Thursday, January 18, 2018

[15.01.2017] Угроза перевешать венгров чревата серьезными последствиями

Заметка почти полностью. Форматирование моё.

В Европе новый скандал с нацистским душком, который Брюссель старательно пытается не заметить. По сути, премьер Румынии пообещал перевешать венгров Трансильвании, если они продолжат борьбу за автономию. К сожалению, это не проблема только лишь отношений Румынии и Венгрии. Это угроза масштабного кризиса, в который может быть вовлечена и Россия.

Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан считается эксцентричным политиком, позволяющим себе резкие высказывания. Впрочем, либеральные СМИ называют «эксцентричными» всех, кто не повторяет вашингтонско-брюссельские методички слово в слово. А «эксцентричный» практически стало синонимом слова «пророссийский» – так именуют и Орбана, и чешского президента Милоша Земана, выигравшего первый тур очередных выборов и имеющего все шансы на переизбрание.

Румынский премьер Михай Тудосе к категории «эксцентричных» не относится. Он обычный партийный функционер с неторопливой политической карьерой; пять раз становился депутатом парламента, потом стал министром экономики, и наконец, в июне 2017 года – премьер-министром. Однако именно заявление Тудосе привело к беспрецедентной напряженности в и без того проблемных румыно-венгерских отношениях.

Ниже есть продолжение.

Выступая по телевидению, Тудосе безапелляционно высказался по поводу инициативы с размещением флага секеев (венгерского субэтноса, проживающего в Румынии) рядом с румынским флагом на государственных учреждениях Северной Трансильвании:

«Если секейский флаг повесят на учреждениях края, они все (секеи) будут висеть рядом с флагом».

Разумеется, Венгрия не смогла пропустить подобное мимо ушей. Посол Румынии был вызван в венгерский МИД для дачи объяснений. А глава внешнеполитического ведомства Венгрии Петер Сийярто заявил: «Нет сомнения, что последние ремарки румынского премьера содержат прямую угрозу смертной казни этническому сообществу и его представителям и являются полностью неприемлемыми».

Он также отметил, что Венгрия всегда пыталась строить венгерско-румынские отношения «на основе взаимного доверия» и в интересах венгерского меньшинства в Румынии. Тогда как слова румынского премьера показывают «абсолютно позорное пренебрежение Европой, европейскими ценностями и нормами XXI века».

В свою очередь румынский МИД призвал венгров уважать территориальную целостность и конституционное устройство Румынии – и не требовать национальной автономии.

Многонациональная Северная Трансильвания является давней проблемной точкой Европы. По итогам распада Австро-Венгерской империи Венгрия считалась проигравшей стороной, а Румыния, хоть и заключила в мае 1918 года сепаратный мир, за день до капитуляции Германии снова объявила ей войну, что позволило Бухаресту формально войти в число государств-победителей. Согласно Трианонскому договору, подписанному 4 июня 1920 года, Румыния стала обладательницей Северной Трансильвании и занялась активной ассимиляцией венгерского (оно же – секейское) меньшинства.

В 1940 году, уже после начала Второй мировой войны, состоялся Второй Венский арбитраж. Согласно решению Германии и Италии, Венгрия получила Северную Трансильванию обратно – и занялась мадьяризацией региона. Взамен Румынии после нападения на СССР были отданы Бессарабия, Буковина и часть побережья Новороссии вплоть до Крыма. Румынские войска участвовали в большинстве сражений первой половины Великой Отечественной войны на стороне гитлеровцев.

В 1944 году «король-комсомолец» Михай I организовал государственный переворот и присоединился к антигитлеровской коалиции, что впоследствии опять позволило Румынии числиться среди победителей. А Северная Трансильвания была возвращена под власть Бухареста, что было утверждено Парижским договором от 10 февраля 1947 года.

С 1952 по 1968 год в Румынии существовала Венгерская автономная область, но Николае Чаушеску ее упразднил. После расстрела Чаушеску автономию венграм не вернули, несмотря на то, что именно их выступления в Тимишоаре стали непосредственным началом революции.

В 2009 году на территории уездов Харгита, Ковасна и Муреш был провозглашен автономный Секейский край, но официальный Бухарест его не признал. Собственно, заявление премьер-министра Тудосе про повешенных рядом с собственным флагом секеев – продолжение этой политики принципиального непризнания.

Румынские СМИ считают инцидент исчерпанным: в новостях от 15 января этой темы вообще нет. Венгерские СМИ, напротив, активно обсуждают «угрозы румынского премьера», и вряд ли эта тема затихнет в ближайшее время. 8 апреля в Венгрии состоятся парламентские выборы, и проблему венгерских меньшинств в Румынии и на Украине неизбежно будут использовать в своих целях и правящая партия «Фидес», и ее оппоненты справа из партии «Йоббик», и другие политические силы.

Российские СМИ практически проигнорировали этот скандал: что нам до спора мадьяр с валахами? Что куда более странно, европейские СМИ также предпочли «приподзакрыть» глаза на резкое ухудшение отношений между двумя членами ЕС и НАТО. Брюссель фокусирует внимание на «преследованиях» цыган и на нежелании Восточной Европы принимать ближневосточных и африканских беженцев, но темы венгерского меньшинства в Румынии для чиновников Евросоюза не существует.

Между тем и заявление Тудосе, и ответная венгерская реакция – это не просто слова. Это вполне может стать началом серьезного политического кризиса во всей Восточной Европе.

В состоянии жесткого политического кризиса Румыния находится уже сейчас. Возможно, именно поэтому благоразумный фунционер Тудосе позволил себе столь жесткие высказывания в адрес сторонников венгерской автономии.

Кризис вызван педофильским скандалом: 8 января был арестован полицейский, который сознался в изнасиловании семилетней девочки в 2012 году. Глава МВД Кармен Дан заявила, что этот полицейский совершил еще два подобных преступления в 2009 и 2015 годах, которые остались нераскрытыми, так как подозреваемого покрывали начальники. На этом фоне подали в отставку глава столичной полиции и его заместитель. Тудосе потребовал от Кармен Дан, чтобы и она ушла в отставку, но та отказалась, заявив, что этот вопрос может быть решен только руководящими органами партий правящей коалиции, а не премьером, так как «правительство является политическим».

Во вторник в Румынии проходит чрезвычайное заседание национального исполкома правящей Социал-демократической партии (СДП). Независимо от исхода противостояния, политическая ситуация в стране остается взрывоопасной и в любой момент может привести к массовым выступлениям и внеочередным выборам. В Венгрии, как отмечено выше, очередные выборы уже назначены, как следствие, политики будут выступать со все более жесткими заявлениями, направленными на собственных избирателей, но в современном мире любое, сделанное даже для самой узкой группы громкое заявление быстро становится общеизвестным.

Малейшей провокации может оказаться достаточно для того, чтобы, как это уже не раз бывало в истории, в Северной Трансильвании начались погромы – либо антивенгерские, либо антирумынские. Брюссель будет вынужден вмешаться, вряд ли промолчат Польша и Чехия, венгерские меньшинства также есть в Сербии и на Украине. Словом, мало не покажется никому.

У России также вряд ли получится остаться в стороне – политический кризис в Румынии неизбежно затронет Молдавию, а значит, и сотни тысяч российских граждан в Приднестровье.


Поэтому игнорировать напряженность между Бухарестом и Будапештом и пускать ситуацию на самотек не стоит ни Москве, ни Брюсселю. Последствия могут оказаться весьма неприятными для всех, а не только для жителей Северной Трансильвании.
https://vz.ru/world/2018/1/15/903602.html

Пинхас Полонский: Религиозно-демографическая структура еврейского населения Израиля

См. также:
Пинхас Полонский. Религия в Израиле: Реальные проблемы и ложные стереотипы. (также есть там про такую же структуру в США)



Часть 1. Разделение израильтян по степени религиозности

§ 1. Ортодоксальные, нерелигиозные и «полурелигиозные» евреи >>
§ 2. Понятие «полурелигиозный» в русском языке >>
§ 3. Суть понятия «месорати» >>
§ 4. Статус религии в Израиле >>


http://www.ejwiki.academy/univer/kursu/kurs-4-israel-demografia/

Ниже есть продолжение.




Часть 2. Русский язык и израильская действительность

§ 5. Непонимание русскоязычной общиной религиозной структуры Израиля >>
§ 6. Неадекватность русского языка для израильских понятий >>
§ 7. Заимствование понятий в разных языках >>


http://www.ejwiki.academy/univer/kursu/kurs-4-israel-demografia/





Часть 3. Ашкеназы и сефарды в Израиле

§ 8. Источники статистических данных >>
§ 9. Ашкеназы >>
§ 10. Сефарды >>


http://www.ejwiki.academy/univer/kursu/kurs-4-israel-demografia/



Часть 4. Иудаизм как религия всех евреев

§ 11. Понятие конфессии >>
§ 12. Еврей – национальное, но не расовое определение >>


http://www.ejwiki.academy/univer/kursu/kurs-4-israel-demografia/




Часть 5. Соотношение веры и соблюдения заповедей

§ 13. «Полурелигиозные» евреи >>
§ 14. Терминологическая проблема с понятием «верующий» >>


http://www.ejwiki.academy/univer/kursu/kurs-4-israel-demografia/



Часть 6. Структура ортодоксального сообщества Израиля

§ 15. Две группы ортодоксов >>
§ 16. Харедим и религиозные сионисты >>


http://www.ejwiki.academy/univer/kursu/kurs-4-israel-demografia/


Немного о цифровой революции

Существенно сокращено.

...о Цифровой Революции, которая позволила обычному человеку потреблять информацию без всяких ограничений – по потребности. Мы пока по очевидным причинам не до конца осознали этот факт, ибо тотальная оцифровка человеческой культуры закончилась вот только что - буквально в течение последних нескольких лет!

И... пусть кто-то попробует отнять у нас «завоевания» Цифровой Революции - не отдадим!

Итак, сегодня каждый человек имеет доступ к любому «известному» культурному артефакту, к любой значимой информации, ибо все, что минимально востребовано – уже оцифровано. И тут принципиальный момент в том, что «имеет доступ» - это не в смысле «есть право», а в смысле имеет фактический доступ в неограниченном масштабе.

Таким образом, если человек не маргинал и у него есть жилье – квартира, комната в коммуналке, койка в общежитии, то значит у него есть и 300 рублей в месяц на безлимитный интернет.

Ниже есть продолжение.

Кстати, сама возможность получать информацию «по потребности» непосредственно связана с крушением «частной собственности», то есть авторского права на эту самую информацию!..

Конечно, тут многие вспомнят, что авторское право никто не отменял, но вы же понимаете, что оно де факто не работает, а там где все-таки ограничивает доступ, то это жалкие крохи, которые смело можно списать на коэффициент погрешности. Да, понятно, что речь здесь не идет о технической, узкопрофессиональной или секретной информации, ибо эти сегменты - не про «удовлетворение потребностей»...

...информационная революция привела сегодня к тому, что вместо иерархично-репрессивных вертикальных связей массово устанавливаются именно горизонтальные, относительно свободные связи между людьми.

Минуя громоздкие репрессивные инстанции типа Газеты, ТВ, Парткома, руководства завода или администрации района, люди обмениваются информацией, выстраивают отношения, а значит и управление «снизу»...
https://aurora.network/forum/topic/56731-kusochek-kommunizma-kotoryy-vse-taki-nastupil

Кейдар: Речь Аббаса ознаменовала конец «палестинского проекта»

Яростные нападки Абу Мазена на Трампа стали заключительным аккордом в агонии арабской мечты об уничтожении Израиля.

В ходе состоявшегося на днях заседания Центрального совета ООП в Рамалле председатель палестинской администрации Махмуд Аббас, выступил с особенно резкой речью. Обрушившись с гневными претензиями на президента США Дональда Трампа, он так разошёлся, что в запале исторг, вероятно, самое злобное проклятие, которое араб вообще способен озвучить: «ихраб битха» («да будет разрушен дом твой»).

Ниже есть продолжение.

Разумеется, оно касается, совсем не только здания, в котором живёт человек, но направлено на него лично, равно как и на членов его семьи, которые будут выброшены на улицу и станут жить в голоде и нищете, в позоре и унижении. В лексиконе ближневосточной культуры просто нет более жестокого и наполненного столь глубоким отрицательным смыслом выражения, чем то, что использовал Аббас, проклиная Трампа.

Естественно задаться вопросом, что же подвигло Абу Мазена на столь радикальное сжигание мостов в отношениях с лидером сильнейшей державы мира. Что заставило его произнести речь, смысл которой состоял в обрыве связей со страной, являющейся главным спонсором UNRWA (БАПОР) и очевидно подтолкнуло американского президента к куда более негативной позиции в отношении «палестинской проблемы».

Чтобы ответить на этот вопрос, нам следует, прежде всего, понять суть «палестинской проблемы» — этакого карточного домика, который с немалым умением на протяжении семидесяти лет искусно сооружал целый ряд интересантов во главе с Лигой арабских государств и Ясиром Арафатом в тесном сотрудничестве с группой израильтян, а также при участии журналистов и политиков по всему миру.

Всё это хрупкое сооружение держалось на нескольких основных картах. Во-первых, на «освобождении Палестины» как высшей цели, территориальная составляющая которой всегда была намеренно размыта, скрывая стремление создать государство для палестинских арабов рядом с еврейским, лишь в качестве первого шага на пути к тотальному уничтожению Израиля.

Другой базовой картой стала «проблема беженцев», возникшая во время Войны за независимость в 1948 году и поддерживаемая в течение семидесяти лет Ближневосточным агентством ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (UNRWA) при обширном американском и международном финансировании.

Все эти «беженцы» удерживаются с тех пор их арабскими братьями из окрестных стран региона в ужасных условиях, в лагерях, только для того, чтобы они и дальше могли продолжать служить политической картой и частью усилий по уничтожению Государства Израиля с помощью «права на возвращение».

Наконец, третьей важнейшей картой стала концепция: «Иерусалим — столица Палестины», сложившаяся после Шестидневной войны, но главным образом после подписания соглашений в Осло в сентябре 1993 года.

Арафат повторял её как мантру, в то время как официальный Израиль: Шимон Перес, Йоси Бейлин, Алон Лиэль и прочие подобные им, и пальца о палец не ударили, чтобы как-то этому противостоять.

«Это всё для внутренних целей», — объяснили они нам, в то время как Арафат вопил с утра до вечера о своей мечте про «миллион шахидов, марширующих на Иерусалим».

Большая часть мира до последнего времени не признавала Иерусалим в качестве столицы Израиля, что также позволяло этой теме быть базовой картой в контексте «мирных переговоров», вся цель которых, согласно арабскому подходу, состояла исключительно в том, чтобы вынудить Израиль к отступлению, уменьшить и ослабить его, лишив евреев надежд и заставив их убраться восвояси, в те страны, из которых они прибыли.

Мир, возглавляемый Европой, активно сотрудничал в сооружении палестинского карточного домика, на протяжении многих лет снабжая его миллиардами долларов, и, предпочитая игнорировать реальную ситуацию. Так мир поддержал создание «стремящегося к миру палестинского государства рядом с Израилем», невзирая на то, что идеология ООП с самого первого дня своего возникновения зиждилась на идее уничтожения еврейского государства. Но даже тот факт, что символ ООП включает всю территорию «Палестины» — от моря до реки Иордан, не поколебал мировых лидеров.

Мир также увековечил «проблему палестинских беженцев», несмотря на то, что ни в одной другой стране уже давно не осталось ни одного беженца с 1940-х годов. Даже Германия, принявшая и сумевшая поставить на ноги судетских немцев, изгнанных из Чехословакии, не потребовала, чтобы арабский мир поступил также – принял и обустроил «палестинских беженцев», чья проблема возникла в результате вторжения арабских армий на территорию Израиля.

Европа объявила Германию ответственной как за возникновение проблемы судетских беженцев, так и за её решение, но полностью проигнорировала ответственность арабских государств за проблему «палестинских беженцев». Так эта проблема была увековечена. Более того, она стала козырной картой и важнейшим инструментом давления на переговорах Израиля с его соседями. Так, что в 2001 году Эхуд Барак в Табе уже согласился на «символическое возвращение» десятков тысяч беженцев. К слову, он был, отнюдь, не единственным, кто пошёл на это.


Трамп и карточный домик

И тут появился Дональд Трамп. Бизнесмен, занимающийся строительством реальных, а не карточных зданий. Трамп очень быстро просёк, что «палестинское» здание держится лишь на сотрудничестве международных либеральных кругов с арабскими странами (и некоторыми усталыми израильтянами), а потому решил выдернуть из конструкции две главные карты: карту Иерусалима и карту беженцев.

С того момента, как американский президент признал Иерусалим столицей Израиля, палестинские арабы — как ООП, так и ХАМАС, инициировали бешеную активность — от беспорядков на местах, до интенсивного политического лоббирования в коридорах международных организаций.

Они сразу поняли, что Иерусалим, являющийся краеугольным камнем еврейской истории и традиции (в то время как для арабов и мусульман особая связь с этим городом не более чем пустая выдумка и ложь), в качестве столицы Израиля становится своего рода страховым полисом для еврейского государства. Вместе с тем, поскольку вопрос об Иерусалиме по-прежнему остаётся теоретическим, выдёргивание его из палестинского карточного домика ещё не заставило Абу Мазена сжечь мосты в отношениях с США.

По-настоящему серьёзная проблема возникла у арабов, когда американцы сообщили, что они сокращают финансирование и поддержку UNRWA, иными словами, выходят из проекта по увековечиванию проблемы беженцев, на которую прежде тщетно были выброшены миллиарды долларов. UNRWA содержит чудовищную по своим размерам сеть получателей зарплат, школ и различных структур оказания помощи. Поэтому сокращение американского спонсирования приведёт к значительному ослаблению возможностей этой организации и дальше поддерживать «проблему беженцев», а значит, к исчезновению той опасности, которую эти «беженцы» представляют для Израиля.

И вот эту ликвидацию «проблемы беженцев» Абу Мазен ну ни как не может проигнорировать. Во-первых, он сам считается беженцем, поскольку родился в Цфате в 1935 году, и вся его личная легитимация в качестве лидера палестинских арабов основана именно на этом факте.

А, во-вторых, беженцы давно пристрастились к жизни за счёт внешней финансовой помощи, прекращение же поддержки заставит их начать работать, как любых других людей. При этом каждый беженец, лишённый иностранной помощи, будет вынужден самостоятельно решать свою проблему.

Одни иммигрируют, другие, наоборот, приживутся там, где они сейчас находятся. В любом случае, вся «проблема беженцев», которую арабы столь тщательно поддерживали на европейские и американские деньги в течение семидесяти лет, исчезнет навсегда.

Абу Мазен понимает, что палестинский карточный домик, без карты Иерусалима и карты беженцев, неминуемо обрушится, а вслед за ним, рухнут и все арабские планы по уничтожению Израиля. Ощущение полного провала заставляет его теперь терять рассудок и здравый смысл, которые прежде всегда были ему присущи. В отчаянии и злобе он опустился на самое дно арабской культуры, прокляв оттуда президента Трампа.

Выступление перед членами ООП замечательно продемонстрировало ощущение Аббаса, с пронзительной ясностью осознавшего, что на этот раз весь «палестинский проект» столкнулся с реальной угрозой своему дальнейшему существованию. С одной стороны, государство Израиль могучее и стоящее на прочных сваях демократии и экономики.

С другой – общество палестинских арабов, раздробленное и расколотое по множеству глубоких и принципиальных вопросов: культурных, идеологических и политических, разделённое на кланы, которые так никогда и не отказались от своей традиционной семейной лояльности, и не восприняли, на самом деле, национальный идеал «палестинского народа».

Ко всему этому, оглядываясь вокруг, Абу Мазен видит, что поддержка палестинских арабов остальным арабским миром неумолимо тает. Иранская угроза толкает все больше арабских государств в израильские объятия. А, кроме того, они до такой степени увязли в своих собственных бесчисленных внутренних проблемах, что потеряли всякий интерес к давно надоевшим «палестинским делам».

Выступление Аббаса стало своего рода «надгробной речью», явно символизировавшей крах, смерть и погребение «палестинской проблемы», отправленной в забвении. Теперь пришло время, как нельзя больше подходящее для того, чтобы предложить арабам иное решение, за рамками гибельных для Израиля вариантов, например «эмираты», единственную социально-политическую модель, доказавшую свою способность успешно и позитивно существовать на Ближнем Востоке.


Оригинал на иврите — МИДА

Перевод Александра Непомнящего — Еврейский мир

Январь 2018
http://evreimir.com/141750/18-01-17-keydar_abbas/