Sunday, December 25, 2016

[24.12.2016] Ответные меры Израиля после принятия антиизраильской резолюции в ООН

Заметка полностью

Полный текст резолюции тут.

См. также:
СБ ООН принял антиизраильскую резолюцию, США не применили вето
Нетаньяху отменил визит украинского премьера из-за позиции Киева по антиизраильской резолюции ООН
Яир Лапид: «Израилю необходим министр иностранных дел»
Ликбез: каковы последствия принятия антиизраильской резолюции СБ ООН?
Ответные меры Израиля после принятия антиизраильской резолюции в ООН


Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу резко негативно отреагировал на принятие Советом безопасности ООН антиизраильской резолюции, осуждающей поселенческую деятельность, и на тот факт, что США не воспользовались правом вето, допустив принятие этой резолюции.

"Администрация Обамы не только не защитила Израиль от этих домогательств со стороны ООН, она еще и сотрудничала с авторами резолюции за кулисами", – заявил Нетаниягу, выразив надежду на то, что сотрудничество с избранным президентом США Дональдом Трампом и друзьями Израиля в Конгрессе, как с республиканцами, так и с демократами, поможет преодолеть негативные последствия принятого в СБ ООН "абсурдного решения".

Ниже есть продолжение.

В срочном порядке для консультаций отозваны израильские послы из Новой Зеландии и Сенегала, так как представители этих стран голосовали в СБ ООН за антиизраильскую резолюцию. Канцелярия главы правительства Израиля распространила пояснение, согласно которому речь идет о первых мерах в отношении стран, инициировавших резолюцию и имеющих дипломатические отношения с еврейским государством.

Кроме того, Нетаниягу поручил израильскому МИДу отменить все программы помощи Сенегалу и объявил об отмене встречи с министром иностранных дел Сенегала, которая должна была состояться через три недели.

Как сообщалось ранее, резолюция, принятая 23 декабря 2016 года Советом безопасности ООН, осуждает всю израильскую поселенческую деятельность "за зеленой чертой", то есть, строительство в Иудее и Самарии (в тексте проекта резолюции "Западный берег реки Иордан") и на спорных территориях в Иерусалиме (в тексте резолюции "Восточный Иерусалим"). Проект резолюции призывал Израиль к полному и незамедлительному прекращению поселенческой деятельности "на оккупированных палестинских территориях, включая Восточный Иерусалим".

Вдобавок, резолюция призывает все страны мира проводить различие между территорией Израиля в границах на момент 4 июля 1967 года и "оккупированными территориями", а также категорически отрицает возможность признать какие-либо изменения на этих территориях, осуществленные после этой даты.

Авторы этой резолюции относят к "оккупированным территориям" не только арабские, но и многие еврейские кварталы Иерусалима, находящиеся за так называемой "зеленой чертой" (среди этих кварталов оказываются Гило, Ар Хома, Рамот, Писгат-Зеэв, Тальпиот и другие). Власти Израиля под "Восточным Иерусалимом" подразумевают только арабские кварталы столицы.

Антиизраильская резолюция была утверждена при поддержке 14 из 15 стран, входящих в СБ ООН. США воздержались от голосования, не воспользовавшись правом вето. За принятие этой резолюции проголосовали: Китай, Франция, Великобритания, Россия, Украина, Египет, Япония, Малайзия, Испания, Новая Зеландия, Венесуэла, Сенегал, Ангола и Уругвай. После того, как Египет не стал вносить эту резолюцию на голосование в СБ ООН (СМИ предполагают, что Нетаниягу и Трамп сумели убедить президента Египта Абд аль-Фаттаха ас-Сиси воздержаться от этих действий), антиизраильская резолюция была поставлена на голосование Новой Зеландией, Сенегалом, Малайзией и Венесуэлой.

Представительница США в ООН Саманта Пауэр, объясняя позицию действующей американской администрации, заявила, что Вашингтон не стал блокировать резолюцию, так как считает ситуацию с поселениями крайне тяжелой и угрожающей мирному урегулированию палестино-израильского конфликта на основе принципа "два государства для двух народов". При этом она сказала, что США не голосовали в поддержку резолюции, так как это решение уделяет слишком много внимания поселениям и игнорирует прочие проблемы. "Если завтра поселения исчезнут, мир не наступит", – подчеркнула Пауэр.

Представитель Израиля в ООН Дани Данон осудил решение США не применять вето против антиизраильской резолюции и сказал, что Израиль был вправе ожидать от своего самого большого друга продолжения старой политики, включавшей блокирование подобных односторонних резолюций. Данон добавил, что палестинцы ничего не добьются, действуя против Израиля в ООН, пока не прекратят подстрекательство к терроризму и не вернутся к прямым мирным переговорам.
http://txt.newsru.co.il/israel/24dec2016/israel_un_101.html

[23.12.2016] СБ ООН принял антиизраильскую резолюцию, США не применили вето

Полный текст резолюции тут.

См. также:
СБ ООН принял антиизраильскую резолюцию, США не применили вето
Нетаньяху отменил визит украинского премьера из-за позиции Киева по антиизраильской резолюции ООН
Яир Лапид: «Израилю необходим министр иностранных дел»
Ликбез: каковы последствия принятия антиизраильской резолюции СБ ООН?
Ответные меры Израиля после принятия антиизраильской резолюции в ООН

Вечером 23 декабря Совет безопасности ООН проголосовал по антиизраильской резолюции. За проект резолюции голосовали представители 14 государств, США воздержались.

Помимо постоянных членов СБ ООН - Китая, США, Франции, Великобритании и России - на данный момент в состав этой структуры входят Украина, Египет, Япония, Малайзия, Испания, Новая Зеландия, Венесуэла, Сенегал, Ангола и Уругвай.

...После того, как эту резолюцию ее автор, Египет, снял с повестки дня, Новая Зеландия, Сенегал, Венесуэла и Малайзия "подхватили эстафету" и сами представили резолюцию в первоначальной формулировке к голосованию. Послы этих стран по очереди выступили в Совете Безопасности, обосновывая свои мотивы. В частности, они ссылались на недавно принятый Кнессетом закон, допускающий конфискацию частных палестинских земель, который, по утверждению послов, противоречит международному законодательству и препятствует созданию палестинского государства...

Ниже есть продолжение.

Представительница США в ООН Саманта Пауэр, объясняя позицию, заявила, что Вашингтон не стал блокировать резолюцию, так как считает ситуацию с поселениями крайне тяжелой и угрожающей мирному урегулированию палестино-израильского конфликта на основе принципа "два государства для двух народов". При этом она сказала, что США не голосовали в поддержку резолюции, так как это решение уделяет слишком много внимания поселениям и игнорирует прочие проблемы. "Если завтра поселения исчезнут, мир не наступит", - подчеркнула Пауэр.

Представитель Израиля в ООН Дани Данон осудил решение США не применять вето против антиизраильской резолюции и сказал, что Израиль был вправе ожидать от своего самого большого друга продолжения старой политики, включавшей блокирование подобных односторонних резолюций.

Данон добавил, что палестинцы ничего не добьются, действуя против Израиля в ООН, пока не прекратят подстрекательство к терроризму и не вернутся к прямым мирным переговорам.

Резолюция осуждает всю израильскую поселенческую деятельность "за зеленой чертой", то есть, строительство в Иудее и Самарии (в тексте проекта резолюции "Западный берег реки Иордан") и на спорных территориях в Иерусалиме (в тексте резолюции "Восточный Иерусалим").

Проект резолюции призывал Израиль к полному и незамедлительному прекращению поселенческой деятельности "на оккупированных палестинских территориях, включая Восточный Иерусалим".

Вдобавок, резолюция призывает все страны мира проводить различие между территорией Израиля в границах на момент 4 июля 1967 года и "оккупированными территориями", а также категорически отрицает возможность признать какие-либо изменения на этих территориях, осуществленные после этой даты.

Авторы этой резолюции относят к "оккупированным территориям" не только арабские, но и многие еврейские кварталы Иерусалима, находящиеся за так называемой "зеленой чертой" (среди этих кварталов оказываются Гило, Ар Хома, Рамот, Писгат-Зеэв, Тальпиот и другие). Власти Израиля под "Восточным Иерусалимом" подразумевают только арабские кварталы столицы.

Президент Египта Абд аль-Фатах ас-Сиси приказал отозвать резолюцию, предположительно, после того, как избранный президент США Дональд Трамп обратился к нему с соответствующей просьбой. Но затем четыре других страны вынесли резолюцию на голосование.

... Произраильское лобби AIPAC, Антидиффамационная лига и Сионистская организация Америки, а также представители всех израильских политических партий правее МЕРЕЦ выразили осуждение и огорчение в связи с отказом США заблокировать «антиизраильскую резолюцию».

Пресс-служба канцелярии главы правительства, обычно не работающая по субботам, после голосования СБ ООН опубликовала заявление с резким осуждением резолюции. «Израиль категорически отвергает постыдное антиизраильское решение ООН и не станет ему подчиняться», — гласит официальный комментарий. О том, что «Израиль отказался выполнять резолюцию Совбеза ООН», немедленно сообщили заголовки российских СМИ...

...Сразу после утверждения резолюции в срочном порядке для консультаций были отозваны израильские послы из Новой Зеландии и Сенегала, так как представители этих стран голосовали в СБ ООН за нее. Канцелярия главы правительства Израиля распространила пояснение, согласно которому речь идет о первых мерах в отношении стран, инициировавших резолюцию и имеющих дипломатические отношения с еврейским государством.

Кроме того, Нетаниягу поручил израильскому МИДу отменить все программы помощи Сенегалу и объявил об отмене встречи с министром иностранных дел Сенегала, которая должна была состояться через три недели.

...кроме того, глава правительства отменил субсидирование 5 представительств ООН в Израиле.

Речь идет о прекращении субсидирования им в размере 30 миллионов шекелей.

«Те, кто будут работать против нас, будут терпеть убытки, - заявил Нетаниягу. – Должна быть цена, как экономическая, так и политическая, за антиизраильские действия»...


...Как сообщалось ранее, резолюция, принятая 23 декабря 2016 года Советом безопасности ООН, осуждает всю израильскую поселенческую деятельность "за зеленой чертой", то есть, строительство в Иудее и Самарии (в тексте проекта резолюции "Западный берег реки Иордан") и на спорных территориях в Иерусалиме (в тексте резолюции "Восточный Иерусалим"). Проект резолюции призывал Израиль к полному и незамедлительному прекращению поселенческой деятельности "на оккупированных палестинских территориях, включая Восточный Иерусалим".

Вдобавок, резолюция призывает все страны мира проводить различие между территорией Израиля в границах на момент 4 июля 1967 года и "оккупированными территориями", а также категорически отрицает возможность признать какие-либо изменения на этих территориях, осуществленные после этой даты.

Авторы этой резолюции относят к "оккупированным территориям" не только арабские, но и многие еврейские кварталы Иерусалима, находящиеся за так называемой "зеленой чертой" (среди этих кварталов оказываются Гило, Ар Хома, Рамот, Писгат-Зеэв, Тальпиот и другие). Власти Израиля под "Восточным Иерусалимом" подразумевают только арабские кварталы столицы.

Антиизраильская резолюция была утверждена при поддержке 14 из 15 стран, входящих в СБ ООН. США воздержались от голосования, не воспользовавшись правом вето. За принятие этой резолюции проголосовали: Китай, Франция, Великобритания, Россия, Украина, Египет, Япония, Малайзия, Испания, Новая Зеландия, Венесуэла, Сенегал, Ангола и Уругвай. После того, как Египет не стал вносить эту резолюцию на голосование в СБ ООН (СМИ предполагают, что Нетаниягу и Трамп сумели убедить президента Египта Абд аль-Фаттаха ас-Сиси воздержаться от этих действий), антиизраильская резолюция была поставлена на голосование Новой Зеландией, Сенегалом, Малайзией и Венесуэлой...

http://txt.newsru.co.il/world/23dec2016/resolution8028.html
http://news.israelinfo.co.il/politics/64774
http://txt.newsru.co.il/israel/24dec2016/bitul_701.html
http://cursorinfo.co.il/news/novosti1/2016/12/23/ssha-ne-primenili-pravo-veto-v-sovete-bezopasnosti-oon--antiposelencheskaya-rezolyuciya-utverzhdena/
http://txt.newsru.co.il/mideast/23dec2016/obama8021.html



Нетаньяху отменил визит украинского премьера из-за позиции Киева по антиизраильской резолюции ООН

Полный текст резолюции тут.

См. также:
СБ ООН принял антиизраильскую резолюцию, США не применили вето
Нетаньяху отменил визит украинского премьера из-за позиции Киева по антиизраильской резолюции ООН
Яир Лапид: «Израилю необходим министр иностранных дел»
Ликбез: каковы последствия принятия антиизраильской резолюции СБ ООН?
Ответные меры Израиля после принятия антиизраильской резолюции в ООН

По личному указанию Нетаниягу отменен визит премьер-министра Украины в еврейское государство.

Владимир Гройсман должен был прибыть в Израиль в нынешнюю среду. Визит отменен из-за поддержки Киевом резолюции СБ ООН, объявляющей еврейское строительство на территориях нарушением международного права. Израильские СМИ отмечают, что Украины, в отличие от ряда других членов Совета Безопасности, считается в Иерусалиме дружественным государством.
http://cursorinfo.co.il/news/novosti1/2016/12/25/groysmana-ne-pustili-v-izrail/
http://txt.newsru.com/world/25dec2016/kievnetanyahu.html
http://news.israelinfo.co.il/politics/64774

Яир Лапид: «Израилю необходим министр иностранных дел»

Заметка полностью.

Полный текст резолюции тут.

См. также:
СБ ООН принял антиизраильскую резолюцию, США не применили вето
Нетаньяху отменил визит украинского премьера из-за позиции Киева по антиизраильской резолюции ООН
Яир Лапид: «Израилю необходим министр иностранных дел»
Ликбез: каковы последствия принятия антиизраильской резолюции СБ ООН?
Ответные меры Израиля после принятия антиизраильской резолюции в ООН

24 декабря состоялась пресс-конференция лидера партии «Еш атид» Яира Лапида на которой он заявил, что принятое решение СБ ООН является несправедливым, опасным, и Израиль не может согласиться с ним.

Ниже есть продолжение.


«Я работал все эти дни вместе с правительством, говорил с представителями Белого дома, общался с иностранными СМИ, с нашими друзьями в мире в попытке блокировать данную резолюцию, но ООН больше даже не скрывает свою враждебность по отношению к Израилю. Уходящий Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун признал это открыто на прошлой неделе. Вчерашнее решение Собеза ООН является актом лицемерия... Вместе с тем, недопустима и ситуация, когда ни одно государство, к нашему удивлению, не выступает в нашу поддержку. Так внешнюю политику не ведут», - заявил Яир Лапид.

Лапид подверг резкой критике внешнеполитическую деятельность правительства Израиля и потребовал незамедлительно назначить министра иностранных дел на полную ставку с тем, чтобы дать возможность еврейскому государству вернуть себе инициативу на внешнеполитической арене.

«Последние два года Нетаниягу снова и снова пытался объяснить нам, что администрация Обамы настроена враждебно по отношение к нему... То, что произошло вчера, - это полных крах данной теории. Драма в том, что вчера высказались против не только Соединенные Штаты. Ни одна страна в мире - ни одна! - не согласна с израильским правительством. Мы получили нулевую поддержку во время голосования. Мы были удивлены. Мы были застигнуты врасплох. Но мы не можем себе позволить, чтобы нас удивляли подобным образом. Как ЦАХАЛ не может себе позволить, чтобы солдат кто-то «удивил» на границе, так и правительство не может допустить подобных удивительных сюрпризов на мировой арене. Я предупреждал о том, что подобный сценарий возможен, в течение трех лет. В том числе, кабинет министров. Но у нас по- прежнему нет плана действий, нет упорядоченной деятельности на международной арене. Есть что-то невнятное, полностью подчиненное внутренним политическим интересам. Таким образом мы и пришли к сегодняшней ситуации...», - сказал лидер партии "Еш атид"

По словам Лапида, в первую очередь необходимо назначить министра иностранных дел. Сам он ответил, что не претендует на эту должность, однако отметил, в действующем правительстве достаточно подготовленных специалистов, способных эффективно вести эту работу.
http://cursorinfo.co.il/news/novosti1/2016/12/24/yair-lapid--izrailyu-neobhodim-ministr-inostrannih-del/

Разбился самолет Ту-154 минобороны РФ, летевший из Сочи в Сирию

Самолет Минобороны Ту-154 упал в Черное море. На борту были музыканты ансамбля имени Александрова и журналисты, летевшие на базу Хмеймим в Сирию - всего 91 человек. Обломки найдены у побережья недалеко от Сочи.

...на борту самолета - 91 человек: 83 пассажира и 8 членов экипажа...Самолет упал в море на взлете, когда еще не успел набрать высоту...
http://txt.newsru.co.il/world/25dec2016/plane_102.html
http://txt.newsru.com/russia/25dec2016/tu154.html
http://tass.ru/proisshestviya/3903974

(10.12.1986) היום לפני 20 שנה (Hebrew)




https://twitter.com/NLIsrael/status/812712607660539904

[22.12.2011] Latma: Рождество в Еврабии (ЮМОР)



Original:
https://www.youtube.com/watch?v=rnzN8_wLahw

ЮМОР

Найдено на просторах интернета.

Ликбез: каковы последствия принятия антиизраильской резолюции СБ ООН? (Hebrew, Russian)

Полный текст резолюции тут.

См. также:
СБ ООН принял антиизраильскую резолюцию, США не применили вето
Нетаньяху отменил визит украинского премьера из-за позиции Киева по антиизраильской резолюции ООН
Яир Лапид: «Израилю необходим министр иностранных дел»
Ликбез: каковы последствия принятия антиизраильской резолюции СБ ООН?
Ответные меры Израиля после принятия антиизраильской резолюции в ООН

Каковы немедленные последствия решения СБ ООН?

Никаких реальных сиюминутных последствий у этого решения нет. В нем не говорится ни о санкциях, ни о механизмах навязывания Израилю воли международного сообщества. В ней содержится только обязательство отчитываться раз в три месяца о ситуации со строительством в поселениях.

Эта резолюция не является обязывающей и носит чисто декларативный рекомендательный характер. [Основная причина заключается в том, что решение была принято на основании главы 6 Устава ООН, и поэтому она не является обязательной к исполнению, а является декларацией о намерениях и рекомендацией. Обязательные к исполнению резолюции должны быть приняты на основании главы 7 Устава ООН - краткий перевод мой, см. ниже.]


Каковы последствия в долгосрочной перспективе?

А вот здесь уже другое дело. Резолюция позволяет подавать против Израиля иски в международный Гаагский трибунал за нарушение международного права, раз поселения признаны с его точки зрения незаконными. Во-вторых, резолюция открывает путь ко введению санкций и/или бойкоту поселений и их продукции.

[Другой пункт в этом решение призывает "делать различие" между Израилем и поселениями в Иудее и Самарие и Восточном Иерусалиме во всех действиях, которые они делают. В израильском МИДЕ считают, что в ЕС на основании этой резолюции будет проведены конкретные законы, которые приведут к санкциям против поселений. - краткий перевод мой, см. ниже.]

Ниже есть продолжение.

מה יהיו ההשלכות המיידיות של ההחלטה?

להחלטה שאומצה על ידי מועצת הביטחון לא יהיו השלכות מעשיות מיידיות עבור ישראל. ההחלטה אינה כוללת מנגנוני כפיה או סנקציות על גורמים שאינם מיישמים אותה, מלבד מנגנון דיווח של מזכ"ל האו"ם למועצת הביטחון על מצב הבנייה בהתנחלויות אחת לשלושה חודשים.

הסיבה העיקרית לכך היא שההחלטה עברה תחת פרק 6 של מגילת האו"ם. לכן, היא אינה מחייבת, ומהווה הצהרת כוונות והמלצה בלבד. ההחלטה היא מעין מסר מדיני לישראל, והיא מקבעת את הקונצנזוס הבינלאומי כלפי ההתנחלויות, ומבודדת את ישראל בסוגיה זו. כדי שהחלטה תהיה מחייבת ותאפשר כפייה בכוח או הטלת סנקציות מצד הקהילה הבינלאומית - עליה להיות תחת פרק 7 של מגילת האו"ם.

בטווח הארוך יותר, מהן ההשלכות האפשריות?

בטווח הבינוני והארוך עשויות להיות להחלטה השלכות משמעותיות כלפי ישראל וכלפי מפעל ההתנחלויות בפרט. הסיבה לכך נובעת משני סעיפים עיקריים בהחלטה: סעיף אחד קובע כי להתנחלויות "אין כל תוקף חוקי...והן מהוות הפרה בוטה של החוק הבינלאומי". בימים אלה מקיימת התובעת של בית הדין הפלילי הבינלאומי בהאג הליך "בדיקה מקדמית" סביב תביעה שהגישו הפלסטינים נגד ישראל, שאחת מהסוגיות בה נוגעת לבנייה בהתנחלויות. החוק הבינלאומי מתגבש בין השאר באמצעות החלטות של מועצת הביטחון של האו"ם. לפיכך, החלטה זו, בעיתוי הנוכחי, עשויה להשפיע על הליך "הבדיקה המקדמית" ולהוות נימוק עבור התובעת לפתוח בחקירה נגד ישראל בנושא הבנייה בהתנחלויות.

סעיף אחר בהחלטה קורא למדינות העולם "ליצור הבחנה" בין ישראל לבין ההתנחלויות בגדה המערבית ובמזרח ירושלים בכל פעולה שהן מבצעות. סעיף זה מהווה תקדים מבחינת החלטות מועצת הביטחון בנושא הישראלי־פלסטיני, ולמעשה מעודד מדינות לנתק קשרים ישירים או עקיפים עם ההתנחלויות. סעיף זה עשוי ליצור נתיב להטלת סנקציות נגד ההתנחלויות עבור מדינות, ארגונים בינלאומיים דוגמת האיחוד האירופי, ואף חברות עסקיות. ההערכה במשרד החוץ בירושלים היא שהאיחוד האירופי ייאלץ להעביר במוסדותיו החלטה דומה ולגזור ממנה צעדים מעשיים וחקיקה.
...



http://9tv.co.il/news/2016/12/24/236363.html
http://www.haaretz.co.il/news/politics/1.3170366

Полный текст резолюции № 2334

Перевод.
Полный текст резолюции тут.

См. также:
СБ ООН принял антиизраильскую резолюцию, США не применили вето
Нетаньяху отменил визит украинского премьера из-за позиции Киева по антиизраильской резолюции ООН
Яир Лапид: «Израилю необходим министр иностранных дел»
Ликбез: каковы последствия принятия антиизраильской резолюции СБ ООН?
Ответные меры Израиля после принятия антиизраильской резолюции в ООН

Совет Безопасности,

подтверждая свои прежние резолюции по этому вопросу, включая резолюции 242 (1967), 338 (1973), 446 (1979), 452 (1979), 465 (1980), 476 (1980), 478 (1980), 1397 (2002), 1515 (2003), и 1850 (2008),

— руководствуясь целями и принципами Хартии ООН и еще раз утверждая, в числе прочего, неприемлемость приобретения территорий силой,

— подтверждая обязанность Израиля, как оккупирующей державы, скрупулезно выполнять свои правовые обязательства и обязанности согласно Четвертой Женевской конвенции относительно защиты гражданских лиц во время войны от 12 августа 1949 года и напоминая о рекомендации Международного суда справедливости от 9 июля 2004 года,

Ниже есть продолжение.

— осуждая все меры, направленные на изменение демографического состава, характера и статуса оккупированных с 1967 года палестинских территорий, включая Восточный Иерусалим, и включая, в числе прочего, строительство и расширение поселений, трансфер израильских поселенцев, конфискацию земли, разрушение домов и выселение палестинских гражданских лиц в нарушение международного права и релевантных резолюций,

— выражая сильную озабоченность тем, что продолжающая поселенческая активность Израиля ставит под угрозу жизненность двугосударственного решения на основе границ 1967 года,

— напоминая об обязательстве Израиля заморозить всю свою поселенческую активность, включая «естественный прирост», и демонтировать все поселенческие форпосты, возведенные с марта 2001 года, согласно плану Квартета «Дорожная карта», поддержанному резолюцией 1515 (2003),

— напоминая также об обязательстве, согласно той же «Дорожной карте», служб безопасности Палестинской автономии вести эффективные операции против террористов и демонтировать инфраструктуру террора, включая конфискацию незаконного оружия,

— осуждая акты насилия против гражданских, включая акты террора, а также любые акты провокации, подстрекательства и разрушения,

— вновь утверждая свое видение региона, где два демократических государства, Израиль и Палестина, будут существовать бок о бок в мире, в безопасных и признанных границах,

— подчеркивая, что статус-кво нестабилен, и срочно необходимы важные шаги в соответствии с переходным планом, намеченным прежними соглашениями, для: 1) стабилизации ситуации и обращения вспять негативных тенденций на местности, постепенно разрушающих двугосударственное решение и создающих реальность единого государства, и 2) создания условий для успешных переговоров об окончательном урегулировании и реализации двугосударственного решения путем этих переговоров, -

— вновь подтверждает, что создание Израилем поселений на палестинской территории, оккупируемой с 1967 года, включая Восточный Иерусалим, незаконно и представляет собой откровенное нарушение международного права, являясь важнейшим препятствием к достижению двугосударственного решения и справедливого, прочного и стабильного мира,

— вновь требует, чтобы Израиль немедленно и полностью прекратил всю поселенческую активность на оккупированных палестинских территориях, включая Восточный Иерусалим, и полностью уважал свои юридические обязательства в этом отношении;

— подчеркивает, что не признает никаких изменений границ от 4 июля 1967 года, в том числе в Иерусалиме, помимо согласованных в ходе переговоров между сторонами;

— подчеркивает, что полное прекращение израильской поселенческой активности необходимо для спасения двугосударственного решения, и призывает немедленно предпринять позитивные шаги для обращения вспять негативных тенденций на местности, препятствующих созданию двух государств;

— призывает все государства, имея в виду параграф 1 данной резолюции, в своих взаимодействиях проводить различие между территорией Государства Израиль и территориями, оккупируемыми с 1967 года;

— призывает к немедленным шагам для предотвращения актов насилия против гражданских, включая акты террора, а также всех актов провокации и разрушения, призывает к ответственности в этом отношении и призывает соблюдать требования международного права об усилении борьбы с терроризмом, в том числе через уже существующую координацию служб безопасности, и ясно осуждает любые акты терроризма;

— призывает обе стороны действовать на основе международного права, — включая международное гуманитарное право, их прежние соглашения и обязательства, — соблюдать спокойствие и сдержанность, воздерживаться от провокационных действий, подстрекательства и возбуждающей риторики, с целью, в том числе, де-эскалации ситуации на местности, восстановления доверия, демонстрации, посредством политики и действий, истинной приверженности двугосударственному решению и созданию условий, необходимых для продвижения мира;

— призывает все стороны продолжать, в интересах продвижения мира и безопасности, коллективные усилия по возобновлению серьезных переговоров об окончательном разрешении всех вопросов ближневосточного мирного процесса в пределах временных рамок, установленных Квартетом в его заявлении от 21 сентября 2010 года (в пределах года — ред.);

— настоятельно рекомендует усилить и ускорить региональные дипломатические усилия и поддержку, направленные на безотлагательное достижение всеобъемлющего, справедливого и прочного мира на Ближнем Востоке на основе релевантных резолюций ООН, Мадридских договоренностей, включая принцип «мир в обмен на территории», арабской мирной инициативы, инициативы Франции о проведении международной мирной конференции, недавних усилий Квартета, а также усилий Египта и Российской Федерации;

— подтверждает свою решимость поддерживать стороны в ходе переговоров и в выполнении договоренностей;

— вновь утверждает свою готовность изучать практические пути и средства к полному выполнению релевантных резолюций;

— требует от Генерального секретаря ООН каждые три месяца докладывать Совету о выполнении требований данной резолюции;

— решает оставаться сосредоточенным на данном вопросе.
http://news.israelinfo.co.il/politics/64773

Домисолька - Попурри из еврейских песен

Abba - Happy New Year (English)



No more champagne
And the fireworks are through
Here we are, me and you
Feeling lost and feeling blue
It's the end of the party
And the morning seems so grey
So unlike yesterday
Now's the time for us to say

Ниже есть продолжение.

Happy New Year
Happy New Year
May we all have a vision now and then
Of a world where every neighbor is a friend
Happy New Year
Happy New Year
May we all have our hopes, our will to try
If we don't we might as well lay down and die
You and I

Sometimes I see
How the brave new world arrives
And I see how it thrives
In the ashes of our lives
Oh yes, man is a fool
And he thinks he'll be okay
Dragging on, feet of clay
Never knowing he's astray
Keeps on going anyway

Happy New Year
Happy New Year
May we all have a vision now and then
Of a world where every neighbor is a friend
Happy New Year
Happy New Year
May we all have our hopes, our will to try
If we don't we might as well lay down and die
You and I

Seems to me now
That the dreams we had before
Are all dead, nothing more
Than confetti on the floor
It's the end of a decade
In another ten years time
Who can say what we'll find
What lies waiting down the line
In the end of eighty-nine

Happy New Year
Happy New Year
May we all have a vision now and then
Of a world where every neighbor is a friend
Happy New Year
Happy New Year
May we all have our hopes, our will to try
If we don't we might as well lay down and die
You and I
http://www.metrolyrics.com/happy-new-year-lyrics-abba.html

Ханука: праздник государственной независимости и "День Адама"

Существенно сокращено. Форматирование моё.

...Главным чудом Хануки является победа в войне

Мы начнем с вопроса о том, что является «чудом Хануки» и главной заповедью этого праздника. Многие привыкли думать, что «чудо Хануки» – это чудо горения масла, а главная заповедь – зажигание ханукальных свечей. Однако если мы возьмем базовые источники по теме Хануки, то увидим, что в них дана совсем иная трактовка этих вещей.

В молитве «Аль hа - нисим» («За чудеса»), центральной молитве на Хануку, мы читаем [см. прим. 1]...

Ниже есть продолжение.


...Суть этой молитвы – наша благодарность за чудеса. Но какие же именно чудеса в ней упомянуты? Мы видим, что согласно этой молитве чудом является победа в войне, а чудесное горение масла не упоминается вообще. И также установлениями праздника является «благодарить и прославлять», т. е. читать молитву благодарности (а это и есть сама молитва «Аль hа - нисим»), и читать прославляющие псалмы hалель. Таким образом, здесь нет также никакого упоминания о зажигании ханукальных свечей.

Отметим, что для любой религии молитвенник – это один из основных религиозных источников; это самый популярный, читаемый всеми ее последователями религиозный текст. И поэтому молитвенник всегда стремится быть кратким катехизисом религии, сконцентрировать в себе то, что нужно знать каждому. Не всякий религиозный еврей в состоянии изучать Талмуд, но молитвы он читает обязательно. И из молитвы «Аль hа - нисим» он узнает, что главная суть Хануки – это победа в войне, которую мы празднично отмечаем чтением псалмов hалель, а вовсе не чудо горения масла.

...Зажигание ханукальных свечей: «Это заповедь, потому, что наши предки так делали»

Вернемся к заповеди зажигания ханукальных свечей.

Как известно, история о чуде горения масла рассказывается в Талмуде (Шабат 21б). Однако оказывается, что даже там не говорится об установлении этой заповеди. Текст Талмуда таков:

Что Ханука? Учили мудрецы: 25 кислева начинаются дни Хануки, и их восемь. Запрещены в эти дни траур и пост. И когда греки вошли в Храм, осквернили они все масло, которое было в Храме, а когда царство Хасмонеев окрепло и победило, обыскали все и нашли только маленький сосуд с маслом, запечатанный печатью Первосвященника, и было в нем масла только на один день. Но случилось с ним чудо, и зажигали от него светильник восемь дней. На следующий год постановили, что в эти дни будет праздник, когда читают hалель («прославляющие Псалмы») и произносят благословение благодарности («Аль hа - нисим»).

Как мы видим, этот отрывок рассказывает о чуде с кувшинчиком масла, однако и в нем в качестве «установлений праздника» указываются «hалель» и «благодарность» (и в этом его полное соответствие с указаниями молитвы «Аль hа - нисим»), но не зажигание свечей.

Получается, что нам не сказано, кто установил эту заповедь и когда.

Далее Талмуд обсуждает, какие благословения следует произносить при зажигании ханукальных свечей. Когда же он доходит до вопроса: «Откуда ты вообще учишь эту заповедь?»– то дает следующий ответ: «Это заповедь, потому, что наши предки так делали».

Таким образом, зажигание свечей в Хануку представлено как древняя традиция, и у нас вообще нет прямого источника, рассказывающего о моменте установления этой заповеди.

Дата 25 кислева – праздник маслин и света

...Ситуация с Ханукой парадоксально переворачивается. Мы говорили вначале, что главный, исходный смысл Хануки – это прославление чуда победы в войне и благодарность за него, а зажигание свечей – это просто сложившийся народный обычай. Теперь же оказывается, что у этого есть оборотная сторона: именно зажигание свечей – исходно, оно существовало задолго до Хануки и даже до Второго Храма. Оно было во времена Первого Храма, а может быть, и раньше. Еще в далекой древности евреи отмечали в конце кислева земледельческий праздник, связанный со светом, и те, кто освящал Второй Храм, хотели связать его освящение именно с этой датой.

Установление даты освящения Второго Храма на дату древнего «праздника света»

Но почему для освящения Второго Храма выбрали дату древнего праздника света? Почему так сделали во Втором Храме, но не делали в Первом?

Разница между Первым и Вторым Храмом в том, что в Первом Храме было явное Божественное присутствие, Шхина, а во Втором остался только ее малый отблеск.

Мы читаем в книге пророка Захарии:

Пой и веселись, дочь Сиона, – ибо вот Я прихожу и обитать буду среди тебя, – слово Господа. И присоединятся народы многие к Господу в день тот, и станут они для Меня народом Моим, и Я обитать буду среди тебя, и узнаешь, что Господь Цеваот послал меня к тебе. И возьмет Господь во владения Йеhуду, удел Свой на Святой Земле, и снова изберет Иерусалим. Умолкни, всякая плоть, перед Господом, ибо пробудился Он в святом жилище Своем... (2:14 - 17).
...
И показал Он мне Йеhошуа - первосвященника, стоящего перед ангелом Господним… (3:1).
...
И сказал я: видел я – вот светильник весь из золота, и чашечка на верху его и семь лампад на нем, и две маслины над ним… И отвечал ангел мне и сказал: это слово Господне, сказанное к Зерубавелю, не могуществом и не силой, только духом Моим, – сказал Господь Цеваот... (4:2,5).

То есть в период начала Второго Храма, когда снова «Господь избрал Иерусалим» (3:2), – было трагическое ощущение, что уровень Первого Храма, его «могущество и сила» недостижимы, мир погрузился во тьму. Шхина удаляется из мира, остается некоторый ее отблеск, и в это время главный способ связи с Богом – это «светильник и его лампады», а среди народа распространяется такая форма Богослужения, как зажигание свечей. И те, кто основывал Второй Храм, – Захария и его окружение, ощущая метафизическое состояние мира, сказали: «Зажигание свечей и строительство Храма взаимосвязаны. Давайте же положим основание службе в Храме в день, который связан с зажиганием света».

Зимнее празднование света: общечеловеческий праздник, идущий еще от Адама

Однако наша традиция рассказывает, что празднование 25 кислева было установлено еще раньше, до Моисея и даже до Авраама. Эта дата была установлена Адамом, первым человеком.

Талмуд (Авода Зара 8а) описывает это так:
Сказал рав Ханан бар Рава: Календа (Calendae) – восемь дней после зимнего солнцестояния, Старнура (Saturnalia) – восемь дней перед зимним солнцестоянием, и запомнишь это [посредством стиха из Псалмов, 139:5] «Спереди и сзади Ты притеснил меня». Учили мудрецы: увидев [с наступлением первых зимних месяцев], что день становится все короче и короче, сказал Адам: «Из - за того, что я согрешил, мир темнеет и возвращается в хаос – это и есть та смерть, которой наказали меня Небеса!» Сидел восемь дней в посте и молитве. Увидев же по прошествии зимнего солнцестояния, что день снова становится длиннее, сказал: «Так устроен мир». И поэтому установил [Адам] восемь праздничных дней, а на следующий год праздновал и те, и другие [до и после зимнего солнцестояния]. Он установил праздновать их для Всевышнего, а они [язычники] установили их праздниками для своих идолов.

Адам был создан в Шестой день Творения, в Рош hа - Шана, в начале осени. И вот Адам увидел, что день за днем длина светового дня уменьшается, дни становятся короче, а ночи длиннее. Тьма давит его, и Адам подумал, что, наверное, тьма захватит весь мир, и через некоторое время он сам тоже умрет. Но вот вдруг он заметил, что света прибавилось, дни стали чуть удлиняться. И он понял, что такова природа вещей, и воспел Всевышнему хвалу.

Адам установил в благодарность Всевышнему тот самый праздник, на основе которого у евреев позже установилась Ханука, а у римлян – зимние Календы и Сатурналии. Далее это преобразовалось в Юлианский Новый год 1 января, а у христиан – в Рождество. Все это – разные производные от одного общечеловеческого фундаментального праздника, разные проявления одной и той же идеи. Когда наступает наиболее темное время года, то оно «давит» человека и хочется сбросить его с себя, как - то разогнать тьму – зажечь свечи или отпраздновать момент, когда дни начинают удлиняться. Но каждая цивилизация выражает эти идеи и стремления в присущей ей форме.

Происхождение Хануки от Адама: решение проблемы празднования 1 января

Итак, празднование 1 января восходит к Адаму, и поэтому нет ничего плохого в том, чтобы евреи праздновали этот праздник. Он не имеет сегодня ничего общего ни с давно умершей древнеримской религией, ни с христианством, и поэтому его празднование не является отходом от иудаизма. Человечество, всех потомков Адама, объединяет ощущение, что хочется устроить праздник (назовем его, например, День Адама), когда дни становятся светлее. И поэтому вместо траты сил на то, чтобы, по возможности, блокировать празднование 1 января (чем, к сожалению, занимаются многие религиозные круги в Израиле), нам следовало бы интегрировать его в иудаизм как празднование Дня Адама, т. е. вещи универсальной, относящейся ко всему человечеству и имеющей корни в еврейской традиции.

(Это не значит, конечно, что этот день нужно праздновать, – в конце концов, еврейская традиция превратила праздник Адама в Хануку, которую мы уже и так празднуем. Это только означает, что нужно перестать бороться с празднованием 1 января и начать рассматривать его как «нормальную опцию в рамках иудаизма», назвать «День Адама» и добавить еврейское измерение к нынешнему его пониманию и восприятию.)

В Стране Израиля наиболее темное время года совпадает с сельскохозяйственным сезоном созревания маслин, что дало традиции зажигания свечей двойное обоснование: и темно, и собрали урожай маслин. Так что «праздник света» стал важной народной традицией, а потом на эту же дату было установлено освящение Второго Храма, затем ее использовал Антиох, а при Маккавеях Ханука, победа в войне и свет еврейского государства соединились с чудом горения масла. Все это и образовало ту Хануку, которая дожила до нашего времени.

...По солнечному или по лунно - солнечному календарю?

Итак, по европейскому солнечному календарю «день преодоления тьмы» отмечают 1 января, а по еврейскому лунно - солнечному – 25 кислева.

Разница в датах отражает разницу между европейским и еврейским походами в вопросе о том, что такое «самый темный день года». По солнечному календарю это самый короткий день, т. е. 22 декабря, после которого дни начинают удлиняться, и примерно к 1 января это минимальное увеличение может стать заметным (так что Адам заметил увеличение света). Но в еврейском лунно - солнечном календаре другой подход. Самое темное время – это когда близко от самой долгой ночи, и к тому же не светит луна; т. е. это новолуние перед зимним солнцестоянием. А это и есть восемь дней после 25 кислева. Этому сгущению темноты противопоставляется зажигание ханукальных огней.

Иными словами, солнечный календарь берет в расчет только соотношение продолжительности дня и ночи, а еврейский календарь учитывает как соотношение продолжительности дня и ночи, так и степень темноты в зависимости от фазы луны. Такой «учет света Луны» является очень важным элементом еврейской традиции, но это уже отдельная тема для обсуждения.

Дата 25 кислева в истории современного еврейского государства

Итак, во времена Хасмонеев Ханука была, прежде всего, праздником государственной независимости. Потом, с уходом в изгнание, аспект былой независимости отошел в сторону, и в течение почти двух тысячелетий галута Ханука была связана исключительно с зажиганием свечей – в долгой ночи изгнания самым естественным было праздновать чудо нахождения кувшинчика с маслом, символизирующем еврейскую душу, отмечать феноменальную силу и длительность его горения. Но с началом построения современного еврейского государства среди идей Хануки возрождается аспект, связанный с государственной независимостью...

...Итог: история развития празднования 25 кислева и Хануки

Подведем итог нашего рассмотрения.

С самого начала, с создания человека, от Адама, есть чувство, что самую темную и долгую ночь года нужно как - то выделить, повлиять на высшие силы, чтобы тьма прекратилась.

(В разных цивилизациях это чувство впоследствии оформилось в различные схемы. Римляне устанавливают на эти даты свои языческие праздники. Христианство устанавливает на это время года Рождество – «рождение Спасителя». В наше время человечество с воодушевлением празднует в эти даты «рождение нового года». Еврейский же подход к «сгустившейся темноте» хочет подчеркнуть соединение ожидания помощи Неба с нашими активными действиями, – и поэтому формируется традиция зажигания свечей, разгоняющих тьму. )

Когда в древности евреи приходят в Страну Израиля, то чувство «необходимости преодоления тьмы» получает дополнительное подкрепление от природы Страны в виде созревания урожая маслин именно в это время года. И естественно, что время сбора маслин празднуют, зажигая светильники с оливковым маслом.

В начале Второго Храма это чувство формализуется тем, что освящение Второго Храма назначается именно на эту дату. В дальнейшем, в эпоху Маккавеев, на эту же дату устанавливается праздник Ханука, праздник получения государственной независимости. Главным в праздновании становится hалель, но зажигание света в этот день приобретает поддержку в истории горения масла, и из просто традиции становится заповедью. Таким образом, в результате хода истории, обычай зажигания свечей стал заповедью, и это взаимосвязано с тем, что государство Израиля является «светочем для народов мира» (Исайя 42:6, 49:6).

При падении Хасмонейского государства многие национально - религиозные праздники отменились, но Ханука сохранилась – именно благодаря обычаю зажигания свечей, и это зажигание становится основой праздника в диаспоре. В течение веков изгнания ощущение чуда победы в войне и обретения независимости отходит в сторону, его место занимает чудо горения масла.

С началом же формирования современного еврейского государства Ханука опять связывается с независимостью.

Таким образом, мы видим, что есть периоды, когда главным является зажигание света в этот день, и есть другие периоды, когда главное – независимость. Но в целом оба аспекта поддерживают друг друга.

При этом у народов мира празднование 1 января стало к нашему времени чисто секулярным, не связанным с религиозной традицией, – и мы поэтому можем теперь ре - интегрировать его в иудаизм как «День Адама»...





прим. 1
«Аль hа - нисим» («За чудеса»):
«И мы благодарим Тебя, Господь… за чудеса и за избавление, за проявление силы, и за спасение, и за войны, которые Ты вел, помогая отцам нашим в их дни, в это время года.

В дни Матитьяhу, сына Йоханана - первосвященника из семьи Хасмонеев, и его сыновей, когда встало злодейское царство греков на народ Твой, Израиль, намереваясь заставить евреев забыть Твою Тору и преступить Законы, данные Тобой. Но Ты, в великой милости Своей, помог отцам нашим в дни беды их. Ты боролся их борьбой, судил их судом, мстил их местью. Предал сильных в руки слабых, многих в руки немногих, нечистых в руки чистых, злодеев в руки праведников, злоумышленников в руки занимающихся Торой Твоей. И этим создал Ты Себе Имя великое и святое в этом мире Твоем; и для народа Твоего Израиля сделал Ты спасение великое и избавление явное. И после всего этого пришли дети Твои в приделы дома Твоего, и осмотрели Храм Твой, и очистили Святилище Твое, и зажгли Светильник в месте Святости Твоей, и установили эти восемь дней Хануки, чтобы благодарить Тебя и прославлять Имя Твое великое».
http://machanaim.org/philosof/r-sherki/3-chanuka.htm