ну и что? Бандера ведь в известной степени — один из героев украинского народа. У французов тоже есть крайне несимпатичный нам персонаж, который вообще Москву сжег. И тем не менее никто почему‑то французам не предъявляет претензии, что они, видите ли, к Наполеону относятся хорошо и проводят мероприятия, посвященные его памяти.

Русские очень не хотят признавать тот факт, что Украина — государство, имеющее свой язык и право на абсолютное самоопределение. Вот это раздражает больше всего, но раздражает не ту настоящую Россию, о которой я говорил. То есть не людей, которые всерьез занимаются прогрессом, историей, искусством, наукой, а зомбированное телевизором большинство.

Причем выяснилось: чем более примитивное, одноклеточное зомбирование, тем публика с большим восторгом это воспринимает. Это в известной степени кристаллизируется в так называемой национальной русской идее — заявить о том, что мы особенные, исключительные, а всех, кто не согласен, во имя любви и доброты заклеймить маской позора и презрения. Это наше любимое занятие на протяжении многих веков.
...
При том, что милитаристский угар России мне тоже совершенно непонятен. Просто я неоднократно видел российскую армию в деле, видел, как она трагически проиграла войну малюсенькой Чечне — от силы 3–5 тыс. отчаянных чеченцев решили противостоять всей машине российской армии.

А если базироваться на моих личных ощущениях и как автомобилист смотрит на стрелочку — сколько у него осталось бензина, то запас государственного маразма в России позволит в таком виде существовать еще год-полтора. Потом, если не найдет заправку — а она ее не найдет, потому что маразм того образца, который движет РФ, больше в мире нигде не известен, — массовая шизофрения пойдет на убыль. А когда запасы маразма закончатся, вероятно, изменится многое в России — и так, как нам было даже страшно предположить.
http://ruspolitics.ru/article/read/shovinisticheskaja-isterija-rossii.html

Риталин (2011)





Виктором Шендерович: "Я кричал о том, что нас ждет".

Форматирование моё.

...Понимаете, ситуация не выглядит так полярно, драматично и даже иногда трагично, как она выглядела в советское время. Потому что в советское время человек должен был жить либо там, либо здесь. Если он здесь, он никогда не будет там, а если он там, то он – предатель родины и не будет здесь. Я достаточную часть времени провожу вне России. У меня концерты, выступления, я иногда езжу отдыхать. Моя позиция в этом смысле очень близка к позиции Людмилы Улицкой, которая честно сформулировала, что хочет иметь возможность куда-то уезжать и возвращаться обратно на родину по своей воле. Я могу поехать куда-то пожить, писать, работать, у меня могут быть разные планы...

Ниже есть продолжение.


...Вы писали про то, что когда 31 августа вышли на Тверскую с плакатам "Война с Украиной – позор и преступление", вам удалось опровергнуть утверждения о том, что политику Путина и войну на Украине поддерживают 86% россиян.

Да, это подтвердил и "Марш мира". Ведь сторонники войны на улицы не выходят. Повторяю, не равнодушное большинство, которому все по барабану, а сторонники этой войны, те, кто считают, что надо воевать и оттяпывать у Украины Донецкую и Луганскую области и делать какую-то Новороссию. Те, кто считают, что на это надо класть сотни, тысячи жизней и миллиарды денег. Пусть эти люди выйдут на улицы. Пока мы видим либо Дугинские 3-4 тысячи озабоченных этой проблемой активных людей или номенклатурные автобусы – а это все не впечатляет. Нас так возили в молодости митинговать за свободу Анжелы Дэвис. Это мы все проходили, это не называется в свободном обществе политической поддержкой. Это унылое большинство, которое, если придет к власти Далай-лама, станет назавтра буддистами. Это совершенно не считается. Вот эти люди, к сожалению, действительно 86%, условно говоря, шестеро из семи, которые просто проходили мимо, вообще никак не реагируя на тему войны, это и есть, тут я соглашусь, подавляющее большинство. Только не надо его записывать в сторонники войны. Это сторонники того, чтобы им давали бабла, пускали в Анталию, и чтобы ездить не на "Жигулях", а на "Мазде". Это сторонники халявы, сторонники того, чтобы вообще ничего не трогать, только чтобы их кормили. Их лукаво записывают в сторонники Путина. Это до какой-то степени верно, потому что именно эти люди являются настоящим оплотом путинского режима.

Но по мировому опыту мы знаем, что всякая 80-90-процентная поддержка – это предвестие группового изнасилования, как в случае с Каддафи, или расстрела, как в случае с Чаушеску. Я бы не хотел ни того, ни другого. Я хотел бы смены власти цивилизованно – с помощью выборов и суда, но Путин отсекает эту альтернативу. Но ничего другого быть не может. Либо он успеет умереть у власти, либо вариант Милошевича, либо вариант Чаушеску и Каддафи.

Чаушеску и Каддафи свергли в результате государственных переворотов. Как может произойти государственный переворот в России при отсутствии активной оппозиции?

Тут надо разделять политическую и общественную составляющую. В политическом смысле оппозиции практически нет. Никаких партий, движений. Никакой условной "Болотной" нет, разумеется. Единственный серьезный оппозиционный политик под домашним арестом. Но есть этот "крот истории" по Марксу, который роет и продолжает рыть. И я думаю, что сейчас власть достаточно нестабильна, как это ни парадоксально звучит. Власть сама вошла в такой штопор, что рано или поздно встреча с землей состоится. Они делают почти все ошибки, которые можно сделать.

Вспомните Ломоносова и Лавуазье – энергия никуда не пропадает. Сейчас еще все пока не очень заметно, потому что хватает запасов – предыдущих 15-ти жирных нефтяных лет. Всем известно: Россия не зарабатывает, она живет на запасах. Как это будет, как совпадет, я не знаю. Но совершенно очевидно, что нефть в какой-то момент подешевеет, а кубышки закончатся. Ничего другого мы не производим, чудес не бывает. Мы неконкурентноспособны, у нас нет ни сельского хозяйства, ни промышленности. Ничего нет. Это означает, что через какое-то время то, что не дошло через голову – через интеллектуалов, экономистов, социологов – начнет доходить через живот. Просто кончатся кубышки, и тогда режим будет иметь дело не с Чулпан Хаматовой и Митей Алешковским с их высшими образованиями, а с тем самым уральским автомобильным заводом, опорой Путина, которому он перестанет платить деньги. И рабочие которого 5-го и 20-го ничего из окошка не получат. Они будут иметь дело с совсем другими людьми и другими методиками, мягко выражаясь. Потому что энергия протеста выходит либо через цивилизованные формы – выборы и смена власти, либо через "русский бунт бессмысленный и беспощадный". Ничего третьего. Либо так, либо так. Последние действия ясно говорят о том, что они от власти сами не уйдут, они слишком много наворотили. Значит, это поменяется каким-то другим путем. Вся мировая история указывает на то, что рано или поздно все меняется. И чем дольше стоит, тем больнее падает. Это закономерность, она очевидна. А вот как, когда, и как будет выглядеть та банановая шкурка, на которой они навернутся – это никто не может знать. Как говорил Швейк, "еще никогда не было, чтобы никак не было".

"Петрушка" – не первая ваша пародия на Путина. Спустя месяц после того, как Путин вступил в должность исполняющего обязанности президента России, вышли "Куклы" с "Крошкой Цахесом". Как вы думаете, Путин тогда на вас сильно обиделся и "запрет на эфир" в какой-то мере был личной местью?

Обиделся сильно. И это не точное слово, потому что свидетели говорят, что была истерика. Он был настолько закомплексован... Он просто был никем, а стал всем. И он сам слишком хорошо отдавал себе отчет, по крайней мере, раньше, что он никто, что его взлет – результат номенклатурных спецопераций. В отличие от западных политиков, которые с молодости себя к этому готовят и поднимаются постепенно, этот только и делал, что носил портфель, всегда был порученцем. Он не сделал никакой карьеры даже по специальности. Профессиональные разведчики и КГБисты пожимают плечами – он никто. И когда этот "никто" становится президентом ядерной державы, то происходит кессонная болезнь – перепад очень сильный. Разумеется, он чрезвычайно закомплексованный человек, и мы в этом смысле попали в болевую точку.

Кроме того, Путин в силу своего очень среднего образования Гофмана явно не читал, поэтому принял это за наезд, а ведь это была метафора.

Но сейчас я думаю, что он уже давно сошел с ума в том смысле, что поверил в результат собственного пиара. Его 15 лет убеждают в том, что он – спаситель России, и он, как мне кажется, в какой-то момент поверил в это свое предназначение. Поэтому сейчас это уже несколько другой диагноз.

Что касается мстительности… Смотрите, я для Путина враг, а Макаревич, по его классификации, предатель. Он же как-то говорил о делении на врагов и предателей, и к предателям отношение конечно более тяжелое и нервное. Поэтому Макаревичу сегодня достается больше, чем мне. Потому что в его классификации Макаревич предатель, он был из их тусовки. Это для Путина должно быть психологически болезненно. А я с самого начала был враг, и в его черно-белой голове это все лежит в разных ящиках.

Скажите, вас не мучает мысль о том, что в середине 1999 года вы быть может что-то упустили? Если бы вы могли вернуться на 15 лет назад, вы бы сделали что-то иначе?

Я сейчас прозвучу нескромно, но мне кажется, что я сделал то, что должен был сделать. Я два раза в неделю, в "Куклах" и "Итого", сначала говорил, а потом практически кричал о том, что нас ждет. Великий польский сатирик Станистав Ежи Лец говорил, что сатирик, к сожалению, ошибается редко. Я бы очень хотел ошибаться, но, к сожалению, не ошибся. И "Крошка Цахес"… Я должен сказать, что когда передача вышла, я ее посмотрел и был в некотором смятении, потому что мне это показалось излишне жестким. Одно дело – сценарий, буквы, а другое – когда ты видишь это в готовом виде. Я даже подумал, что выступил слишком жестко. Но он стремительно догнал свой образ. Теперь мне не кажется это излишне жестким. Мне кажется, что при каждом повороте и каждом выборе я поступал так, как должен был. Я о своем выборе не жалею.

Как продвигается ваш еще один краудфандинговый проект? Вы предложили вскладчину заплатить штраф в 1 миллион рублей, который суд взыскал с вас в пользу единоросса Владимира Васильева.

Да, этот проект закончился полнейшим успехом. Миллион собран. Мы немножко не уложились в сроки, платить надо было раньше, чем была собрана вся сумма, поэтому я был вынужден принять предложение одного доброго богатого россиянина, который с самого начала предлагал заплатить целиком этот штраф, но мне показалось неправильным выскочить на богатом знакомом. И 80 тысяч рублей из этого миллиона заплатил этот богатый человек, но уже 65 тысяч из них собраны. Я ему, разумеется, все верну. В эту складчину вступили несколько тысяч россиян, и это мне тоже кажется очень правильным, как и в случае с "Петрушкой". Это такое самоорганизующееся действие. Дело не в том, чтобы отдать этому господину деньги, а дело еще в том, чтобы он понимал, какое количество человек подписываются под моими словами.

Кстати говоря, при переводе денег есть возможность написать какое-то письмецо. И вот один человек, пенсионер, прислал 300 рублей – это меньше 10 долларов, и написал, что 100 рублей он платит, чтобы назвать Васильева негодяем, 100 – чтобы назвать партию "Единая Россия" подлецами, и 100 – чтобы назвать их ворами. Он не просто перевел деньги, но и подробно расшифровал, на что он их дает. Там есть фамилия, имя, отчество. К сожалению, у меня под рукой этого нет, но я потом об этом напишу. Разумеется, когда будет собран весь миллион, и я отдам долги, я опубликую статистику по этому делу.

Как вам пришло в голову устроить такую складчину? У вас была цель побудить людей на социальный протест?


Откуда ж я знаю, как приходят мысли в голову? Просто мысль заключается в том, что этот приговор адресован не мне, а всем, кто поднимает голову. Этот приговор означает, что всем надо лежать тихо, голову не поднимать – всякого, кто поднимет голову и скажет хоть слово, можно не просто запихнуть в колонию, а для начала выставить на миллион. Это ведь не мне адресовано, этот штраф адресован обществу. И я решил, что будет правильно, если общество ответит на это. И общество ответило. Тысячи людей сказали, что готовы подписаться под моими словами и разделить со мной материальную ответственность. Это очень правильная история. Пусть Васильев знает, что это – пощечина не мне.

Я тут же получил несколько предложений от нескольких, не побоюсь этого слова, миллионеров – Москва большой город. Они считают своей обязанностью дать мне этот миллион, поскольку они сами вынуждены молчать, и я, вроде как, говорю за них. То, что они не могут сказать, потому что немедленно лишатся бизнеса, а то и свободы, они с удовольствием читают у меня и хотят поддержать мое право говорить то, что я хочу. Я очень благодарен этим людям, но мне показалось правильным, чтобы это было вскладчину. Недавно я читал лекцию студентам, по дороге случайно встретил телеведущего Александра Архангельского, который сразу вынул тысячу рублей и отдал мне. Его никто не преследует, он телеведущий на канале "Культура", однако считает своим долгом публично присоединиться к этой акции. Это очень правильно и приятно.

То, что вы попросили переводить на ваш "Яндекс-кошелек" не больше тысячи рублей, было данью Тому Сойеру?


Нет, я действительно хотел сделать это массово. Потому что если бы я не поставил ограничение, то те же богатые люди перевели бы по 100 тысяч, и этим бы дело и закончилось. Но тогда я бы ничего не узнал о пенсионере, который прислал 300 рублей и указал, что заплатил по сто рублей за три своих права назвать их негодяями, ворами и подлецами....

http://txt.newsru.co.il/rest/04oct2014/shenderovich_501.html