Важно

  •  

Thursday, March 31, 2016

Eurythmics - Sweet Dreams (Are Made Of This) (English)



Sweet dreams are made of this
Who am I to disagree
I travel the world and the seven seas
Everybody's looking for something

Some of them want to use you
Some of them want to get used by you
Some of them want to abuse you
Some of them want to be abused

Ниже есть продолжение.

Sweet dreams are made of this
Who am I to disagree
I travel the world and the seven seas
Everybody's looking for something

Hold your head up, movin' on, keep your head up, movin' on
Hold your head up, movin' on, keep your head up, movin' on
Hold your head up, movin' on, keep your head up, movin' on
Hold your head up, movin' on, keep your head up

Some of them want to use you
Some of them want to get used by you
Some of them want to abuse you
Some of them want to be abused

Hold your head up, keep your head up, movin' on
Hold your head up, movin' on, keep your head up, movin' on
Hold your head up, movin' on, keep your head up, movin' on
Hold your head up, movin' on, keep your head up

Sweet dreams are made of this
Who am I to disagree
I travel the world and the seven seas
Everybody's looking for something

Sweet dreams are made of this
Who am I to disagree
I travel the world and the seven seas
Everybody's looking for something

Sweet dreams are made of this
Who am I to disagree
I travel the world and the seven seas
Everybody's looking for something

Sweet dreams are made of this
Who am I to disagree
I travel the world and the seven seas
Everybody's looking for something
http://www.lyrics.com/sweet-dreams-are-made-of-this-lyrics-eurythmics.html

Считать евреев - занятие неблагодарное

Заметка полностью. Форматирование моё.

Какой демографический сценарий ждет еврейскую диаспору, что происходит с крупнейшей еврейской общиной мира и сколько евреев будут жить в Израиле через 40 лет — в интервью с демографом Яковом Файтельсоном.

— Яков, к 2016 году численность евреев в мире достигла 14,5 млн человек, что до сих пор меньше показателей 1939 года (16,6 млн). При этом за 70 послевоенных лет еврейское население на планете росло со скоростью всего 0,33% в год, и эта тенденция склонна к ухудшению. Каков ваш прогноз относительно демографического будущего еврейской диаспоры?

— Действительно, численность евреев в диаспоре уменьшилась более чем на четверть по сравнению с 1948 годом, и скромный прирост обеспечен лишь за счет Израиля, еврейское население которого выросло за эти годы в 10 раз — до 6,5 млн человек, а это 44% всех евреев земли.

— Тем не менее большинство евреев мира, несмотря на волны массовой алии, по-прежнему живут в диаспоре...


Ниже приведён полный текст.
Ниже есть продолжение.

— Да, но при сохранении текущих тенденций численность евреев в Израиле сравняется с численностью еврейской диаспоры примерно к 2026 году. Ведь только с 1990 по 2015 год евреев в диаспоре стало меньше на 10%, в то время как в Израиле их стало больше на 60%. Конечно, на эти годы пришлась Большая алия из стран бывшего СССР, но проанализировав данные даже за последние 5 лет, мы увидим, что число евреев в Израиле выросло на 9,2%, а в диаспоре оно уменьшилось на 0,5%.

— Мы говорим о средней температуре по палате, поскольку урон понесли, главным образом, общины стран Азии и Африки (в 1950-60 годы) и постсоветского пространства (в 1990-е), в то время как в США и по сей день насчитывается 5,3 млн евреев — примерно, как полвека назад.

— Абсолютно верно, но весь вопрос в том, как считать. 5,3 млн американцев продекларировали себя евреями по религии или по культуре, однако только 4,4 млн из них являются евреями по галахе. В то же время важно отметить, что около 1,3 млн американцев, сообщившие, что их мать — еврейка, евреями себя не считают.

Впрочем, главная опасность в другом. Суммарный коэффициент рождаемости (СКР) у американских евреев — 2,1 ребенка на одну женщину, что позволяет поддерживать существующую численность общины. Но это как раз та самая средняя температура. Потому что ортодоксов, у которых СКР составляет 4,1 ребенка, насчитывается всего полмиллиона человек, большинство же американских евреев являются реформистами и консерваторами, а у них СКР не превышает 1,8 ребенка на одну женщину. Это однозначно свидетельствует о тенденции к снижению общей численности еврейского населения США, тем более, что у американцев, определяющих себя как евреи по культуре или «частично евреи», СКР составил всего 1,5 ребенка на одну женщину.

— Цифры пугающие, но ведь и само понятие еврейской идентичности за последние десятилетия существенно изменилось. С одной стороны, растет число смешанных браков, с другой — примерно треть детей от таких браков (во всяком случае, в США) воспитываются как евреи. Насколько этот процесс в состоянии замедлить ассимиляцию?

Это естественный процесс, плоды которого иллюстрирует, например, экс-президент Франции Николя Саркози, который до 18 лет рос под влиянием деда — Бенедикта Малла, еврея-сефарда из Салоник, перешедшего в католичество, или кинозвезда Сильвестр Сталлоне — сын еврейки Жаклин Лейбофиш (дочери известного вашингтонского адвоката) и итальянца из Сицилии.— Этот процесс и есть ассимиляция. Ведь при смешении, скажем, вина и воды получается не вино и не вода. Дальнейшее смешение этого состава с водой постепенно превращает смесь в жидкость, которая все менее и менее напоминает вино. Так происходит и с национальной и/или религиозной идентификацией человека из смешанной семьи, и речь идет не только о евреях.

В результате этого процесса может, конечно, вырасти и Дилан Дуглас — сын Майкла и внук Кирка Дугласа (или точнее Исера Даниеловича). По просьбе Дилана, семья отпраздновала его бар-мицву в Иерусалиме. Но на каждого Дилана Дугласа приходится на несколько порядков больше Саркози.

В последнее время в Израиле и странах рассеяния все чаще обсуждается вопрос самоидентификации евреев и членов смешанных семей — многие призывают признать статус «Зэра Исраэль» («Семя Израилево») для детей еврейских отцов. Вопрос в том, на каких условиях будет признано их возвращение в лоно еврейского народа.

Впервые в наши времена этот древний термин был использован для определения статуса фалашмура — потомков эфиопских евреев, перешедших когда-то в христианство. Этот прецедент может быть распространен и на другие общины, в частности, потомков марранов, живущих сегодня в Испании, Португалии и Южной Америке, или 325 000 репатриантов из бывшего СССР, которые не являются евреями по галахе.

— Численность еврейского населения в Израиле росла в 2014-2015 годах в среднем на 1,9% в год — это очень высокие темпы, особенно на фоне Старой Европы. В Германии, как и в Италии, этот показатель близок к нулю, в Великобритании рост составил 0,77% в 2014 году, а население Франции выросло на 0,43%. Если нынешние израильские темпы прироста сохранятся, сколько граждан будет жить в еврейском государстве через 20-25 лет?

— Хочу заметить, что население Великобритании и Франции выросло в основном благодаря положительному миграционному балансу. Начиная с 2015 года, население этих стран увеличится еще больше, однако вряд ли это понравится коренным французам, британцам или немцам.

Есть простая формула — так называемое правило 70, помогающее определить, когда произойдет удвоение населения. Для этого делят 70 на годовой прирост населения. Учитывая, что в последние два года ежегодный прирост еврейского населения составлял порядка 1,9%, то через 37 лет, в 2053 году, в Израиле будут проживать 12,67 млн евреев. Ежегодный прирост арабов, граждан Израиля, уменьшается в среднем на 0,22% в год. По прогнозу Центрального статистического бюро, опубликованному в 2011 году, число израильских арабов составит около 2,8 млн человек в 2059 году.

Девять лет назад я прогнозировал, что население Израиля должно составить к 2050 году 12,8 млн человек, 78% процентов из которых будут евреями. Однако я был слишком консервативен в своих оценках и недооценил снижение естественного прироста израильских арабов, который в 2015 году составил всего 2,1%.

В итоге можно предположить, что доля еврейского населения, достигшая минимального значения в 79,2% в 2015 году, начиная с 2024 года, будет возрастать — до 81,8% от общего населения в 2050 году и 85,1% — в 2059-м, когда в Израиле, согласно прогнозу, будут проживать 16,8 млн человек — из них почти 14 млн евреев и 2,8 млн арабов.

— Будем откровенны, рост еврейского населения Израиля происходит в основном за счет крайне высокой рождаемости у ультраортодоксов (6,5 детей на одну женщину), в то время как у светских израильтянок СКР равен 2,1. Эксперты отмечают, что через 20-30 лет доля харедим в населении страны превысит 30% — напомню, мы говорим о самом непроизводительном из всех секторов израильского общества.

— Это во многом стереотип. СКР у харедим начал быстро расти в 1990-е годы — благодаря увеличению государственных пособий на детей, и по той же причине — после сокращения этих пособий в 2000-х — последние лет десять он постоянно падает. Это естественно — дети перестали быть источником семейного дохода, а стали причиной дополнительных семейных расходов.

Кстати, уменьшение пособий на детей привело к резкому падению рождаемости не только у харедим, но и у арабов, в особенности у бедуинов. Так, по данным ЦСБ Израиля, СКР арабов снизился с 4,40 в 1998 году до 3,17 детей на одну женщину в 2014 году и был чуть выше, чем СКР евреев, который вырос с 2,67 до 3,11 детей на одну женщину.

Самое удивительное, что рост еврейской рождаемости, несмотря на то, что она понизилась у харедим, произошел благодаря светским израильтянам — СКР нерелигиозных женщин вырос от 1,9 детей на одну женщину в 2003 году до 2,07 в 2009 году. Еще удивительнее, что основной вклад в этот рост внесли... выходцы из стран бывшего СССР. В 1991 году СКР у них был равен 1,31 детей на женщину, что привело к резкому статистическому снижению общего СКР у евреев Израиля. В 2005-м СКР у выходцев из бывшего СССР был уже 1,8 ребенка на женщину.

Что касается экономического аспекта, то если в 2003 году доля работающих мужчин среди харедим составляла всего треть, то к 2016-му она превысила 50%. У женщин этого сектора число работающих выросло с 51% в 2003 году до 73,2% в 2015-м, вплотную приблизившись к аналогичному показателю у светских израильтянок.

Надо учитывать и то, что, по оценке банка HSBC, объем теневой экономики в Израиле составляет 200 миллиардов шекелей — 22% от ВВП страны. Многие официально не работающие мужчины-харедим зарабатывают на жизнь, получая оплату наличными, так же, как это делают и многие арабы.

Так что, с одной стороны, трудно оценить реальное участие харедим в израильской экономике, а с другой — эта практика лишает государство доходов от налогообложения. Поэтому в последнее время власть активно борется с теневой экономикой, сокращая предоставление услуг за наличный расчет.

— Яков, вопрос, который любому демографу будет неприятен: сколь часто на протяжении последних 100-120 лет ученые ошибались в своих расчетах численности еврейского населения? Что послужило причиной этих ошибок и как избежать их в дальнейшем?

— В свое время я много писал об этом — к сожалению, обычно в прогнозах ученые оперировали кратковременной статистикой, не учитывая долговременные экологические, военно-политические, экономические и социальные факторы.

Недаром, начиная с 1947 года, предсказание о том, что евреи будут меньшинством в собственной стране, отодвигается уже в девятый (!) раз. Сначала эту черную дату перенесли с 1960 на 1968 год, затем на 1985-й, потом на 1990-й и последовательно на 2000-й, 2012-й, 2014-й, 2016-й, а сейчас на 2020 год.

Отсутствие точной переписи населения позволяет выдвигать фантастические предположения и необоснованные оценки численности арабского населения страны, используемые как оружие в психологической войне против еврейского государства.

Рост еврейского населения в Стране Израиля всегда зависел от сочетания алии и естественного прироста, и многие годы алия имела решающее значение. Что касается естественного прироста еврейского населения, то он сегодня — самый высокий в Западном мире, причем рост еще более активизировался примерно с середины 2000-х годов.

Разумеется, любые факты можно игнорировать, поэтому столько шуму наделал в июле 1987 года прогноз известного профессора-демографа Арнона Софера в «Йедиот Ахронот: «В 2000 году — Израиль не еврейский». Через два года та же газета опубликовала еще один прогноз профессора: «Через 20 лет мы будем умолять здесь о еврейской автономии». В 2002-м «Маарив» стращал: «Профессор Софер не дает Израилю больше 15 лет существования». Давно прошли и 2000-й, и 2008-й, недолго ждать 2017-го, а Израиль все существует — назло пророкам демографического апокалипсиса. Видимо, считать евреев — все-таки неблагодарное занятие.
http://hadashot.kiev.ua/content/schitat-evreev-zanyatie-neblagodarnoe

Britney Spears: Hit Me Baby One More Time (English)



Oh, baby, baby
Oh, baby, baby

Oh, baby, baby, how was I supposed to know
That something wasn't right here
Oh, baby, baby, I shouldn't have let you go
And now you're out of sight, yeah

Ниже есть продолжение.

Show me how you want it to be
Tell me, baby, 'cause I need to know now what we've got

My loneliness is killin' me
(And I)
I must confess I still believe
(Still believe)
When I'm not with you I lose my mind
Give me a sign
Hit me, baby, one more time

Oh, baby, baby, the reason I breathe is you
Boy, you've got me blinded
Oh, pretty baby, there's nothin' that I wouldn't do
It's not the way I planned it

Show me how you want it to be
Tell me, baby, 'cause I need to know now what we've got

My loneliness is killing' me
(And I)
I must confess I still believe
(Still believe)
When I'm not with you I lose my mind
Give me a sign
Hit me, baby, one more time

Oh Eh
Eh Yeah

Oh, baby, baby, how was I supposed to know
Oh, pretty baby, I shouldn't have let you go

I must confess that my loneliness
Is killing me now
Don't you know I still believe
That you will be here and give me a sign
Hit me, baby, one more time

My loneliness is killin' me
(And I)
I must confess I still believe
(Still believe)
When I'm not with you I lose my mind
Give me a sign
Hit me, baby, one more time

(I must confess)
My loneliness is killin' me
(That my loneliness is killing me now)
I must confess I still believe
(Don't you know I still believe)

When I'm not with you I lose my mind
(That you will be here)
Give me a sign
Hit me, baby, one more time
http://www.metrolyrics.com/hit-me-baby-one-more-time-lyrics-britney-spears.html

Britney Spears - Oops!...I Did It Again (English)



Yeah yeah yeah yeah yeah yeah
Yeah yeah yeah yeah yeah yeah

I think I did it again I made you believe
We're more than just friends
Oh baby it might seem like a crush
But it doesn't mean that I'm serious

'Cause to lose all my senses
That is just so typically me
Oh baby, baby

Oops! I did it again I played with your heart
Got lost in the game oh baby, baby
Oops! You think I'm in love that I'm sent from above
I'm not that innocent

Ниже есть продолжение.

You see my problem is this I'm dreaming away
Wishing that heroes, they truly exist
I cry, watching the days
Can't you see I'm a fool in so many ways

But to lose all my senses
That is just so typically me
Baby, oh

Oops! I did it again I played with your heart
Got lost in the game oh baby, baby
Oops! You think I'm in love that I'm sent from above
I'm not that innocent

image: http://static.urx.io/units/web/urx-unit-loader.gif


Yeah yeah yeah yeah yeah yeah
Yeah yeah yeah yeah yeah yeah

All aboard
Britney, before you go, there's something I want you to have
Oh, it's beautiful, but wait a minute, isn't this ?
Yeah, yes it is
But I thought the old lady dropped it into the ocean in the end
Well baby, I went down and got it for you
Oh, you shouldn't have

Oops! I did it again to your heart
Got lost in this game, oh baby
Oops! You think that I'm sent from above
I'm not that innocent

Oops! I did it again I played with your heart
Got lost in the game oh baby, baby
Oops! You think I'm in love that I'm sent from above
I'm not that innocent

Oops! I did it again I played with your heart
Got lost in the game oh baby, baby
Oops! You think I'm in love that I'm sent from above
I'm not that innocent


http://www.songlyrics.com/britney-spears/oops!-i-did-it-again-lyrics/

Haddaway - What Is Love (English)

Wednesday, March 30, 2016

MC Hammer - U Can't Touch This (English)

Aqua - Barbie Girl (English)

Bon Jovi - It's My Life (English)



This ain't a song for the brokenhearted
No silent prayer for the faith departed
And I ain't gonna be just a face in the
crowd
You're gonna hear my voice when I shout it
out aloud
Source: click here


Ниже есть продолжение.

It's my life
It's now or never
I ain't gonna live forever
I just wanna live while I'm alive

(It's my life)
My heart is like an open highway
Like Frankie said, "I did it my way"
I just wanna live while I'm alive
It's my life

This is for the ones who stood their ground
For Tommy and Gina who never backed down
Tomorrow's getting harder, make no mistake
Luck ain't even lucky, gotta make your own
breaks

It's my life
And it's now or never
I ain't gonna live forever
I just wanna live while I'm alive

(It's my life)
My heart is like an open highway
Like Frankie said, "I did it my way"
I just wanna live while I'm alive
'Cause it's my life

You better stand tall
When they're calling you out
Don't bend, don't break
Baby, don't back down

It's my life
It's now or never
'Cause I ain't gonna live forever
I just wanna live while I'm alive

(It's my life)
My heart is like an open highway
Like Frankie said, "I did it my way"
I just wanna live while I'm alive

(It's my life)
And it's now or never
I ain't gonna live forever
I just wanna live while I'm alive

(It's my life)
My heart is like an open highway
Like Frankie said, "I did it my way"
I just wanna live while I'm alive
'Cause it's my life!
http://www.elyrics.net/read/b/bon-jovi-lyrics/it_s-my-life-lyrics.html

Dr. Alban - It's My Life (English)



It's my life, take it or leave it, set me free
What's that crap papa, know it all?
I got my own life, you got your own life
Live your own life and set me free
Mind your own business and leave my business
You know everything, papa know it all
Very little knowledge is dangerous

Ниже есть продолжение.

Stop bugging me, stop bothering me
Stop bugging me, stop forcing me
Stop fighting me, stop killing me
It's my life

(It's my life)
It's my life my worries
(It's my life)
It's my life my problems
(It's my life)
It's my life my worries
(It's my life)
It's my life my problems
(It's my life)

Do you understand? I live the way I want to live
I make decisions day and night
Show me signs and good examples
Stop telling people how to run your business
Take a trip to east and west
You'll find that you don't know anything

Everyone's getting tired of you
Sometimes you have to look and listen
You can even learn from me
Little knowledge is dangerous, it's my life

(It's my life)
It's my life my worries
(It's my life)
It's my life my problems
(It's my life)
It's my life my worries
(It's my life)
It's my life my problems
(It's my life)

Set me free, so you bed, so you lie
What you see is what you get
Listen to people and sort things out
Things I do, I do them no more
Things I say, I say them no more
Changes come once in life

Stop bugging me, stop bothering me
Stop bugging me, stop forcing me
Stop fighting me, stop killing me
Stop telling me, stop seeing me, it's my life

(It's my life)
It's my life my worries
(It's my life)
It's my life my problems
(It's my life)
It's my life my worries
(It's my life)
It's my life my problems
(It's my life)
It's my life
(It's my life)
It's my life
(It's my life)
(It's my life)

(It's my life)
Stop fighting me, stop bugging me
(It's my life)
Stop forcing me, stop killing me
(It's my life)
It's my life, it's my life
(It's my life)
Stop fighting me, stop bugging me
(It's my life)
Stop forcing me, stop killing me
(It's my life)
It's my life
(It's my life)
http://www.metrolyrics.com/its-my-life-lyrics-dr-alban.html

Desireless - Voyage Voyage

Пинхас Полонский: Рав Кук и модернизация иудаизма



См. также:
Пинхас Полонский: Идеалы и заповеди

В 1904 г. р.Кук написал в земле Израиля заметку в дневнике, напечатанную в 1921 г., в которой изложил программу развития иудаизма на ближайшие пару столетий. В еврейском обществе есть три основные идеологические группы: ортодоксия, национальная, универсалисты.

Для ортодоксии главное - Тора и заповеди. Изучение Торы и соблюдение заповедей - центр жизни ортодоксального еврейства. Для национальной группы самого главное - создать еврейское государство. Для универсалистов главным являются общечеловеческие ценности.

Программа р.Кука состоит в том, что будущие иудаизма состоит в интеграции всех трёх групп.

Ниже есть продолжение.

Изначально иудаизм включал в себя и национальные и общечеловеческие аспекты. После разрушения Второго Храма р.Акива создал "походной вариант" иудаизма в галуте. Главной его целью было сохранение. Вообще, это уникальный в истории случай сохранение народа на протяжении 2000 лет. Так вот, ради этой цели из него национальные и универсальные аспекты были изъяты. Видимо, по-другому добиться этого было нельзя. Галут - это, по сути, существовании в загробном мире души без тела. После восстановления государства Израиль, произошло "воскрешение из мёртвых", поэтому иудаизм должен ре-интегрировать утраченные аспекты. Харедим (ультраортодоксы по-русски, но ничего ультра- в них нет) умудрились не заметить "воскрешения из мёртвых."

Религиозный сионизм, у истоков которого стоял р.Кук, является интеграцией ортодоксии и националистов.

Социологический тезис: при интеграции новых ценностей происходит расслоение социума. Так, ортодоксия расспалась на харедим (классические ортодоксы, т.е. те, кто не воспринял новые идеи) и религиозных сионистов (те, кто интегрировали идею сионизма).

Если в начале XX в. оппозицией ортодоксии являлись националисты, то сегодня они находятся по одному сторону баррикад - это называется "правые и религиозные". В оппозиции же к ним находится левые либералы, которые отстаивают общечеловеческие ценности, такие как права человека.

Так вот, интеграция этих универсальных ценностей является продолжением программы р.Кука. Это то, что происходит на наших глазах сегодня.

При такой интеграции должно произойти новое расслоение религиозных сионистов. Те, кто считает, что больше им новых ценностей не надо, называются хардаль (хареди дати леуми - харедимные религиозные сионисты, оксюморон получается), а у второй группы пока названия нет, условно это модернисты (те, кто продвигает эту интеграцию). Маленькое замечание в последнюю группу войдут также ортодоксальные модернисты, которые сегодня являются частью харедим.

Конечно, такая интеграция - это не механическое добавление. Это так называемый процесс "извлечения искр". Мы не будем подробно на этом здесь останавливаться, вместо этого приведём несколько таких примеров.


1. Государство.
Его построили религиозные сионисты. Религиозные сионисты видят в государстве не утилитарную а религиозную ценность.

2. Наука.
Водораздел проходит на тех, кто видят науку как утилитарную вещь, чтобы можно было быстро добраться из одного места в другое, чтобы не тратить много времени на приготовления еды, и тех, кто видят в ней религиозную ценность. Где об этом написано? В Торе, на первое странице, в книги Бытия, раздел 1, "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте". Заповедь обладать и владычествовать [над природой] обозначает заповедь построения цивилизации, в том числе и науки. Этот вопрос достаточно подробно проработан, осталось провести лишь организационные работы. Как заселение страны Израиля, создание поселений, стало (в религиозном сионизме) такой же заповедью как и соблюдения шаббата и кашрута, так и занятия наукой будет всеми признаваться религиозной заповедью.

3. Феминизм
Это более сложный вопрос. Разумеется, базовым требованием является вопрос равноправия мужчин и женщин. Так, вот, в западных странах, равные права уже давно достигнуты. Возникает вопрос, что дальше? Дальше, предлагается равенство, чтобы везде было всех поровну. К примеру, чтобы в парламенте было одинаковое количество мужчин и женщин. Однако, этого не удаётся достигнуть ни как, потому что люди все разные, мужчины и женщины тоже разные. Снова встаёт тот же вопрос, что дальше? Здесь есть лишь некоторые наработки. Равные права для женщин это лишь начальный этап феминизма. Сутью же феминизма является проявление женского голоса в культуре. Культура на 80% состоит из мужчин, религиозная культура на 99%. Этого нельзя сделать механически, присвоив 5-10-100 женщинам статус раввинов. Когда женщины изучая культуры, смогут сказать нечто новое, это и будет достижением феминизма.

4. Искусство
Украшательское искусство имеет религиозную ценность, например, красивая синагога, в которой приятно находится. Искусство - реализация своего взгляда на мир.

Важнейший этический принцип монотеизма imitat rudei (лат.), т.е. уподобление богу, обожение. Поскольку человек создан по образу и подобию Бога, чем больше мы будем подобны богу, тем более полноценным мы будем человеком. В Торе, в середине книги Левит, главе 19, в разделе ваикра приводится высказывание "святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш." Тора рассказывает нам про бога, именно для того, чтобы научились ему подражать.

Бог в Торе описан прежде всего Творцом. Поэтому в той степени, в которой ты творец, ты ближе к Богу. Это и есть религиозная база искусства. Если ты творишь, то ты ближе к богу.

*. Превращение иудаизма из национальной религии евреев в универсальную религию для человечества.

Условный филиппинец приходит к нам и говорит:

- Здрасьте, товарищи евреи!.. Читал я тут книжку, называется Библия, ТаНаХ, говорят вы, евреи, её записали.
- Да, конэшно, это мы.
- Отличная книжка. Читаю ТаНаХ и безусловно верю, что бог вам её дал.

Как минимум 2 млрд. христиан считают как он. Условный филипинец, тем временем продолжает:

- Раньше, я ещё и Новый Завет читал, сейчас я понял, что Новый Завет ничего нового не сообщает. Я верю в ТаНаХ.

Это уже изменение, это уже не совсем христианин. Он, тем временем, продолжает:

- Но, вон там написано, что вы, евреи, светочи народов мира. У пророка Исая так написано, читал я. Скажите, это правда или нет?
- Конечно, правда. Разумеется, мы евреи светочи народов мира.
- Как хорошо... Не можете ли вы меня научить как мне, филиппинцу, правильно религиозно жить. Вот я, филиппинец, верю, что бог дал вам ТаНаХ, что вы светочи народов мира, научите же меня, наконец, как мне, филиппинцу правильно строит свою религию, какие заповеди соблюдать, какие законые делать, как правильно жить...Вы же светочи...

И тут мы говорим:

- Не знаю, чё делать...

Он говорит:

- Обрезание надо делать?
- Нет, вы же не еврей.
- А что, надо быть евреем?
- Да нет, бог всех праведных людей, всех народов, всех...не обязательно евреев.
- Ну и хорошо, прекрасно. Я и хочу быть филиппинцем, объясните дальше. Делать-то чего? Как жить?

И вот мы для этого сами не готовы... А таких людей приходят всё больше...Откуда такие люди появляются? Успехи государства Израиль это лучший PR иудаизма. Люди начинают восхищаться Израилем и поэтому копают дальше. Таким образом они приходят к иудаизму.

Здесь можно вспомнить Повесть временных лет, в которой князь Владимир спрашивает у еврея...Он его не спрашивает, во что вы верите, а он спрашивает, где ваша страна? А еврей ему отвечает: "Наша страна - Иерусалим." А он им говорит:"Я знаю, что ваша страна была Иерусалим, а сегодня, где ваша страна?" Еврей ему говорит: "Бог за грехи изгнал нас из нашей страны". Владимир говорит: "Ну, раз ваз изгнали из вашей страны, что же вы вообще пришли проповедовать свою религию, до свиданья." Естественно, если евреев самих изгнали, как иудаизм можно принимать?

Сегодня всё иначе. Когда условный Владимир спрашивает евреев: "где ваша страна", мы отвечаем: "Иеурасалим". Он говорит: "О, действительно! Смотри, какая чудесная страна, каких результатов добились, совершенно на пустом месте построили страну, фига себе! Действительно интересно."

Таким образом, построение Израиля - это лучший PR иудаизма. Этого мы не осознаём. В нашем сознании есть национальное, религиозное, универсальное, они разделены. Из этого есть спору про отделение религии от государство, светское ли государство и т.п. Но это всё внутри себя. Снаружи, что евреи, что Израиль, что иудаизм ровно одно и то же. Поэтому успехи Израиля это лучший PR иудаизма, который есть только в мире. Поэтому и приходят не евреи и говорят: "ребята, а как же нам, тогда правильно жить?" И тот оказывается, т.к. мы жили в норке, как бы нас не съели, то мы совершенно забыли как же нужно других-то учить. Потому что, не до того было...А их теперь всё больше.

Поэтому нужно срочно перестраивать иудаизм на рельсы универсальной религии человечества. Такое движение называется Бней Ноах. Рав Шерки создал недавно ешиву для ноахидов (тех, кто принял на себя соблюдение семи заповедей Ноаха), которая занимается разработкой универсального иудаизма для человечества. Наш условный филиппинец, таким образом говорит:

- Я хочу быть филиппинцем. Объясните мне как правильно быть религиозным филиппинцем, с точки зрения иудаизма.

Т.е. оказывается, он хочет будет филиппинцем иудейского вероисповедания.

...Центра Бней Ноах не будет в Москве ещё лет 10-15. Потому что все заняты совсем другим. Главное пространство это Европа, США и христианские страны Нового Света. Вот там, самые острые процессы.


Tuesday, March 29, 2016

Queen - We Will Rock You (English)



Buddy you're a boy make a big noise
Playing in the street gonna be a big man some day
You got mud on your face
You big disgrace
Kickin' your can all over the place
Singin'

We will we will rock you
We will we will rock you


Ниже есть продолжение.


Buddy you're a young man hard man
Shouting in the street gonna take on the world some day
You got blood on your face
You big disgrace
Wavin' your Banner all over the place

We will we will rock you
Singin'
We will we will rock you

Buddy you're an old man poor man
Pleading with your eyes gonna make you some peace some day
You got mud on your face
Big disgrace
Somebody better put you back into your place

We will we will rock you
We will we will rock you
singing
We will we will rock you
We will we will rock you
everybody
We will we will rock you
We will we will rock you

Read more: Queen - We Will We Will Rock You Lyrics | MetroLyrics

http://www.metrolyrics.com/we-will-we-will-rock-you-lyrics-queen.html

Queen - The Show Must Go On (English)



Empty spaces, what are we living for
Abandoned places, I guess we know the score
On and on, does anybody know what we are looking for
Another hero, another mindless crime
Behind the curtain, in the pantomime
Hold the line, does anybody want to take it anymore
The show must go on
The show must go on, yeah
Inside my heart is breaking
My make-up may be flaking
But my smile still stays on

Ниже есть продолжение.

Whatever happens, I'll leave it all to chance
Another heartache, another failed romance
On and on, does anybody know what we are living for?
I guess I'm learning (I'm learning learning learning)
I must be warmer now
I'll soon be turning (turning turning turning)
Round the corner now
Outside the dawn is breaking
But inside in the dark I'm aching to be free
The show must go on
The show must go on, yeah yeah
Ooh, inside my heart is breaking
My make-up may be flaking
But my smile still stays on

Yeah yeah, whoa wo oh oh

My soul is painted like the wings of butterflies
Fairy tales of yesterday will grow but never die
I can fly, my friends
The show must go on (go on, go on, go on) yeah yeah
The show must go on (go on, go on, go on)
I'll face it with a grin
I'm never giving in
On, with the show
http://www.metrolyrics.com/the-show-must-go-on-lyrics-queen.html

ЦАХАЛ: Россия не выводит войска из Сирии, а проводит ротацию

Заметка полностью.

Издание Defense News сообщает, что командование ЦАХАЛа не заметило принципиального ослабления группировки российских военно-космических войск в Сирии. Об этом изданию сообщил высокопоставленный представитель израильских ВВС.

Defense News не называет имя источника, но отмечает, что речь идет о генерале. По его словам, на смену выведенным боевым самолетам в Сирию переброшены новейшие ударные вертолеты.

Ниже есть продолжение.

"Несмотря на заявления Путина, русские не вывели части ВВС, а провели их ротацию. Боевые единицы, в которых отпала нужда, вернулись в Россию. Сейчас большее внимание уделяется вертолетной поддержке наземных операций" – сообщил израильский генерал.

Он отказался вдаваться в подробности относительно боевого расписания оперативно-тактической группировки, но сказал, что имеющиеся силы позволяют русским решать любые задачи, которые могут перед ними встать.

Сайт знакомит читателей с оценкой израильской разведки, согласно которой российские войска останутся в Сирии на длительный период. Не предусматривается и вывод новейшего зенитно-ракетного комплекса С-400.

Источник подчеркнул, что главная задача развернутых в Сирии российских ПВО и в частности, С-400, - сдерживать сирийские ВВС. Он назвал маловероятным сценарий, в соответствии с которым Иран или "Хизбалла" добьются развертывания ЗРК против Израиля.
http://txt.newsru.co.il/mideast/29mar2016/idf_203.html

Фильм "Звёздные войны: Пробуждение силы" (2015)

Английское название Star Wars: The Force Awakens.

"May the force be with you" (c) - "Да пребудет с тобой сила". Но об этом ниже.


"Звёздные во́йны" режиссёр Джордж Лукаса являются культовой эпической фантастическая сагой, включающая в себя 7 кинофильмов. Первый фильм вышел 25 мая 1977 года. В СССР фильм вышел в официальный прокат в СССР в 1990 году (официальная трилогия выходила в 1977, 1980 и в 1983 г.).








Я посмотрел новую часть только из-за большого влияния, которое этот фильм на меня оказал в детстве. Он натолкнул меня на размышления, часть из которых приведена ниже, однако сам фильм смотреть лично я не рекомендую.

Ниже есть продолжение.

Начнём с жанровой классификация фильма. Он считается НФ, научной фантастикой, sci-fi. "Звёздные войны" - был первым фильмом подобного жанра, который я когда-либо видел. Поправка, возможно, всё-таки первым фильмом был "Гостья из будущего" (1984). Бой на мечах, на меня тогда не произвёл впечатления, а вот огромные межгалактические корабли и штурмовики меня поразили. Не удивительно на тот момент, когда я смотрел этот фильм, прошло менее 30 лет после первого полёта человека в космос, тогда казалось, что "мир расширяется, и мы уходим — мы растворяемся в космосе" (c) Europe - The Final Countdown (см. ссылку на песню, её текст и атмосферу, которая натолкнула на её создание).

Теперь вернёмся к концепции "силы". Это важнейшее понятие. Она описана как «энергетическое поле, создаваемое всеми живыми существами, которое окружает нас, находится внутри нас, и связывает воедино Галактику». Умеющий направлять "силу" может развить способности к телекинезу, левитации, глубокому гипнозу, сверхчувственному восприятию, предвидению будущего и др.

Контролю над "силой" нужно долго учиться. Совет Ордена Джедаев считал, что лучше всего начинать обучение в раннем детстве и выработал систему для обнаружения детей с высоким содержанием мидихлориан. С разрешения родителей Орден забирает таких детей для обучения.

Многие по-ошибке считают, что аналогом "силы" есть дао. Из Дао возникает полярность Инь и Ян, которые являются Светлой и Тёмной стороной в фильме. Дао осмысливается, как всё пронизывающая сила. Ошибку такого отождествления можно увидит из следующей цитаты из Википедии:

...Дао действует без активности и намерения, вещи происходят из него и получают порядок. Дао вызывает какую-либо перемену и все же сам пуст и не активен. Это подчёркивается Лао-цзы намеренно, чтобы Дао никто не представлял себе, как нечто существующее отдельно и создающее всё существующее.

Действие Дао незаметно и вездесуще. Дао везде и во всём. Дао упорядочивает без того, чтобы господствовать. Мы везде и во всём видим действие Дао, но нигде не можем сказать, что вот это — Дао само по себе. Мир — это словно растение, которое растёт, подчиняясь внутренним законам, но эти законы незаметны.

Каждому существу и каждой вещи присуще собственное Дао, собственный Путь существования. Недеяние также практикуется, поскольку Дао упорядочивает вещи самостоятельно, и не нужно вмешиваться в этот естественный порядок.

Дао можно понимать как всемирный принцип, рационально недоступный, и поэтому человек должен как можно меньше своим сознательным действием и стремлением мешать этому принципу осуществлять себя, должен жить более интуитивным способом. Следовать по пути разума, пренебрегая интуицией — значит враждовать с Дао, а враждующий с Дао неминуемо причиняет вред себе и окружающему. Он словно плывёт против течения, но это течение настолько сильно, что всё равно подчинит его себе. Плывущий против течения зря тратит свои силы. Истощая свои силы, он приходит к гибели.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%BE

Аналогом "силы" является китайская концепция ци.

Ци чаще всего определяется как «пневма», «эфир», «воздух», «энергия», «жизненная сила». Ци выражает идею фундаментальной субстанции, которая лежит в основе устроения Вселенной.

Пневма (дыхание, дуновение, дух) — термин древнегреческой медицины и философии. В стоицизме пневма — жизненная сила, отождествляемая с логосом-первоогнём, космическое «дыхание», дух. В раннехристианской философии — «Святой Дух», третье лицо Троицы.

Иную трактовку можно дать, если представить джедаев и сикхов как политеистические божеств, а "сила" находится над ними, уравновешения их... (* см. ниже)

Смотря фильм 2015 года мне кажется, что правильней определить жанр этого фильма как "космическая опера", по сути фэнтезийные истории в космическом антураже. Именно по-этому у меня не возникло желание заранее перед просмотром фильма пересмотреть старые части. Как фэнтези он мне не интересен. К сожалению, он переродился просто в фентези. Не буду здесь перечислять различные нестыковке в сюжете, противоречия с предыдущими частями, однако не могу не отметить следующие. Молодая искательница Рей овладевает "силой" без какой-либо вообще подготовки (см. выше). Отмечу также дань политкорректности, когда в фильме появился негр. Из достоинств фильма отмечу неплохой юмор, шутки довольно смешные. Многие сцены являются аллюзией на сцены предыдущих частей, а некоторые - на другие фильмы, такие как "День Независимости"/Independace Day, "Люди в чёрном" / Man in Black и даже "Вспомнить всё" / Total Recall (1990).

Сегодня мы утратили чувство, что "Земля - колыбель человечества, но нельзя же вечно жить в колыбели!" (с) К.Э. Циолковский. Пилотируемые полёты NASA на Луну планировались с 2019—2020 гг. Однако, по решению президента США Барака Обамы от 1 февраля 2010 года, финансирование программы в 2011 году прекращено...В 2007 году Роскосмос объявил о плане, включающем в себя высадку человека на Луне к 2025 году и развёртывание там постоянной лунной базы несколько лет спустя. В 2015 году появились сообщения о задержке этих планов на несколько лет от заявленного графика, в связи с уменьшением финансирования... На этом фоне, смотреть как "космические корабли бороздят просторы большого театра" (с) немного даже грустно.

UPDATE:
Сноска

* Я кажется понял, почему я не перевариваю фэнтези. :-) Там, как сказке и в мифах хоть Древней Греции, хоть Северной Европы (привет, Толкину :-)) миром управляют различные божества, в нём отсутствует единообразное описания мира, сводимость всех различных законов Природы к некой "единой теория поля". А. Эйнштейн сказал, что человек чувствует как "возвышенность и чудесный порядок, который проявляет себя в природе... и он хочет испытать Вселенную как целое всеохватывающее и значительное". В принципе это непротиворечит монотеистическому описанию мира. Монотеизм - учение о едином персонифицированном Боге. Описания мира в фэнтези противоречит как научному так и монотеистическому описанию мира, в нём отсутствует единая картина мира.

UPDATE 12-04-2016 - 55 лет со дня первого полёта человека в космос
Новый проект Мильнера и Хокинга: доставить робота к системе Альфа Центавра

Все-таки выйти за пределы Солнечной системы — это была давняя мечта человечества, и то, что мы ее можем в принципе реализовать, это уже нетривиально.

Ура! :-)

END OF UPDATE

Террористы захватили египетский пассажирский лайнер

Авиакомпания Egypt Air сообщила о захвате террористами самолета, выполнявшего рейс из Александрии в Каир. Как сообщают информационные агентства, угнанный самолет приземлился в аэропорту Ларнака на Кипр. По сообщению телеканала CNN, самолет А320 вылетел из Александрии в 8 утра по местному времени. Требования террористов, на данный момент, неизвестны.
http://cursorinfo.co.il/news/mivzakim/2016/03/29/09-40/

UPDATE:
МИД Кипра и авиакомпания EgyptAir позже подтвердили захват рейса MS181.

Самолет следовал по маршруту Александрия — Каир. На борту лайнера находится 51 пассажир и 7 членов экипажа.

...Власти Кипра ведут переговоры с захватчиком.

Угонщик разрешил гражданам Египта покинуть самолет. сообщается, что он пока не выдвигал никаких требований.
UPDATE:

...В результате переговоров с захватчиком удалось освободить всех пассажиров, за исключением пяти иностранцев и экипажа...

END OF UPDATE

http://ria.ru/world/20160329/1399103022.html

Онлайн-репортаж

Турнир претендентов 2016

Поздравляем Сергея Карякина с победой в турнире и завоеванием права участвовать в матче на звание Чемпиона мира!

Итоги турнира: 1. Карякин - 8½; 2-3. Каруана, Ананд- 7½; 4-7. Аронян, Гири, Накамура, Свидлер - 7; 8. Топалов - 4½
http://crestbook.com/node/1980

Последним в турнире завершился главный поединок. До этого три партии пришли к ничейному исходу, и «по статистике» было ясно, что он окажется результативным...

Поставив победную точку, Карякин [а он играл с Каруном, при чём последнему, чтобы занять первое место фактически нужно было только победа чёрными] занял первое место с отрывом в очко (как Ананд в предыдущем турнире претендентов, где Сергей пришел к финишу вторым).
http://chesspro.ru/details/candidates16_14

Карякину 26 лет и Карлсону 26 лет.
На двоих - 52 года. Именно столько было одному Ботвиннику, когда он играл свой последний матч (1963 с Петросяном), а Стейниц играл свой последний матч с Ласкером аж в 61 год! А здесь на двоих - 52 года. Самое близкое - это, похоже, первый матч Карпов-Каспаров: 33 - 21 (54 на двоих)
(с) найдено на просторах интернета

Scientists discover how to 'upload knowledge to your brain' (English)



...Feeding knowledge directly into your brain, just like in sci-fi classic The Matrix, could soon take as much effort as falling asleep, scientists believe...

Researchers from HRL Laboratories, based in California, say they have found a way to amplify learning, only on a much smaller scale than seen in the Hollywood film.

Ниже есть продолжение.


They studied the electric signals in the brain of a trained pilot and then fed the data into novice subjects as they learned to pilot an aeroplane in a realistic flight simulator.

The study, published in the journal Frontiers in Human Neuroscience, found that subjects who received brain stimulation via electrode-embedded head caps improved their piloting abilities and learnt the task 33 per cent better than a placebo group...
http://www.telegraph.co.uk/technology/2016/03/01/scientists-discover-how-to-download-knowledge-to-your-brain/

Sky News. ИГ планирует атаковать еврейские детские сады и школы в Турции

Боевики "Исламского государства" подготовили серию терактов в Турции, целью которых являются еврейские образовательные учреждения – детские сады, школы и молодежные центры, сообщает Sky News.

Ниже есть продолжение.

По оценке турецких спецслужб, речь идет о "неизбежных" атаках, вопрос лишь в том, где и когда будут предприняты попытки таких терактов. Не исключается, что террористы попытаются осуществить нападения в ближайшие дни или даже часы.

Информация была получена во время допросов шести боевиков "халифата", задержанных в течение последней недели в городе Газиантеп, на юге Турции.

Наиболее вероятной целью террористов, на основании полученных сведений, является синагога в районе Бейоглу́ в европейской части Стамбула, где расположены еврейский общинный центр и школа.

В связи с явной угрозой терактов были повышены меры безопасности в синагогах и еврейских центрах в Турции.

...28 марта израильский штаб по борьбе с террором опубликовал сообщение о повышении вероятности терактов на территории Турции. В связи с данным предупреждением, израильтянам было рекомендовано воздержаться от посещения этой страны, а находящимся там гражданам Израиля немедленно ее покинуть. "Проведенная оценка ситуации показала заметный рост уровня угрозы исходящей от террористических организаций, и в особенности от "Исламского государства", которые выбирают в качестве цели туристические достопримечательности и израильских туристов. В соответствии с вышесказанным, штаб по борьбе с террором повышает уровень риска при поездках в Турцию до второго (высокая конкретная угроза) и призывает граждан воздержаться от посещения этой страны. Гражданам, в настоящее время находящимся в Турции, рекомендуется немедленно её покинуть", – говорилось в сообщении пресс-службы штаба по борьбе с террором...

...В сообщении на данную тему о том, что в последнее время существенно увеличился уровень угрозы израильтянам в Турции.

Эта угроза исходит от различных террористических организаций, но, в первую очередь, от "Исламского государства".
http://txt.newsru.co.il/mideast/29mar2016/is_tur_101.html
http://cursorinfo.co.il/news/world/2016/03/29/v-turcii-gotovyatsya-ubiystva-evreyskih-detey/

Monday, March 28, 2016

Europe - The Final Countdown (1986, English)



По словам вокалиста шведской рок-группы Europe Темпеста,
на формирование его музыкальных вкусов и написание "The Final Countdown" в частности, оказал влияние сингл "Space Oddity" Дэвида Боуи: «Он обладает совершенно восхитительным объёмом, очаровавшим меня. David Bowie рассуждает о „плавании в консервной банке“ — меня это очень зацепило. Именно эта мысль крутилась в голове, когда я сочинял текст для „The Final Countdown“. Сначала у меня была музыка, которую я играл раз за разом и пел разные слова, до тех пор, пока не попробовал „The Final Countdown“, который отлично вписался. Мой посыл был в том, что мир расширяется, и мы уходим — мы растворяемся в космосе. Так что текст „Space Oddity“ действительно зажёг эту мысль».
https://ru.wikipedia.org/wiki/The_Final_Countdown_%28%D0%BF%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8F%29

См. также:
David Bowie- Space Oddity Original Video (1969)
A revised version of David Bowie's Space Oddity, recorded by Commander Chris Hadfield on board the International Space Statio



We're leaving together,
But still it's farewell
And maybe we'll come back
To earth, who can tell?
I guess there is no one to blame
We're leaving ground (leaving ground)
Will things ever be the same again?

It's the final countdown
The final countdown

Oh

Ниже есть продолжение.

We're heading for Venus (Venus)
And still we stand tall
'Cause maybe they've seen us (seen us)
And welcome us all, yeah
With so many light years to go
And things to be found (to be found)
I'm sure that we'll all miss her so

It's the final countdown
The final countdown
The final countdown
The final countdown
Oh

The final countdown,oh
It's the final count down
The final countdown
The final countdown
The final countdown
Oh
It's the final count down
We're leaving together
The final count down
We'll all miss her so
It's the final countdown
It's the final countdown
Oh
It's the final countdown, yeah
http://www.metrolyrics.com/the-final-countdown-lyrics-europe.html

Scorpions - Wind Of Change (English)



I follow the Moskva
Down to Gorky Park
Listening to the wind of change
An August summer night
Soldiers passing by
Listening to the wind of change

Ниже есть продолжение.

The world is closing in
Did you ever think
That we could be so close, like brothers
The future's in the air
I can feel it everywhere
Blowing with the wind of change

Take me to the magic of the moment
On a glory night
Where the children of tomorrow dream away (dream away)
In the wind of change

Walking down the street
Distant memories
Are buried in the past forever
I follow the Moskva
Down to Gorky Park
Listening to the wind of change

Take me to the magic of the moment
On a glory night
Where the children of tomorrow share their dreams (share their dreams)
With you and me
Take me to the magic of the moment
On a glory night (the glory night)
Where the children of tomorrow dream away (dream away)
In the wind of change (the wind of change)

The wind of change
Blows straight into the face of time
Like a stormwind that will ring the freedom bell
For peace of mind
Let your balalaika sing
What my guitar wants to say

Take me to the magic of the moment
On a glory night
Where the children of tomorrow share their dreams (share their dreams)
With you and me (with you and me)
Take me to the magic of the moment
On a glory night
Where the children of tomorrow dream away (dream away)
In the wind of change (in the wind of change)
http://www.metrolyrics.com/wind-of-change-lyrics-the-scorpions.html

Пинхас Полонский: От Нила до Евфрата (отрывок из книги "Библейская Динамика")

Как нам всем хорошо известно, Страна Израиля, которую Бог обещал евреям, должна быть от Нила до Евфрата "В этот день заключил Господь с Авраамом союз, сказав: Потомству твоему Я отдал землю эту, от реки Египетской до реки великой, реки Евфрат" (Быт.15:18). Однако в чем смысл того, что наша Страна простирается от Нила до Евфрата? Является ли это чисто географически-политическим определением или здесь скрыто что-то более существенное?

Ниже есть продолжение.

Отметим, кстати, что даже в идеале Страна Израиля отнюдь не занимает широкое пространство между этими реками, она лишь должна касаться их. В древности при Давиде и Соломоне так и было: юго-западный край Страны Израиля ограничивался потоком Эль-Ариш, крайним рукавом Нила, а северо-восточная точка страны примыкала к Евфрату.

Но в понятие "от Нила до Евфрата" вложен не только политический, но и духовно-культурный смысл, без понимания которого невозможно правильное функционирование еврейского государства.

Другие народы рождаются в своих странах, и поэтому называют их "родина-мать" или "фатерлянд": само государство и его история интегрирует племена и этнические группы, населяющие его, в единый народ. Племена общего происхождения, попавшие в разные государства, постепенно становятся разными народами, и наоборот – шесть-семь столетий общей жизни в едином государстве обычно порождают национальное единство.

Но еврейский народ отличается от других народов мира тем, что он не родился в своей стране. Страна Израиля – это жена еврейского народа, а не его мать. Родился же он в совсем другом месте, в Египте, и Исход был подобен рождению ребенка.

Матерью еврейского народа был Египет, а отцом его был Вавилон. Переселение Яаков с семьей-протонародом из Вавилона в Египет было "зачатием" еврейского народа, затем формирование народа в рабстве, внутри Египта, было аналогично беременности, за которой последовали Казни египетские (родовые схватки), после чего воды расступаются и народ-ребенок рождается на свет. Затем этого ребенка отправляют в школу учиться (получать Тору на горе Синай), а потом он идет и женится на предназначенной ему невесте, Стране Израиля, в браке с которой он рождает Машиаха.

Впрочем, подробное обсуждение всех этих стадий развития еврейского народа мы отложим до следующих глав книги, а пока что вернемся к исходному вопросу – почему наше государство должно располагаться "от Нила до Евфрата"?

Египет (Нил) и Вавилон (Евфрат) были двумя великими цивилизациями древности, располагавшимися по обе стороны от Страны Израиля и неразрывно связаны с ней на протяжении всей древней истории, запечатленной в Танахе. А позже, уже в период античности, Египет и Вавилон становятся главными областями еврейской диаспоры. И далее именно из них же прорастают две дочерние религии иудаизма, христианство и ислам.

При этом значение Вавилона и Египта как базовых центров культуры человечества отмечено в самом начале Торы, во 2-й главе Книги Бытия, в истории пребывания человека в Райском Саду, – когда, казалось бы, ни о какой географии еще не может идти речь. Тора говорит: "И выходит река из Эдена для орошения Cада, и далее разделяется и образует четыре главных реки. Имя одной Пишон: она обтекает землю Хавилу, ту, где золото; А имя второй реки Гихон: она обтекает землю Куш [Эфиопия]. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она течет на восток от Ассирии. А четвертая река – Евфрат. (Быт. 2:10-13).

Эти четыре главные реки символизируют четыре главных направления человеческой культуры, разделяющихся после того, как единая "река вытекает из Сада". Хиддэкэль (Тигр) и Евфрат соединяются в Месопотамии, но при этом первая из рек связана с Ассирией, а вторая – с Вавилоном. Гихон – это Нил, истоки которого обтекают землю Куш (Эфиопию), и она является символом культуры Египта.

Страна Израиля находится между Египтом и Вавилоном, и поэтому на протяжении всей древней истории мы находились между этими двумя важнейшими центрами цивилизации, двумя зонами влияния, которые конкурировали друг с другом.

Принципиальное культурное различие между древними цивилизациями Египта и Вавилона состояло в том, что Вавилон был цивилизацией лунной, с лунным календарем а Египет – солнечной, с солнечным календарем. Впоследствии на базе этих двух цивилизаций будут созданы две "дочерние религии иудаизма". На основе наследия Вавилона будет создана исламская культура, имеющая лунный календарь, и это корень Востока в целом, с его мечтами, дремой и магией, а египетская культура и солнечный календарь станет основой для греко-римской и христианской цивилизаций, и это Запад, проявляющийся через экспансию, рациональность и открытость.

Иудаизм, с центром в Стране Израиля, лежащей посредине между Египтом и Вавилоном, должен интегрировать достижения их обоих, и поэтому еврейский календарь – лунно-солнечный.

Страна Израиля "от Нила до Евфрата" – это соединение Вавилона и Египта, символ той миссии, которую в дальнейшем получает еврейский народ: вновь собрать реки, вытекавшие из Сада разрозненными рукавами, и соединить их в единую реку, дающую путь в Эден. А это означает, что наше дальнейшее развитие возможно только через осознание себя как точки единства западной и восточной цивилизации.
http://9tv.co.il/news/2015/01/27/195564.html

Blur - Song 2 (English)

Кто кого бомбит в Сирии? Вся история конфликта в виде ленты Facebook-а




Ниже есть продолжение.












http://www.maximonline.ru/humor/made-in-maxim/_article/syria-fb/


Пинхас Полонсикй: Максимум доверия науки приходится на начало XX века



Надежда, что наука всё объяснить за XX в. упала. Мир ужасно сложен, "простым" научным способом он не объясняется.

Ниже есть продолжение.

В картине мира Ньютона божественного управления нет, всё детерминировано. Квантовая механика совершенно изменила взгляд на мир, квантовая механика элементарно согласуется с божественным управлением, по скольку в квантовой механике есть события, у которых нет причин, то божественное управление может быть встроено в физическую картину мира.

Биология находится на том же этапе развития, что физика в начале XX в. На самом дарвинистической теории эволюции вскоре придёт некоторая другая теория, которая не будет противоречить религии.

"Учёным не достаёт мудрости" (с) Виткор Франкл, т.е. знания и ограниченности понимания этого знания.
https://www.youtube.com/watch?v=u3ohAni4f4s

[04.09.2014] Пинхас Полонский: cмысл войны в Газе - воспитание еврейского народа

Заметка полностью. Форматирование не сохранено.

См. также:
Проф. Э Бормашенко о проблеме истины и смысла (первый пример)

Война посылается нам для того, чтобы мы осознали свои ошибки и исправились. Война в Газе — это не только проблема, но и возможность. Если мы используем возможность продвинуть еврейский народ, которую предоставили нам арабские ракеты, — то у этой войны будет более глубокий смысл, чем временная ликвидация десятка тоннелей.

Религиозный подход к миру, в отличие от научно-материалистического, состоит не только в анализе причин событий и явлений, но также ставит вопрос относительно их смысла и цели. Он задает не только вопрос “из-за чего?”, главный для науки, но еще и вопросы “для чего?”, “с какой целью?”. Вопросы о цели окружающих нас явлений наука изгнала из своего рассмотрения. Камень летит, потому что есть начальная скорость и сила тяготения, а вопрос о том, с какой целью летит камень, наука считает бессмысленным. О человеке, который бросил камень, она может спросить “с какой целью действовал этот человек?” — но если глобальный Бросающий камень не виден, т.е. явление объективно, — наука отказывается рассматривать вопросы о его смысле.

Ниже есть продолжение.

Религия же считает вопрос о смысле явлений и событий важнейшим, ибо, не исследуя цель и смысл событий, мы не сможем адекватно на них отреагировать.
Это относится и к войнам. Война в Газе должна побудить нас задуматься: “Зачем Всевышний устроил так, что арабы Газы стреляют по нам ракетами? Чему мы обязаны в этой ситуации научиться?”

Вообще-то вопросы о том, зачем и с какой целью происходят события вокруг нас, — очень непростые, и обычно мы можем лишь догадываться о Божественной цели явлений и не можем знать ее наверняка. Но если мы хотим осмысления жизни, мы обязательно должны ставить такие вопросы и в меру сил пытаться отвечать на них, осознавая при этом неполноту и ограниченность ответа. Ну, и в некоторых случаях, — к которым относится последняя война в Газе — эти ответы, как представляется, лежат на поверхности.

Рассматривая события последних двадцати лет истории Израиля, мы должны признать, что, к сожалению, еврейский народ Израиля поддался в свое время на пропаганду левых и радовался заключению соглашений в Осло, а потом Размежеванию, был готов пожертвовать территорией Страны Израиля в обмен на соблазн мира и спокойствия. Да, на поводу у пропаганды пошли не все — правые устраивали демонстрации и митинги, вешали стикеры, даже перекрывали дороги.

Но правые тогда остались в меньшинстве, и ничего не помогло. Слова о том, что после Размежевания из Газы на нас полетят ракеты и будут убивать — поднимались на смех. Теперь мы горько смеемся над тем, как мы смеялись над этими предсказателями тогда, менее десяти лет назад.

До Договора в Осло и создания Палестинской автономии не было ни ракет, ни туннелей, ни взрывающихся рядом террористов — мы, еврейский народ, сами привели в свою страну террор и войну. И поэтому должны теперь сами исправить свои грехи. Раскаяние же — это не только сожаление об ошибках, это также исправление последствий. Мы виноваты, мы породили Осло и Палестинскую автономию, поэтому нам же их и уничтожать.

С помощью лекций нельзя поменять точку зрения людей, воспитать их. Но ракеты, летящие из Газы, людей перевоспитать могут. Война — это тот самый огонь, в котором плавится и приобретает новую форму металл народа.

Я думаю, что смысл нынешней войны был именно в этом. Чтобы народ понял: любой отданный арабам кусок Страны Израиля станет источником проблем, ракет и войны. Чтобы народ понял: отгородиться от своей миссии по освоению всей Эрец Исраэль нам не удастся. Что все обещания мира обязательно обернутся войной — пока мы не осознаем, что не имеем права отдавать части Страны, поскольку Всевышний дал ее именно нам для осуществления нашей миссии.

Такую позицию нельзя доказать. Ее очень легко высмеивать. Легко называть сторонников идеи нашей миссии и ответственности за Страну религиозными фанатиками. И у нас нет логических аргументов, чтобы переубедить оппонентов.

Словами мы не можем их переубедить. Но ракеты, падающие на Страну, могут это сделать. Ибо аргумент ракет сильнее аргумента слов.

Поэтому смысл войны совсем не в локальном "уничтожении опасности от обстрелов" или "уничтожении туннелей" — все это важные текущие задачи, но не в них смысл этой войны. Ее смысл — сделать еще один шаг в воспитании еврейского народа.

Война в Газе была послана нам не для “уничтожения ХАМАСа”, ХАМАС — только триггер этой войны, но не ее причина и тем более — не ее цель. Война эта послана нам как возможность продвинуться в воспитании еврейского народа. Это опция, которую мы должны использовать.

Мы должны озвучивать для среднего израильтянина месседж этой войны: мы, еврейский народ, проголосовали за договор Осло и Размежевание, поэтому мы сами дали арабам платформу для войны, для стрельбы ракетами и для террора. Теперь мы должны понять, что если будем пытаться отдать арабам другие территории в Иудее и Самарии — стрелять будут еще больше. Жажда мира приводит к войне. Кричащий "мир сегодня" — поджигатель войны против нас. Пока мы этого не поймем, война будет продолжаться. Ну а когда поймем — то исправим ситуацию, это будет только делом техники.

Левых, конечно, не перевоспитать, — но “средних” убедить можно и нужно.
Для этого надо перестать выдвигать лозунг “уничтожения ХАМАСа”. Этот лозунг неправилен как стратегически, потому что ХАМАС только симптом, а не причина болезни, так и тактически, поскольку наличие ХАМАСа в Газе только помогает нам воспитывать еврейский народ и не отдавать арабам Иудею и Самарию. Нужны совсем другие лозунги: ошибочность всей концепции “палестинского государства”, уничтожение Палестинской автономии, наша власть во всей Стране Израиля, и, как первый шаг — немедленная аннексия зоны С.

Мы, еврейский народ, не сможем добиться безопасности и спокойствия, пока не исправим наши собственные цели и устремления. Пока не поймем, что цель нашей жизни в Израиле — не безопасность, а возрождение.

Война в Газе — это не только проблема, но и возможность. Она дает нам хорошие карты для достижения будущего выигрыша. Если мы используем предоставленную нам возможность осознать смысл событий и продвинуть еврейский народ, то у этой войны будет более глубокий смысл, чем временная ликвидация десятка тоннелей, ракетных баз или пары хамасовских главарей.
http://cursorinfo.co.il/blogs/Polonsky/smisl-voyni-v-gaze--vospitanie-evreyskogo-naroda/

Пинхас Полонский: еврейский религиозный взгляд на визит Папы Римского в Израиль

Немного сокращено.

...Есть три типа еврейского отношения к христианству, – или, точнее, это три уровня еврейского отношения к христианству. И выбор того, на каком уровне находиться, зависит от стадии развития еврейского народа. Первый уровень – галутный, второй – израильско-политический, третий уровень – израильско-духовный...

Ниже есть продолжение.

Первый уровень – галутный, на котором евреи находились в течение всех веков изгнания (и на нем все еще находится значительная часть евреев) – это уровень "защищающийся": "христианство большое, а мы маленькие, христианство хочет нас съесть. Мы должны защититься, мы должны закрыться, ничего знать про христианство не хотим, разбираться в нем не хотим, только не трогайте нас, отстаньте от нас. Мы знаем: вы хотите нас съесть и обратить в вашу веру, мы закрываемся в наше гетто, если не физически, то духовно и психологически, и ничего знать про вас не хотим". На протяжении многих веков в диаспоре это был почти единственный возможный тип отношения к христианству. Сегодня в Израиле некоторые дополняют его воплями о том, что Ватикан якобы хочет отхватить у нас наши святыни, и самое главное – это ему их не отдавать.

При таком подходе обычно игнорируется тот огромный путь, который католическая церковь прошла навстречу иудаизму за последние 50 лет. А именно: Ватикан проявил искреннее и серьезное раскаяние за многовековой антисемитизм христианской церкви, и это раскаяние зафиксировано в документах Второго Ватиканского собора, на многочисленных конференциях, встречах, в декларациях. Сегодня в Европе католические группы, особенно группа «Неокатехуминат», насчитывающая несколько миллионов человек, активно выступают в поддержку Израиля (причем они поддерживают Израиль гораздо больше, чем либералы, которые сегодня поддерживают скорее арабов). Ватикан на официальном уровне прекратил попытки обращения евреев в христианство, признав иудаизм "старшим братом христианства". Разумеется, еще далеко не настало время, когда Ватикан будет полностью стоять на стороне Израиля – но прежний многовековой конфликт католической церкви с евреями преодолен, и закрывать на это глаза, продолжая кричать "они много столетий нас преследовали, вспомните инквизицию" – просто глупо. Защитный подход был вынужденно необходимым в течение веков, но сегодня он свидетельствует о духовном упадке его сторонников.

Второй уровень – это уровень политического Израиля. Он доминирует во взаимоотношениях Израиля с Ватиканом сегодня и рассматривает все эти взаимоотношения только с точки зрения политической перспективы. Ватикан – это важное государство, отношения между нами позитивные, и визит Папы Римского в Израиль только улучшает международный статус Израиля, продвигает нашу страну, создает уважение у католиков. Поэтому мы организуем визит на высшем государственном уровне, и больше нам от Римского Папы ничего не нужно.
Такой подход естественен для политического руководства страны. Он правилен политически, но, конечно, совершенно недостаточен с духовной точки зрения. Однако хорошо, что Израиль находится сегодня на втором уровне в целом, а не на первом. Первый – это пройденный этап. Но считать второй уровень идеалом было бы, конечно, неверно.

Третий уровень, к которому мы можем прийти в перспективе и продвижение к которому зависит только от нас, сегодня еще совершенно не реализован. И даже более того – почти никто не высказывает необходимости достижения этого уровня, хотя это именно и есть правильные взаимоотношения иудаизма с христианством.

Этот подход должен исходить из того, что нас соединяет с христианством общая духовная база, а именно – общий священный текст, Еврейская библия (Танах). Т.е. близость религий иудаизма и христианства превышает близость между любыми другими двумя религиями в мире. Да, есть дополнительные книги, которые у нас разные – они верят в Новый Завет, в который не верим мы. Но это дополнение – которое, конечно же, да, является проблемой – не отменяет общего фундамента. Разница между нами в каком-то смысле не сильно больше, чем разница между суннитами и шиитами, у которых тоже есть один общий текст, и есть тексты, которые одни принимают, а другие нет. Или между католиками и протестантами – католики принимают не только Библию, но и патристику, а протестанты не принимают. Или в еврействе между рабанитами и караимами – рабаниты (т.е. обычные евреи, все мы), признают Талмуд, а караимы его не признают. Но во всех этих случаях евреи и караимы, католики и протестанты, сунниты и шииты считаются двумя ветвями одной религии. Потому что у разных религий не бывает общего священного текста. В этом смысле, на взгляд из далекого Китая, иудаизм и христианство являются двумя ветвями одной религии.

Разумеется, мы считаем, что христиане в некоторых случаях неправильно толкуют этот наш общий священный текст. Но вопрос толкования – это все-таки вещь вторичная по отношению к факту собственно наличия общего текста.

В этом смысле, с мусульманами, например, у нас нет общего священного текста. Мусульмане считают Танах искаженным текстом, хотя они признают Моисея, Давида и других пророков. Но это признание является не признанием еврейства, а скорее желанием забрать этих пророков себе, учитывая, что тексты, пришедшие от этих пророков, они считают искаженными. А если так, то нет никакой ценности в том, что они этих пророков признают. Поскольку главное в признании пророков – это признание их учения, а не величия их имен. Таким образом, иудаизм с христианством несомненно более близки, чем иудаизм с исламом.

Конечно, с нашей еврейской точки зрения, у христианства есть множество проблем. Одна из них – центральная – это признание Иисуса богом. Но та форма, в которой это делают христиане, определяемая в иудаизме как «шитуф», для неевреев не является идолопоклонством. Поэтому христиане-неевреи – это монотеисты. Есть и много других проблем, в т.ч. ошибочное толкование христианами многих мест Танаха, – но все это, в конце концов, поправимо.

Если мы посмотрим на историю христианства последних пятисот лет, с начала возникновения протестантизма, то мы увидим, что христианство постепенно возвращается к своим еврейским корням.

В начале своей истории в течение нескольких столетий христианство отходило от иудаизма. Сначала – через учеников Павла, потом – при принятии христианства как государственной религии Римской империи, потом – в Августиновской "теологии замещения". Этот отход был, возможно, исторически необходимым, и только так христианство могло выполнить свою роль в мире. Но последние пятьсот лет, начиная с возникновения протестантизма, христианство идет в обратном направлении. Началось это с внимания к изучению Еврейской библии, Танаха. Затем – проявилось во внимании к изучению иудаизма, в признании "еврейской истины". Уже в 20 веке, после создания Израиля, это проявилось в замене "теологии замещения" на "теологию дополнения", в признании спасительности иудаизма как религии, в визите Папы Римского к Стене Плача (подробнее см. в книге "Еврейское отношение к христианству" ).

Первыми такой путь проделали протестанты, затем его осуществили католики. В православии этот процесс идет слабее, но это тоже вопрос времени. В перспективе христианство осознает себя не только как дочернюю религию иудаизма, но и как часть общего монотеистического комплекса, в основе которого лежит иудаизм. И, вместо конфликта с еврейством, оно будет представлять одну из форм Божественной истины, переданной через евреев для значительной части человечества.

Частью этих процессов внутреннего развития христианства являются визиты Римских пап в возрожденное Государство Израиль. Вообще создание Израиля было шоком для христианства, потому что одним из пунктов христианской идеологии, сформулированных Августином, был таким, что евреи не могут вернуться в свою страну, пока не признают христианство. Но оказалось, что это не так. И мы имеем здесь такой редчайший случай, когда история опровергает теологию. Поначалу для Ватикана было очень сложно признать Израиль, но после Второго Ватиканского собора и внутренней трансформации в католицизме не только произошло признание политическое, но постепенно происходит признание духовное.
Поэтому визит Римского Папы в Израиль – это замечательно. Прекрасно, когда мы можем принимать гостей на своей собствненной земле, в своем собственном государстве, и мы в Израиле должны научиться видеть историческую перспективу и глобальную цель нашего государства по продвижению человечества, а не только мелкие текущие проблемы, которые иногда затемняют общую картину.

Итак, на галутном, низком уровне духовности, евреи говорят: «О Боже, спаси нас от Папы Римского!».

На более продвинутом, национальном уровне евреи говорят: «Добро пожаловать, Римский Папа! Давай сфотографируемся для корреспондентов, поговорим про мир во всем мире, т.е. ни о чем, и разойдемся, довольные друг другом».

На уровне наиболее высоком, до которого нам, конечно, идти еще довольно долго, но мы находимся на пути к нему, – евреи говорят: «Добро пожаловать, Римский Папа! Мы очень уважаем христианство и ценим его вклад в духовное продвижение человечества. Христианство, по своей сути, является дочерней религией иудаизма и несет человечеству наши еврейские идеи, пусть даже в своей формулировке и в своей обертке. Поэтому мы очень ценим ваш духовный потенциал и будем рады вместе с вами способствовать взаимопониманию иудаизма и христианства, и возвращению христианства к его еврейским корням, что послужит продвижению Божественного света для всего человечества».

Написано на основе идей р. У. Шерки
http://ejwiki-books.com/pope.html

Проф. Э Бормашенко о проблеме истины и смысла (нарезка)



Рассматриваются следующие примеры:

1. Правые и левые как конфликт подходов"из-за чего?", "что произошло?" и "почему?", "в чём смысл происходящего?"
2. Победа СССР над фашисткой Германии в СССР и в постперестроичный период - узнали "что произошло?", истину, но потеряли смысл Победы.

Несколько факторов
1. Страшная скорость изменений в мире, она обессмысливает мир.
2. Превращение интеллектуального труда в массовую профессию, стирающую человеческую личность.

Добыча этих истин, приводит к непредсказуемым результатам. К примеру, наука освободила золотой миллиард от тяжёлого физического труда, появилось много свободного времени. Однако, вместо изучения греческих классиков в оригинале или Талмуда или пения Псалмов с веночками на головах, люди начали бессмысленно убивать время, колоться наркотиками, вести паразитическое существование.

Kaoma - Lambada (1989) (Original Song)



UPDATE:

Ликвидация террориста в Хевроне



История с арестом солдата, стрелявшего в палестинского террориста, наглядно показывает, что может произойти, когда армию смешивают с политикой. А еще, что происходит, когда проблемой становится не сам случай, а реакция на него в СМИ.

На иврите такие случаи называют "машбер тикшорти". Это когда, бросив ту или иную фразу, политик в один момент становится обьектом критики. Обществу уже не важно, что произошло на самом деле, важно как он себя повел после инцидента.


Ниже есть продолжение.

Предлагаю взглянуть на это под иным углом. Представим на секунду, что организация "Бецелем" публикует сообщение, в котором обвиняет солдата в том, что тот стрелял в лежачего палестинца. Но видео инцидента нет. По идее, Армия должна принять жалобу и пообещать разобраться. Это происходит, не так часто, но происходит. Надо все проверить, говорят в армии. Логично, верно? Через некоторое время, армейская полиция проводит задержание солдата, его везут на допрос, выясняется, что он действительно стрелял в голову террористу, по его версии - он думал, что у того пояс смертника, по другой версии, он принял решение самостоятельно, что тоже бывает, особенно в таких экстренных условиях. Что дальше? А дальше суд, возможно наказание за превышение служебных полномочий, возможно оправдание, но проверка будет, вне сомнений. И проходить она будет внутри армии.

Все это время, ни премьер-министр, ни пресс-служба, ни один из политиков не делают громких заявлений. Как вы думаете, уровень доверия к армии изменится? Хочу напомнить, что видео инцидента нет, у обычных граждан нет своего мнения насчет действий конкретного солдата. Учитывая высокое доверие к армии в целом, можно предположить, что большинство граждан примет окончательные выводы военной полиции относительно конкретного случая. Массового протеста не будет. К системе в принципе есть доверие.

Тогда, почему сейчас у многих складывается впечатление, что солдату "вонзили нож в спину", что его подставили и что его уже осудили за расстрел лежачего террориста? Неужели все дело в видео, которое было опубликовано, хотя и без звука? Неужели доверие к армейским структурам, включая военную полицию и военную прокуратуру зависит от того, что публикуют организации типа Бецелем?

Нет, конечно же, нет. Столь бурная реакция израильского общества вызвана не действиями солдата, а поспешными заявлениями премьер-министра и главы пресс-службы армии. Парадоксальным образом, именно они подорвали доверие общества к тем институтам, которые и должны провести проверку и дать свой вердикт. Зачем давать оценку конкретному случаю, не получив результатов проверки? Кто тянул премьера за язык?

Вся эта история дурно пахла уже с первых секунд, когда видео было опубликовано. Тот случай, когда в проигрыше оказываются все. И вместо того, чтобы обойти кучу, дать возможность профессионалам её быстро убрать, премьер-министр демонстративно в нее встал, пошел дальше и никак не может понять, откуда исходит столь неприятный запах.

Добавлю, что я лично очень надеюсь на то, что действия солдата в итоге не будут признаны нарушением устава и следователи примут его версию произошедшего, озвученную его близкими. И мне неважно, есть видео инцидента или нет. Я предпочитаю дождаться выводов следователей. Пока же, мне сильно не хочется верить в то, что израильский солдат стрелял в голову лежачего террориста только "за друга". Мы не в кино.
https://www.facebook.com/evgeny.sova/posts/920037511448792?pnref=story

Sunday, March 27, 2016

Pink Floyd - Another Brick In The Wall (English)



We don't need no education
We don't need no thought control
No dark sarcasm in the classroom
Teachers leave them kids alone
Hey! teachers! leave the kids alone!
All in all it's just another brick in the wall.
All in all you're just another brick in the wall.

Ниже есть продолжение.

We don't need no education
We don't need no thought control
No dark sarcasm in the classroom
Teachers leave them kids alone
Hey! teacher! leave us kids alone!
All in all you're just a another brick in the wall.
All in all you're just a another brick in the wall.

-smooth guitar solo-

"Wrong, do it again!"
"Wrong, do it again!"
"If you don't eat yer meat, you can't have any pudding. how can you
Have any pudding if you don't eat yer meat?"
"you! yes, you behind the bikesheds, stand still laddy!"
http://www.metrolyrics.com/another-brick-in-the-wall-lyrics-pink-floyd.html

[14.09.2006] Вторая половина XX века и её итог: кризис физико-математического сообщества в России и на Западе

Заметка сильно сокращена. Форматирование моё. Если лень читать всё, читайте конец.

Новиков С.П. - Математика на пороге XXI века (Историко-математические исследования)

...Предлагаемая вниманию читателей статья написана известным российским математиком академиком С. П. Новиковым, работающим в настоящее время в Мэрилендском университете (США).

Не всегда солидаризируясь с оценками некоторых событий и деятельности отдельных ученых, данными автором, редколлегия разделяет его обеспокоенность за будущее физико-математического сообщества у нас в стране и в мире...

Ниже есть продолжение.

Физико-математическое сообщество для меня - это математика и теоретическая физика. В нем я вырос, работал и работаю. Именно к нему относятся большинство тех тревожных мыслей, которые я постараюсь здесь изложить. Немалая их часть зародилась у меня два-три десятилетия назад и созревала много лет. Однако тогда я связывал все эти процессы только с общим гниением и распадом коммунизма, нарастанием его несовместимости с высокоразвитым интеллектуальным сообществом, с углублением деловой некомпетентности верхов, особенно возросшим в брежневский период. Я думал, что эти процессы характерны только для научного сообщества в СССР, распад которого неизбежен исторически (хотя никто из нас не ожидал, что этот распад произойдет так скоро). Сейчас, поработав ряд лет на Западе и посмотрев на ситуацию в наиболее развитых странах, я скажу так: тревога по поводу эволюции и судьбы физико-математического сообщества у меня в последние годы неуклонно нарастает. Я говорю о судьбе нашего сообщества во всем современном цивилизованном мире, а не только в России, переживающей уже десять лет трудный переходный период, который вряд ли завершится даже еще за десять лет.

Эволюция математики XVI—XIX веков

Мое поколение математиков и физиков-теоретиков не ожидало встретить подобный кризис. В 50-х гг. XX в., когда мы учились в университетах, это сообщество стояло очень высоко. Позади было уже четыре-пять веков неуклонного развития наших наук. Думали, что так и будет продолжаться всегда. Эволюцию математики и математического мышления о законах природы в этот период я представляю себе так.

XVI в.: развилась алгебра многочленов; решили алгебраические уравнения 3-й и 4-й степени; как главный продукт было кардинально усовершенствовано учение о числе, ввели и начали использовать отрицательные и комплексные числа - отрицательные числа прижились сразу, а вот борьба за комплексные числа была долгой, до нашего времени.

XVII в.: появились координаты, позволившие перевести геометрию на язык алгебраических формул и расширить ее предмет; стал развиваться анализ; были сформулированы математические законы, лежащие в основе многих явлений природы, - вариационный принцип Ферма для световых лучей, принцип Галилея, закон Гука, универсальный закон гравитации, общие законы Ньютона. Возникли первые значительные прецеденты математического вывода законов природы из фундаментальных принципов (недостаточно оцененный современниками вывод закона преломления света на границе двух сред из вариационного принципа Ферма и вывод законов Кеплера Ньютоном, ставший основой современного научного метода). Появились идеи теории вероятностей.

XVIII в.:развитие анализа превратилось в мощный поток, включая линейные дифференциальные уравнения и метод собственных колебаний, вариационное исчисление и многое другое. Возникли дифференциальная геометрия, теория чисел, развилась теория вероятностей. Механика, включая небесную механику, стала зрелой далеко развитой наукой. Возникла гидродинамика.

XIX в.: математический ноток, включая теорию вероятностей, продолжает набирать силу. Возникает комплексный анализ; проблема разрешимости алгебраических уравнений порождает теорию римановьгх поверхностей и теорию групп; создается линейная алгебра; углубляется изучение симметрии и возникают алгебры Ли; геометрия, теория чисел, теория римановых поверхностей, теория дифференциальных уравнений, теория рядов Фурье и др. превращаются в мощные развитые дисциплины. Появились новые разделы физики со своими математическими законами: электричество и магнетизм, рожденная техникой термодинамика, затем -статистическая физика и кинетика. В конце XIX в. возникли первые ростки абстрактных разделов математики - такие, как теория множеств и функций действительного переменного. Возникли качественно-топологические разделы математики (качественная теория динамических систем и топология). Появились первые идеи математической логики.
В сообществе физиков стало утверждаться глубокое осознание недостаточности и даже противоречивости классической физики, построенной на механике Ньютона и законах классической электродинамики. Следует иметь в виду, что за этот период произошел грандиозный скачок в развитии технологии. Безусловно, развитие физики было в значительной мере его продуктом. Математическое понимание законов природы, о котором мы говорили, предварялось экспериментальными открытиями.

Такой пришла наша наука к началу XX в. Лидеры математики этого периода - Пуанкаре, Гильберт, Г.Вейль - олицетворяют собой рубеж, отделяющий XIX в. от XX, историю от «нашего» времени (нашего - в глазах моего поколения, для которого многие из математиков, выросших в 20-30-х гг. XX в., были старшими современниками, с которыми довелось общаться). Говоря о теоретической физике, предыстория завершается для меня вместе с Эйнштейном и Бором, т.е. с возникновением релятивистской и квантовой физики. Уже их, так сказать, научные преемники - это ученые, у которых учились люди моего поколения.

Я не претендую здесь на изложение истории. Да простят мне читатели, если я не назвал многих важных областей. Моя цель совершенно другая: продемонстрировать, что это развитие было мощным подъемом уровня знаний; прошлые достижения осваиваились следующими поколениями, подвергались унификации и упрощению. Новое органически соединялось со старым.

Образование до середины XX века
Мощный постоянно усиливающийся поток знаний в точных теоретических математизированных науках постоянно требовал пересмотра и модернизации образования. В конце концов, к началу XX в. сложилась устойчивая система, где первый важнейший этап составила общеобразовательная школа - «гимназия» - от самого начала до 17—18-летнего возраста (всего 10-11 лет), и за тем специализированная высшая школа - университет. В XX в. потребовалось еще добавить «аспирантуру» - несколько лет еще более специализированного обучения, направленного на освоение глубины узкой математической специальности и на раскрытие творческих способностей, на начало научных исследований. В разных странах эта система незначительно варьировалась, по-разному называлась, но цифра 8-9 лет на полный курс (высшая школа + аспирантура) всюду была примерно одной и той же. Даже гимназическое образование не было еще общеобязательным в первую половину XX в., но требуемый «для всех» уровень постепенно повышался в передовых странах. Во второй половине XX в. последний этап гимназического образования стали делать более специализированным, чтобы успеть освоить больше математики, физики и др.

Основной чертой этой системы была весьма жесткая система экзаменов: по математике, например, экзамены были ежегодно, начиная с 10-летнего возраста. Начальные этапы - арифметика, геометрия, алгебра - изучались очень твердо. Любой важный предмет кончался экзаменом, но математика изучалась особенно назойливо - как и умение грамотно писать. Создавался твердый фундамент, на котором можно было строить будущее математическое (и прочее) образование. Что особенно важно, этот фундамент создавался достаточно рано: надо успеть потом освоить и высшую математику, и науки, на ней построенные (как теоретическую физику, например). Упустишь время, отложишь обучение - потеряешь очень много. Чем больше возраст, тем труднее влезают в голову знания, да и жизнь начинает предъявлять свои требования, мешает учиться бесконечно долго. Не последним по важности является и необходимость рано выработать устойчивую привычку к напряженной работе, к изучению математики, к логической точности, необходимое упорство и способность концентрировать свой мозг на этом. Эта способность дается от природы не всем людям, и без тренировки с раннего возраста она теряется. Чтобы облегчить эту тренировку, привить навыки и любовь к математике и подобным наукам, с какого-то времени стали практиковаться добровольные математические кружки и олимпиады. Они срабатывали весьма эффективно. Весь этот образовательный комплекс - достижение, от которого нельзя было отказываться без риска потерять все научное образование в математике.

Математика: XX век
Первая половина XX в. - это период безраздельного господства теории множеств в идеологии математики. Развитие самой теории множеств привело к столь общим абстрактным концепциям и мысленным построениям, что возник вопрос об их осмысленности, непротиворечивости. Это способствовало интенсивному развитию математической логики, обсуждению непротиворечивости аксиоматической полноты самой теории множеств и всей математики. На первый план математических исследований выдвинулись основания математики, а также проблемы обоснования, строгого доказательства даже при взаимодействии математиков с естественными науками и приложениями. Сообщество математиков в 20-х гг. окончательно оторвалось от сообщества физиков-теоретиков. Изучение высшей математики стало ориентироваться исключительно на единое строгое изложение. Это привело к сильному сокращению содержательного изучения тех разделов математики, которые ориентировались на использование в естественных науках. В особенности это относится к современной теоретической физике, которую сообщество математиков не освоило. В СССР возникла парадоксальная ситуация, когда механики-классики оставались вместе с математиками, в то время как современная физика ушла в отдельные факультеты университетов. Нечто в этом роде произошло в 20-х гг. и на Западе, но там механики, близкие к приложениям, в большей степени разошлись с математиками, чем у нас: с математиками остались только те, кто «доказывает строгие теоремы» хотя бы как часть своей работы...

...Французская школа после Пуанкаре, начиная с Лебега и Бореля, пошла по ультраабстрактному пути и создала в Париже (и затем в мире) глубокий ров между математикой и естественными науками. Отдельные звезды (вроде Э.Картана и Ж.Лере), которым этот ров не нравился, при всем своем личном авторитете оказались изолированы. Блестящие группы парижских математиков, возникшие в XX в., культивировали и углубляли этот разрыв, выступили идеологами полной и единой формализации математического образования, включая школьное. Мы называем эту программу «бурбакизмом».... Хотя Гильберт и провозгласил программу единой аксиоматизации математики и теоретической физики, но понимал он ее нетривиально. Например, еще на заре общей теории относительности он доказал замечательную глубоко нетривиальную теорему лагранжевости уравнений Эйнштейна релятивистской гравитации, которая долго оставалась недостаточно оцененной и впоследствии оказала большое влияние. Тем самым Гильберт подтвердил всесилие аксиомы, требующей, чтобы каждая фундаментальная физическая теория была лагранжевой. Это было абсолютно неясно в случае теории Эйнштейна. Каждый физик поймет ценность такого понимания «аксиоматизации и формализации» - это вам не деятельность по доказательству теорем существования и единственности сотен типов уравнений или строгое доказательство результатов, уже полученных физиками или инженерами. Из учеников Гильберта Г.Вейль сторонился теории множеств и формализации; он тесно взаимодействовал с физиками, внес фундаментальные идеи. Дж. фон Нейман был в числе идеологов формализации и аксиоматизации, но (как и Э.Нетер) понимал ее нетривиально, следуя примеру Гильберта. Они внесли большой и полезный вклад в эту программу, мы все работаем с введенными или упорядоченными ими понятиями. Школа Гильберта проводила в жизнь идеологию единства математики самой, и ее единство с теоретической физикой, идеологию «полезной формализации», пока она способствует единству. Не нужно искусственно, без нужды простое делать сложным. Например, общая теорема фон Неймана в спектральной теории самосопряженных операторов - это глубокая сложная теоретико-множественная теорема; но не следует ею подменять в процессе образования теорию простейших важных классов дифференциальных операторов, где можно и без нее. Изредка бывает, однако, что без общей теоремы не обойтись, особенно если коэффициенты сингулярны. А уж создавать тяжелую теоретико-множественную аксиоматизацию анализа начиная с элементов (как Бурбаки) - это уже чепуха, которая может только убить весь реальный анализ. Но это уже идеоло­гия математики более позднего периода.

Математика и физика: 1930—1960 годы
....В старой России не было серьезной школы теоретической физики до Первой мировой войны. Первые русские звезды мировой теоретической физики (Гамов, Ландау, Фок) возникли в 20-30-х гг. прямо из контакта с лучшей ультрасовременной европейской школой квантовой теории Н.Бора. Гамов вскоре остался на Западе, а Ландау и Фок создали в Москве и Ленинграде сильные школы. Мне кажется, Ландау вынес свой подход к созданию школы и стилю ведения семинара из общения с кругом Гильберта. Ландау разработал и реализовал в 30-50-е гг. фундаментальную идеологию - как и чему следует учить физика-теоретика...

...[Боголюбов] говорил мне в начале 70-х гг., что круг математиков не представляет себе, сколько нужно выучить, чтобы понять, о чем говорят современные квантовые физики, облачая свои мысли в очень образные выражения, которые я не буду пытаться здесь передавать.

В конце 30-х гг., как мне рассказывал отец, они пригласили Ландау в «Стекловку» прочесть им курс лекций - что такое квантовая механика и статфизика. Прослушав его, они были очень раздражены, им сильно не понравилась логическая путаница, как говорил мне отец. Потом, после выхода книги фон Неймана, двое из них - Колмогоров и он - с удовольствием ее прочли. Аксиоматически точный стиль - вот что им было нужно. Они хотели понять логику, а не квантовую механику. Третий - Гельфанд - решил выучить этот кусок физики так, как его представляют себе физики. Он присоединился к семинару Ландау, провел там десяток лет (или более). Гельфанд был единственным из прикладных математиков, который мог говорить с реальными физиками, а не только с механиками-классиками, в период выполнения важных закрытых задач в 40-50-х гг. Он получил от физики много и для своей математики, - например, начал теорию бесконечномерных представле­ний, подхватив ее начало из мира физиков, решил поставленную физиками обратную задачу теории рассеяния (в этих исследованиях участвовали также Наймарк, Левитан и Марченко). Его ученик Березин вынес из семинара Ландау задачу построения фермионного аналога интеграла и т.д.

... Такой блестящий геометрический талант как А.Д.Александров, писал какую-то чушь, выводя из аксиом преобразования Лоренца - стыдно даже вспоминать труды его школы на эту тему; хотя он и был физиком по образованию, но тут его склонность к аксиоматизации привела к абсурду. Квантовая физика пришла в ленинградскую математику позже, в 60-х гг., вместе с Л.Фаддеевым, который был в юности учеником Фока, прежде чем стал аспирантом Ладыженской и стал доказывать строгие теоремы. Впрочем, уши физика, дыры, вылезали из его доказательств. Лучшее он сделал, когда вернулся к роли квантового математического физика, близкого к кругу физиков.

Особую роль в московской математике длительный период играл Колмогоров. Будучи идеологом теории множеств, аксиоматизации науки и оснований математики, он в то же время обладал замечательным умением решить трудную и важную математическую проблему, а также - быть разумным и дельным в приложениях, в естественных и гуманитарных науках. От аксиоматизации теории вероятностей на базе теории множеств он мог перейти к открытию закона изотропной турбулентности, от математической логики и тонких контрпримеров в теории рядов Фурье - к эргодической теории, к аналитической теории гамильтоновых систем, решая абсолютно по-новому старые проблемы. Он внес немаловажный вклад даже в алгебраическую топологию.

В то же время, у него были странные, я бы сказал психические, отклонения: в образовании - школьном и университетском -он боролся с геометрией, изгонял комплексные числа, стремился всюду внедрить теорию множеств, часто нелепо. Болтянский рассказывал мне в лицах смешную историю, как Колмогоров изгонял комплексные числа из школьных программ. Короче говоря, как это ни нелепо, он имел те же самые идеи в образовании, что и бурбакизм, иногда даже более нелепые. Современной теоретической физики он не знал, базируясь лишь на классической механике, как естествоиспытатель.

У Колмогорова, однако, был замечательный дар - находить узловые точки, открывать то, что будет впоследствии нужно очень многим. Посмотрите, как широко разошлись в современной науке конца XX в. его открытия 50-х гг. в динамических системах (вместе с его учениками). По счастью, сверхпрестижный Московский университет... идейное руководство математическим образованием было фактически отдано Колмогорову. Особенно важно было то, что на семинары мехмата и на заседания Математического общества во второй половине 50-х гг. по вечерам собирались все математики Москвы, кто хоть чего-то стоил творчески... В обществе блистали молодые ученики Колмогорова - Арнольд, затем Синай, выросшие из теории множеств, теории функций действительного переменного, теории меры и динамических систем. Области, которыми они занимались у Колмогорова, представлялись мне последним взрывом идей теории множеств, лебединой песней Колмогорова. Это было очень модно, но мне теория множеств не нравилась. Я считал, что это - лишь наследие 30-х гг., и слишком многих подлинно новых идей здесь уже не будет.

Мое поколение: 60-е годы
...Я кончил аспирантуру в 1963 г., будучи уже известным топологом. Авторитет этой области в обществе быстро возрастал. В течение всех 50-х гг. шло много разговоров об этой новой замеча­тельной области...Считалось, что после Понтрягина в СССР возник длительный перерыв: первоклассных топологических работ, сравнимых с западными, не было 10 лет. Влияние топологии на алгебру, дифференциальные уравнения с частными производными, алгебраическую и риманову геометрию, динамические системы было весьма впечатляющим. Я видел свою цель в восполнении этой ла­куны в советской математике. Пока я не набрал международный вес, я ни о чем другом не думал, хотя охотно слушал людей из других областей - старался понять их основы. В 1960-1965 гг. научная фортуна была на моей стороне, и я выполнил свои задачи. Продолжая работать в топологии, я стал думать: в чем смысл нашей деятельности? Где и когда возможны применения тех идей, которые мы сейчас развиваем?

Для психически нормальной личности этот вопрос естественен и даже необходим. Любовь к математике его не отменяет. Уже тогда я ясно видел определенный комплекс неполноценности на этой почве у ряда чистых математиков, болезненное нежелание задавать этот вопрос. Напротив, другие математики, зарабатывая себе на хлеб в прикладном учреждении, работали там не без пользы, но без энтузиазма, так сказать, на ремесленном уровне, обслуживая кого-то; они не чувствовали никакой ущербности, но также видели истинную науку только в чистой математике, которой они занимались все свободное время. В начале 60-х гг. резко усилилась антиматематическая агрессивность нового класса вычислителей-профессионалов. Они начали пропаганду против чистой математики, говорили, что истинное развитие математики - это только вычислительная математика. Из старшего поколения математиков безусловно так считали А.Н.Тихонов и А.С.Кронрод. В среде вычислителей говорили, что чистые математики - это странное сообщество полусумасшедших, с птичьим языком, непонятным остальным, в том числе физикам и прикладным математикам, и их -чистых - скоро будут показывать в зоопарках. Видя все это, я много думал и стал для себя изучать соседние области математики - механику, а затем и теоретическую физику. Другие разделы математики, которые считались менее абстрактными и более прик­ладными, чем топология, не дали мне ответа на мои вопросы: на самом деле ни с какими естественными науками и приложениями их сегодняшнее развитие связано не было, как я обнаружил, к сожалению.

Еще худшее впечатление произвели на меня проблемы «теоретической прикладной математики», где используя терминологию, взятую из реальности, доказывают строгие теоремы о чем-то внешне похожем на реальность, но на самом деле от реальности бесконечно далеком. Престижной считалась только строгая теорема, и чем сложней доказательство, тем лучше; разумный реализм постановки, как и сам результат, ценились гораздо меньше. К сожалению, даже Колмогоров много пропагандировал «теоретическую прикладную математику». У него вообще была странная противоречивость личности: рекомендуя математикам заниматься подобными вещами, сам он, занимаясь естественными науками, включал у себя в голове какую-то кнопку и становился совсем другой личностью, далекой от чистой математики, и работал на основе других критериев.

Я решил потратить годы и изучить теоретическую физику. Начал с квантовой теории поля, но понял, что начинать надо с элементов, а не с конца. Мое решение можно объяснить тем особенным авторитетом, которым обладала физика в моих глазах. Лекции Эйнштейна, Фейнмана, Ландау и ряда других крупных физиков произвели на меня громадное впечатление. Ясность и простота при изложении математических методов резко отличалась от того, как пишут современные математики за очень редким исключением. Эту естественность рождения математических понятий я увидел впервые в юности, изучая топологию периода наивысшего расцвета визложении наиболее выдающихся топологов, где сложный и глубокий алгебраический аппарат как бы естественно и легко рождался из качественной геометрии и анализа, создавая двустороннюю интуицию об одних и тех же вещах. В физике похожие черты становились огромными, несравнимо более многообразными и доминирующими. Не случайно, кстати, в период трудностей фундаментальной физики в 80-90-х гг. квантово-полевое сообщество нашло прибежище именно в топологии. Кроме топологов, из математиков моего поколения к этому стилю стремился также Арнольд, - вот его скоро и потянуло в топологию.

Удивительная математическая красота и необыкновенно высокий уровень абстрактности потребовала физика для формулировки законов природы; этот уровень еще далеко возрос в XX в., но именно сейчас физика соединила все это с невероятной практичес­кой эффективностью и произвела революцию в технологии.

В этот период, я бы сказал, физика возглавляла прогресс человечества, а математика шла за ней, около нее. Атомные и водородные бомбы, компьютеры, революция в технологии, многие чудеса техники, преобразившие мир вокруг нас, - все это начиналось с идей и программ, выдвинутых такими лидерами физико-математических наук, как Ферми, фон Нейман, Бардин....

Все это разрушилось в конце 60-х гг. из-за брежневских политических перемен: из-за «грехов» математиков начальство испугалось и озлобилось...

Математическая красота физики: как ее понять?
Красота и сила физики манили к себе. Я систематически изучал весь курс учебников в 1965-1970 гг. Кроме двух-треx книг (по статической физике и квантовой электродинамике) я учился по книгам Ландау-Лифшица...

...Тогда, в первой половине 60-х гг., травля чистой математики со стороны вычислителей не развилась далеко. Одной из важнейших причин этого было замечательное открытие новых частиц с помощью теории групп Ли и представлений. Возник целый мир кварков, новых скрытых степеней свободы в микромире. Немало надежд связывали тогда и с теорией функций многих комплексных переменных. Так или иначе, физики снова стали говорить, что нет законов природы, кроме законов математики. Они сочли, что необходимо резко усилить изучение современных математических идей. Вычислители - это что-то вроде ремонтных или строительных рабочих, надо начать самим их воспитывать, чтобы они стали более грамотны в физике, а вот абстрактная современная математика - это настоящая наука, ее ничем не заменишь. Усиление интереса к эйнштейновской гравитации и космологии в 60-х гг. возродило необходимость римановой геометрии; начали поговаривать о привлечении к делу топологии. Все это отсрочило кризис во взгляде общества на математику на несколько десятилетий. Математики успокоились.

Для меня этот период был важным. Я воспринял его как указание на необходимость приложить усилия и изучить путь от математики к естественным наукам, стал изучать теоретическую физику...

Надо сказать, что никто из западных математиков этим путем не пошел тогда (разве что И.М.Зингер, позднее А.Конн). На Западе в сообществе чистых математиков доминировала идеология наподобие «религиозной теории чисел». Крупные и идейно влиятельные в западном мире математики - например, А.Вейль - усиленно пропагандировали тезис, что нет нужды обращаться к естественным науками и приложениям, - чтобы стать великим ученым, можно обойтись и без этого, времена изменились. Этот тезис безусловно размагничивал ту часть математического сообщества, которая могла бы пойти по направлению к естественным наукам и приложениям. Любопытно, что такие математики как М.Атья, Дж.Милнор, Д.Мамфорд в конечном счете тоже полностью разошлись с идеологией религиозно-чистой математики.

Сообщество чистых математиков на Западе выработало такую точку зрения: для заработка я преподаю математику в университете, это и есть мой долг обществу. Остальное же время я занимаюсь своей чистой математикой. С этой точкой зрения, они прожили ряд десятилетий.

У нас в стране было не так, этот подход не работал: никто не хотел преподавать. Кроме очень малого числа главных университетов, условия для людей, занимающихся преподаванием, были плохие. Педагогическая нагрузка была слишком большой, ни о каких поездках за границу и подумать было нельзя, на научную работу не было времени.
Так или иначе, западное сообщество математиков оторвалось от внешнего мира дальше и глубже, чем наше. Даже в блестящих центрах прикладной математики, как например «Институт Куранта» в Нью-Йорке, с течением времени сообщество все более понимало прикладную математику как набор строгих доказательств, вопросы обоснования...

Постепенно у меня выработалась такая точка зрения: конечно, математика или во всяком случае ее большая часть, включая современную абстрактную математику - это очень ценное для человечества знание. Но эту ценность не так-то просто реализовать. Лидеры математики должны быть людьми общенаучно грамотными, знать пути, соединяющие математику с внешним миром, уметь искать новые связи, помочь ориентировке молодежи. В противном случае я не вижу, как внутриматематические достижения могут стать полезны обществу. Не надо уподоблять математику музыке: та обращается непосредственно к эмоциям; она будет отвергнута, если люди никаких эмоций от нее не испытывают. Надо помнить, что математика - это профессия, а не развлечение. В прошлых поколениях математиков всегда было сообщество лидеров, высоко ценимых внешним миром. Вспомните Пуанкаре, Гильберта, Г.Вейля, Дж. фон Неймана, А.Колмогорова, Н.Боголюбова... Из крупнейших ученых старшего поколения я много беседовал с Гельфандом. Он как-то сказал: «Меня беспокоило в юности, полезен ли тот функциональный анализ, который мы развивали. Поработав в приложениях, я нашел для себя ответ на этот вопрос и успокоился. Но, имея дело с физиками, не заблуждайтесь. Открыв что-то ценное, исходя из ваших знаний, которых у них нет, Вы с удивлением нередко обнаружите, что они пришли к тому же из каких-то других соображений. Никоим образом нельзя недооценивать то знание, которым они обладают».

Я понял в процессе изучения, что теоретическая физика, изученная систематически, с самых начал до современной квантовой теории, - это единое и нераздельное, обширное и глубокое математическое знание, замечательно приспособленное к описанию законов природы, к работе с ними, к эффективному получению результатов. Нельзя не согласиться с Ландау: чтобы понять это, необходимо изучить весь его «теоретический минимум». Это - костяк, определяющий Ваш уровень цивилизации. Человек, не изучивший его, имеет убогое неполноценное представление о теоретической физике. Такие люди могут оказаться вредны для науки, их не хочется допускать к теоретической физике. Их влияние будет способ­ствовать распаду образования.

К сожалению, сообщество математиков того времени не изучало даже элементы этого знания, включая и тех, кто называл себя прикладными математиками. К примеру, я быстро обнаружил, что практически никто из специалистов по уравнениям с частными производными не знает точно, что такое тензор энергии-импульса, и ни за что не сможет математически четко определить это понятие. У механиков некоторые сдвиги начались раньше.

Так или иначе, но 60-е гг.... различные волны теоретических физиков разными путями стали двигаться в сторону математики. В квантовой теории поля появилось аксиоматическое направление, целью которого было непротиворечиво и математически строго построить теорию, исходя из современного функционального анализа. Этого, конечно, не удалось сделать, но возник математически нетривиальный цикл строгих исследований по функциональному анализу с красивым алгебраическим и квантовополевым аспектом. Ряд специалистов по статистической механике (вышедшие из физиков) стали заниматься доказательством математических теорем. Например, интересен случаи Э.Либа: как известно, он начинал с блестящих широко признаннных в физике работ по точному решению проблем статистической физики; он всегда хорошо знал исследования физиков, сам внес важный вклад. Тем не менее, он выбрал профессию строгого математического физика, и не он один. Возникло сообщество современных математических физиков, доказывающих строгие теоремы. Большинство их имело первоначальное физическое образование. Они стали, по существу, математиками. Именно на эту область держал курс Я.Г.Синай, изучая теоретическую физику, - на новую область математики, где доказывают строгие теоремы. Кроме Либа, никто из них не занимался даже в прошлом точно решаемыми моделями, это - другая, не та математическая физика.

Основой моей программы стало глубокое желание внести вклад на рубеже современной математики и теоретической физики базирующийся на идеях современной математики - на геометрии и топологии (включая геометрию динамических систем), на алгебраической геометрии и т.д. Могут ли они быть реально полезны, так сказать, в деле?

Всем был очевиден нарастающий компьютерный поток, который постепенно наполнял естественные науки, приложения и даже чистую математику, давая им новые гигантские возможности, особенно в приложениях. Но здесь я не могу ничего изменить, считал я: это будет развиваться и без меня, это уже становится разделом технологии...

Вторая половина XX века: непомерная формализация математики
Когда я в юности читал работы 20-30-х гг. по теории множеств, я обращал внимание на то, что несмотря на абстрактность предмета эти работы написаны ясно и прозрачно. Вам хотят объяснить свою мысль и как можно проще. Этот предмет очень абстрактен, но о формализации речи не идет. Изучая топологию в 50-е гг. я видел, что лучшие из книг и статей знаменитых топологов, по которым я учился (Зейферт-Трельфаль, Лефшец, Морс, Уитни, Ионтряпш, Серр, Том, Борель, Милнор, Адаме, Атья, Хирцебрух, Смейл и др.), были написаны очень ясно. Сам предмет не был прост, но запутывать Вас никто не хотел.

Излагали предмет так просто, как только это возможно, чтобы помочь Вам понять и освоить. Но уже начали появляться и другие источники - например, еще в ранней юности я увидел, что в монографии моего учителя М.М.Постникова, где излагались его лучшие работы, содержание обросло ненужной формализацией, затрудняющей понимание. С течением времени количество текстов такого рода возрастало. Этот процесс шел особенно быстро там, где было много алгебры, много теории категорий. Формализация алгебраической геометрии вследствие этого шла быстрее. Топология еще держалась до конца 60-х гг., когда алгебра и алгебраическая геометрия уже были затоплены этим стилем. Затем, уже в 70-е гг. сдалась и топология. Впрочем, это совпало с периодом ее сильного падения, с потерей ориентации на общематематические контакты.

Формальный язык непрозрачен, он всегда является узкопрофильным, он защищает Вашу область от понимания ее соседями, от видимого всеми взаимного влияния идей. Если Вам удалось позаимствовать идеи из соседней области, Вы можете заформализовать их так, что первоисточник не будет виден. Так или иначе, почему-то имеется много математиков, заинтересованных в развитии формального языка, разделяющего даже очень близкие разделы до непонятности. В чем тут дело? Возможно, имеется много желающих быть, как говорят, «первыми в своей деревне», закрыв занавески от соседей, - хотя, вероятно, это не единственная причина того, что формальный язык стал так нравиться обширному сообществу математиков. У меня нет полного понимания природы этого процесса, его движущей силы, причины его широкого общественного успеха. Мне кажется, это - болезнь, сопровождающая одностороннюю непомерно раздутую алгебраизацию: ее нужно проводить было бы осторожно и сбалансированно, не хороня под ней суть дела, чтобы она была полезной, и это сделать нелегко. Здесь мой подход сильно отличался от Манина: в ряде случаев он действовал в новых разделах математической физики как идеолог, внедряющий алгебраизацию в стиле Дьедонне, искусственно затрудняющую понимание. Например, в 70-е гг. я стал вести активную деятельность на мехмате МГУ, пропагандируя различные начала теоретической физики. Я убедился в том, что простое естественное изложение элементов идет с большим трудом: способная аудитория чистых математиков мехмата не хочет видеть даже несложных конкретных формул классического типа. Поэтому объяснить начала, например, общей теории относительности или электродинамики, вообще - элементарной теории поля, было очень трудно: моих студентов, обязанных слушать, я принуждал пройти какие-то азы и привыкнуть. После этого дело шло легче; остальные же нередко уходили, не дослушав начал. Лишь единицы сумели пройти и понять. Я интересовался опытом коллег и узнал, что Мании подходил иначе. Он сообщал аудитории что-то сверхформальное и затем говорил, что они теперь узнали, что такое, например, уравнение Дирака. Общественный успех был бесспорный - у них глаза горели, но я не захотел идти таким путем: как показал опыт, узнать, что такое уравнение Дирака на самом деле, этим людям после та­кого начала будет во много раз трудней. Известен ряд успехов тео­рии солитонов середины 70-х гг., в которых мне довелось участвовать с самого начала в роли инициатора и затем развивать их вместе с моими лучшими учениками (особенно Дубровиным и Кричсвером). Тогда современная математическая физика впервые стала использовать методы алгебраической геометрии - были построены алгебро-геометрические (периодические) решения KdVи его аналогов. Манин написал вскоре очень формализованные учебно-обзорные статьи на эту тему. Многие молодые математики, склонные к алгебре, охотно читали именно их. Статьи и книги тех, кто создал эти области, были написаны простым общепонятным языком, целью которых было всего лишь прозрачное изложение предмета, использующего нетрадиционную для приложений математику, чтобы можно было ее изучить и пользоваться. Однако склонной к алгебре молодежи они кажутся трудными, чужими. Четких критериев - что нужно, что есть суть дела - у нее нет. Формализованные тексты, где суть дела не обсуждается, нравятся - они их читают как тексты из своей области, абстрактной алгебры. На самом деле из этих текстов они ничего не узнают, как я считаю, хотя будут думать, что все полезное освоили. Пожалуй, это относится ко всей математической молодежи, не прошедшей азов современной математической физики. Бурбакистские тексты по математической физике - нелепость двойная, они затрудняют и проникновение физиков в эти методы, создавая у них иллюзию сверхсложности и недоступности этих разделов математики, которые они ранее никогда не изучали. Да и Манин, как я заметил позднее, писал несравнимо прозрачнее, когда считал, что он сам что-то существенное сделал и хотел, чтобы это поняли и физики, так что я не знаю, сохранил ли он приверженность к формализации. Однако тогда подобные взгляды некоторых авторитетных ученых способствовали распространению этой болезни...

Однако я замечу, что тем немногим, кто мог бы преодолеть барьер, бурбакистская литература сильно мешает найти правильный путь, дезинформирует их в сегодняшнем хаосе. Бесполезная всеусложняющая алгебраическая формализация языка математики, экранирующая суть дела и связи между областями, - это слишком широко распространившаяся болезнь, даже если я привел и не самые лучшие примеры, это - проявление кризиса, ведущего к определенной бессмысленности функционирования абстрактной математики, превращения ее в организм, потерявший единый разум, где органы дергаются без связи друг с другом. Как говорится, чтобы остановить построение вавилонской башни, Бог рассеял языки, и люди перестали понимать друг друга. Строительство остановилось.

Излишне усложненный формальный абстрактный язык захватил не только алгебру, геометрию и топологию, но также и значительную часть теории вероятностей, и функциональный анализ. Анализ, дифференциальные уравнения, динамические системы оказались несколько менее ему подвержены. Здесь еще в 50-60-е гг. было сделано несколько хороших вещей, которые впоследствии широко распространились и стали общеполезны. Но другие нелепости захватили все это сообщество: математики - специалисты в этих областях - продолжают до сего дня программу, признающую лишь стопроцентно строгие теоремы, длина которых стала зачастую немыслимой. Очень малый процент их потратил труд на самообучение и научился вступать в контакт с миром естественных наук, где ведутся конкретные исследования, без заботы о математической строгости. Но и те математики, кто вступает в подобные контакты, преследуют, как правило, одну цель: узнать какие-нибудь результаты физиков или инженеров, которые можно начать строго обосновывать. Это и называется «анализом», «прикладной математикой», «математической физикой».

Строгомания постепенно превратилась в мифологию и веру, где много самообмана: спросите, кто читает эти доказательства, если они достаточно сложны? За последние годы выявилось много случаев, где решения ряда знаменитых математических проблем топологии, динамических систем, различных ветвей алгебры и анализа, как выяснилось, не проверялись никем очень много лет. Потом оказалось, что доказательство неполно (см. мою статью в томе журнала GAFA 2000, посвященного конференции «Vision in Mathematics - 2000», Tel Aviv, August 1999). При этом отнюдь не во всех случаях пробелы могут сейчас быть устранены. Если никто не читает «знаменитых» работ, то как же обстоит дело со сложными доказательствами в более заурядных работах? Ясно, что их в большинстве просто никто не читает. Я могу понять, что решенные в тот же период проблемы Ферма и четырех красок стоят и длинного доказательства, и их проверят. Но постоянно жить в мире сверхдлинных доказательств, никем не читаемых, просто нелепо. Это - дорога в никуда, нелепый конец программы Гильберта.

Следует обратить внимание еще на одну сторону дела, когда обсуждается ценность строгих математических обоснований. В естественных науках строгая математика требует такого уточнения модели, которое уводит от реальности гораздо дальше, чем нестрогость физика, и тем самым приводит к общенаучно менее строго обоснованному результату. Это еще один аргумент, кроме потери контроля за доказательствами. Наверное, сам Гильберт давно бы уже сказал, что этим нецелесообразно больше заниматься.

Наличие кризиса сообщества математиков с его системой обра­зования и подходом к науке надо отделять от вопроса: есть ли кризис математики как науки? Может быть, кризиса и нет, просто лучшие работы в ряде областей стали делать другие люди, выходцы из физики?
В 70-80-е гг. довольно значительные коллективы физиков-теоретиков, включая прикладных физиков, по существу, стали математиками. Они много сделали для развития современной математи­ки, дали ей большой импульс. Я назову несколько таких волн.

1. Завоевание вычислительной математики физиками. Этот естественный процесс шел долго. Каждому ясно теперь, что физик будет лучше считать задачи, суть дела которых он понимает, в отличие от вычислителя-математика.

2. Освоение физиками некоторых основных теоретико-множественных идей теории динамических систем, созданных в основном еще до 60-х гг., но ставших сейчас общим достоянием. Развитие компьютерно-базированного творчества на этой основе.

3. Фундаментальная роль физиков в создании такого цикла идейно богатых новых разделов математики, как теория классических и квантовых точно решаемых систем: теория солитонов и вполне интегрируемых гамильтоиовых систем, точно решаемые модели статистической физики и квантовой теории поля, матричные модели, конформные теории, суперсимметрия и точно решаемые модели калиброванных полей.

4. Приход квантовых физиков (как считают, временный) в такие разделы, как алгебраическая геометрия и топология, вызванный остановкой в развитии физики фундаментальных взаимодействий. Совместный вклад физиков и математиков в эти области за последние 20 лет очень велик. Если будет подтверждена суперсимметрия в реальном мире элементарных частиц или что-то подобное, часть этих людей сразу уйдет обратно в реальную физику, как онисчитают.

5. Приход большой волны квантовых физиков в проблемы математически строгих обоснований физических результатов.

Любопытно, что эта волна, называющая только себя «математическими физиками», отдельна от тех, где развивается топология или точно решаются модели. Сюда входят люди, глубоко поверившие в идеально строгий подход, в программу Гильберта. Идеологически эти волны сильно расходятся, те - делая нестрого чистую математику, называют себя «физиками»-, эти - доказывая теоремы, называют себя «математическими физиками». Эта волна является развитием того, что математики называют «анализом». Безусловно, богатство принесенных ими в математику знаний ставит этих людей выше в моих глазах, чем сложившийся до них «анализ» чистых математиков, не знавших современной физики.

Но все равно - я духовно не с ними, а с темп, другими, хотя скажу откровенно о своей личной научной программе: я потратил многие годы на изучение теоретической физики для того, чтобы искать новые ситуации, где топологические идеи могут быть полезны в приложениях и естественных науках. Новая топология, создаваемая физиками, — это замечательная вещь, но я достаточно изучил теоретическую физику, чтобы знать, что это - не раздел физики; пусть в это верят те, кто ничего не изучал. Физика - это наука о явлениях природы, которые могут реально наблюдаться. Платоновская физика - это набор стоящих за ними идеальных понятий. Большая группа талантливых физиков-теоретиков увлеклась платоновской физикой и незаметно отошла от реальности очень далеко. В последней четверти XX в. их вера в то, что реальная физика будет, следуя опыту последних 75 лет, подтягиваться и подтверждать наиболее красивые теории, перестала оправдываться. Застряло на 25-30 лет, например, подтверждение суперсимметрии в физике элементарных частиц. Его пока нет, хотя гипотеза суперсимметрии сильно улучшает математическую теорию. Квантовая гравитация и все ее проявления - струны и т.д. - безумно далеки от возможности подтверждения. В то же время эти теории оказались столь красивы математически, что они породили немало результатов и идей в чистой математике. Уход из реальной физики такого талантливого сообщества теоретиков оголяет физику, лишает ее слоя, способного соединять реализм физики с высокой современной математикой.

В самой реальной физике ряд областей стал ориентироваться сейчас не на познание законов природы, на инженерного типа разработки все больше и больше. Мне кажется, такая тенденция имеется и в реалистически мыслящей части математики. Само по себе это не так уж и плохо. Каждому времени характерны свои цели и задачи. Было бы важно сделать совокупность достижений математики XX в. тоже максимально доступной, как можно более компьютеризованной - включая и классическую алгебраическую топологию: это помогло бы возродить нормальное изложение, прекратить представление этой замечательной области в виде абстрактной бессмыслицы, которую даже сами математики перестали понимать и не могут поэтому с ней работать...

...Раньше, еще в юности, я усвоил от старших такую точку зрения: деятельность в чистой науке не избавляет ученого от общественного долга перед наукой; напротив, будучи материально и политически независимыми, ведущие математики должны защищать ценности науки от новоявленных аналогов Лысенко, всяких сумасшедших и безграмотных. Защита ценностей науки - их обязаннность перед обществом. Прикладники слишком утонули в материальных проблемах. Если верховный слой математиков не может этого делать - грош ему цена. Слава Богу, западные математики (включая людей религиозных) наконец-то выступили по поводу компьютерных теорем о библейских кодах. В России же я пока не псевдо-математико-исторической чуши. Впрочем, и на западе упомянутую защиту организовали ученые старшего поколения, Б.Саймон и Ш.Штернберг, тесно связанные с идеологией математической и теоретической физики.

У физиков, пришедших заниматься чистой математикой, возникло естественное пожелание обучить математиков квантовой теории поля. Виттен устроил что-то вроде «курсов» в Принстоне, продолжавшихся, кажется, около года. Прекрасная цель, я тоже пытался это сделать когда-то и даже обучил чему-то несколько своих учеников - об этом уже упомянуто выше. Видимо, несколько человек благодаря Виттену сейчас что-то освоили. Один мой старый друг, Д.Каждан, очень хороший математик, всего на несколько лет младше меня, освоил, в частности, начала теории поля. Они ему так понравились, что он стал их пропагандировать и дальше; читал несколько лекций и у нас, в Мэриленде. Правда, ои читал лекции на формализованном «гарвардском» языке, к сожалению. Это, безусловно, сильно затрудняло понимание более широкому кругу математиков, но дело не только в этом. Мой друг еще в юности обладал необыкновенной способностью выучивать сложные вещи, смог он выучиться и сейчас, в пожилом возрасте. Я полагаю, еще пара первоклассных математиков старшего поколения что-то выучила вместе с ним. А где же математическая моло­дежь? Было бы хорошо, если бы основы теории поля вплоть до квантовой теории были освоены математиками. Не пора ли кончить брать даже в топологии результаты, нестрого полученные физиками, и их строго доказывать? Самим пора освоить тот комплекс идей, который позволяет угадать результат. Делать это на формализованном языке безнадежно. Надо принять этот новый анализ, созданный физикой второй половины XX в. и пока еще нестрогий, в принципе, таким, каков он есть. Хорошо бы создать прозрачные упрощенные учебники с ориентацией больше на математиков, но надо согласиться с неформализованным изложением. Нужных учебников пока нет, да и учить нужно более широкому курсу, чем теория поля. Как это сделать? Годится ли для этого современное западное образование?

Распад образования и кризис физико-математического сообщества

Здесь мы подходим к узловому вопросу, главной причине кризиса физико-математических наук - к процессу распада образова­ния. Смогут ли еще имеющиеся сейчас поколения компетентных математиков и физиков-теоретиков обучить столь же компетентных молодых наследников для XXI в.? Ключ ко всему - в образовании, причем трудности проблемы, симптомы распада, начинаются с начальной и средней школы и продолжаются в университете.
Уже в 60-х гг. в СССР и на Западе стала нарастать резкая общественная критика трудности школьных математических программ, стали сокращать число экзаменов. Вероятно, это было связа­но с тем, что все 10—11 лет обучения стали общеобязательными. После этого выяснилось, что «всем» это слишком трудно - каждый год сдавать экзамены, начиная с 10 лет, особенно трудно учить математику. При этом, разумеется, «на всех» не хватало пе­дагогов нужной компетентности. Да и математики-идеологи ряда стран (в СССР это был Колмогоров) стали неосторожно разрушать устоявшиеся схемы поэтапного обучения математике, внедряли идеи теории множеств «для всех». Колмогоров сделал много полезного, обучая наиболее способных в специальных школах, но в общее математическое образование он внес немало чепухи. Так или иначе, общество потребовало сокращения и упорядочения, поднялся крик. Ситуация в СССР усугубилась из-за политических грешков и антисемитизма, как это бывало, особенно при Брежневе. Образование сильно облегчили, сняли большинство экзаменов. Начался процесс постепенного падения уровня. Одновременно шло снижение уровня обучения на математических и физических факультетах университетов. Это случилось везде, но в СССР еще были и антисемитизм, и рост бесчестности персонала, особенно на приемных экзаменах, и возрастание влияния соответствующих бесчестных «профессоров», мало известных мировой науке, и выращивание нового типа администраторов с высокими научными зва­ниями, которые сами не делали даже свою собственную кандидатс­кую диссертацию, т.е. вообще на самом деле никогда не были уче­ными. Таков был процесс распада образования и науки в СССР, причем ВУЗы, университеты разлагались несравненно быстрее, чем Академия, сохранившая научное лицо в гораздо большей степени. Замечу, кстати, что мировая наука вне бывшего социалистического лагеря незнакома с понятием «стопроцентно фальсифицированного крупного ученого» - эту схему особенно развил поздний СССР. Все бывшие советские ученые это знают, могут в частной беседе назвать ряд имен; но, как я многократно убеждался, будучи на Западе все почему-то молчат об этом, даже те, кто выехал и там работает. Имена и мне письменно трудно назвать - попадешь под суд, ведь экзамена им никто не устроит для проверки уровня. Поразительно, сколь высокий процент высшей администрации науки и образования в позднем СССР на самом деле был таков; в большей степени это относится к образованию. И такие «фальшивые крупные ученые» занимали места, которые по праву должны были быть заняты серьезными учеными. Вследствие этого, когда железный занавес пал, очень широкий слой способных компетентных людей, уже давно неуютно себя чувствовавших, подобно «рыцарю лишенному наследства», — весь выехал, потерял контакты. ВУЗы, университеты внутри России, в отличие от Академии, сами эти контакты пресекали, так что потеря этого слоя для будущей России - это лишь фиксация распадной ситуации, уже сложившейся в позднем СССР. Трудности с зарплатой можно было бы пережить: поработают на Западе и вернутся, когда будут сносные условия. Получилось хуже: с самого начала было ясно, что возвращаться некуда, в России тебя не ждут, все занято «фальшивыми учеными». Таков был процесс распада в СССР/России.

Однако на Западе тоже произошел кардинальный спад уровня университетского и школьного физико-математического образова­ния за последние 20-25 лет, причем в США падение школьного обучения, по-видимому, особенно низко. Я вижу ясно, что нынешнее образование не сможет воспитать физика-теоретика, способного сдать весь теоретический минимум Ландау. Уход большой группы талантливых теоретических физиков в математику никем не будет восполнен. В самой математике образование дает гораздо меньше знаний, чем 30 лет назад. Из лучших университетов Запада выходят очень узкие специалисты, которые знают математику и теорфизику беспорядочно и несравнимо меньше, чем в прошлом. Они не имеют шансов стать учеными типа Колмогорова, Ландау, Фейнмана и др.

Я не хочу обсуждать здесь детали процесса, приведшего к этому результату. В те годы я деталей жизни на Западе не видел. Так или иначе, демократический прогресс образования привел к тому же результату в физико-математических науках, как и брежневский режим. Вывод очень прост: мы в глубоком кризисе. Учтите при этом, что математики и физики-теоретики контролировали также уровень физико-математического образования инженеров, это - одна из основ их грамотности. Значит, и там происходит распад. Падение уровня математического и физического образования в отделениях компьютерных наук также очевидно всем. Там происходит переориентация на обслуживание бизнеса, торговли. Само по себе это неплохо: если бизнес идет вверх, молодежь туда пойдет, там большие деньги.

Но как воспитать разносторонне грамотного математика и физика-теоретика? Даже если правда, что эти области несколько переразвились и могут подождать, все равно - потеря круга знающих их людей может оказаться опасной для человечества. Потеряв однажды этот слой, его очень трудно и долго будет восстанавли­вать, когда придет необходимость, если вообще возможно. Это может при определенном повороте событий сильно ударить по технологическим возможностям человечества, которые могут оказаться жизненно необходимыми при некоторых сценариях эволюции.

Что-то нужно делать. Чисто демократическая эволюция образования, где люди свободно выбирают курсы, в этих науках работает плохо: следующий слой знаний должен ложиться на тщатель­но подготовленные предыдущие этажи, и этих этажей много. Надо покупать все здание, а не отдельные этажи в беспорядке: эволюция, которая произошла, подобна естественному термодинамическому процессу с ростом энтропии, с уменьшением качества инфор­мации в обществе. Здесь должны быть предприняты централизованные действия, под контролем очень компетентных людей. Физико-математическое образование - это не демократическая структура по своему характеру, она не подобна свободной экономике. Считают, что эти области оживут при наличии крупномасштабных военных проектов. Но это лишь полуправда, этого не достаточно (если это вообще будет). Когда не будет достаточно компетентных людей, никакие деньги не помогут.

Итак, мы встречаем XXI в. в состоянии очень глубокого кризиса. Нет полной ясности, как из него можно выйти: естественные меры, которые напрашиваются, практически очень трудно или поч­ти невозможно реализовать в современном демократическом мире. Конечно, мы вошли в век биологии, которая делает чудеса. Но биологи не заменят математиков и физиков-теоретиков, это совсем другая профессия. Хотелось бы, чтобы серьезные меры были приняты.
http://aspirant.rggu.ru/print.html?id=50768
При использовании материалов в сети Интернет обязательна прямая гиперссылка на сайт университета www2.rsuh.ru