Wednesday, April 01, 2020

Коронавирусный заем: Израиль впервые в истории эмитировал 100-летние гособлигации (Russian, Hebrew)

ישראל השלימה את הנפקת האג"ח הגדולה בתולדותיה - 5 מיליארד דולר, מיליארד מהם ל-100 שנים

В свете необходимости финансировать пакет экономических мер по преодолению кризиса, вызванного пандемией коронавируса COVID-19, отдел главного аудитора министерства финансов провел внеплановую эмиссию государственных облигаций, номинированных в долларах США.

В частности, впервые в истории Израиль эмитировал за границей государственные облигации со сроком погашения через 100 лет.

Ниже есть продолжение.

В общей сложности на мировых рынках было мобилизовано 5 миллиардов долларов, из которых 2 миллиарда на 10 лет под 2,75%, 2 миллиарда на 30 лет под 3,875% и 1 миллиард на 100 лет под 4,5%.

Эмиссия является крупнейшей в истории страны. Спрос на облигации, достигший 25 миллиардов долларов, также является рекордным.

В эмиссии приняли участие более 400 стратегических инвесторов, включая центральные банки и крупные пенсионные фонды почти из 40 стран мира.
http://txt.newsru.co.il/finance/01apr2020/oblig308.html
https://www.calcalist.co.il/local/articles/0,7340,L-3805252,00.html

Пять сыновей, пять вопросов, пять ответов

Заметка полностью.

Как известно, основу Пасхальной Агады составляет расширенный и комментированный пересказ той молитвы, которую должен был произнести перед коэном человек, приносящий в Иерусалимский Храм первые плоды нового урожая. Написано в Торе: «А ты провозгласи и скажи перед Б-гом, Всесильным твоим: арамейцем-скитальцем был отец мой, и сошел он в Египет, и жил там с немногочисленной семьей, и стал там народом великим, сильным и многочисленным. И плохо обращались с нами египтяне, и угнетали нас, и возлагали на нас тяжелую работу. И возопили мы к Б-гу, Всесильному отцов наших, и услышал Б-г голос наш, и увидел бедствие наше, и непосильный труд наш, и угнетение наше. И вывел нас Б-г из Египта рукой сильной и мышцей простертой, и ужасом великим, и знамениями, и чудесами. И привел он нас на это место, и дал нам страну эту, страну, текущую молоком и медом. А теперь – вот, принес я начатки плодов Земли, которую дал Ты мне, Г-сподь!» (Дварим, 26:5-10). События, кратко описывающие историю рождения нашего народа и Исхода, изложены в пяти стихах Торы (5-9). Однако Агада комментирует только четыре из них – от «арамейца-скитальца» до «знамений и чудес», сопровождавших Исход… Где же пятый стих, говорящий о «стране, текущей молоком и медом»?

Ниже есть продолжение.

«О четырех сыновьях сказала Тора», – читаем мы в Агаде. Существует известное правило интерпретации слов Мудрецов: общее количество частных случаев указывается только тогда, когда есть дополнительный случай, не входящий в общую закономерность. Говоря простым языком: раз сказано, что сыновей четверо, – значит, есть и пятый сын, который, в отличие от братьев, не потрудился даже прийти на седер. Агада перечисляет по одному четверых сыновей: «один мудрец… один простак» – и так далее. Эта форма перечисления показывает нам, что Мудрецы сравнивают сыновей и их качества. Тех сыновей, которые сидят за столом вместе с родителями.

Однако не следует отчаиваться относительно пятого сына. Кто, в конце концов, приведет его на седер? Пророк Элиягу, задача которого – «возвратить сердце сыновей к отцам их» (Малахи 3:24). А раз так, дверь открывается настежь в конце седера не только для пророка Элиягу, но и прежде всего для пятого сына, которого пророк «приведет за руку».

И если четыре бокала предназначены для четырех сыновей, для пятого сына налит пятый бокал, «бокал пророка Элиягу», тот, который соответствует пятому стиху из «молитвы приносящего плоды»: «И привел он нас на это место, и дал нам страну эту…».

Вернемся, однако, к остальным сыновьям.
Первый сын – «религиозный». Для него ночь седера – это прежде всего свод законов и правил, и задавая свои вопросы, он не обращается к главной составляющей Седера – теме Исхода из Египта. Ему дается соответствующий, формально-алахический ответ, но в скобках следует заметить: создается впечатление, что от «праведного» сына ускользает главный смысл, суть праздника. Самый предметный вопрос задает простодушный сын: «Что это?» Он открыт для главного ответа, ответа по существу – и получает его: «Силой руки своей вывел нас Всевышний из Египта, дома рабства».

Тот, кто не умеет спрашивать, нуждается в том, чтобы мы прояснили его сознание. Как мы делаем это? Просим его самого «сказать», то есть попробовать рассказать об Исходе кому-то еще. Кому именно? Четвертому, нечестивому сыну. И что же он скажет ему?! Воспроизведет тот ответ, который предназначается ему же в Агаде: «Ради этого сделал мне Г-сподь…» – и укажет на мацу, марор и прочие атрибуты седера. Встреча с сыном-злодеем призвана встряхнуть равнодушного сына, который «не спрашивает», и вывести его из состояния «молчания», безразличия ко всему происходящему.

Сын-злодей считает себя идеалистом. Он говорит: «Что за служение это у вас?» – у вас и для вас, почему вы придумали себе служение и используете его для получения того, чего вам не хватает – в материальном и духовном плане? Почему «для вас», а не «для Него» – Владыки мира? Мы отвечаем ему: если ты думаешь, что твои философские идеалы чисты, бескорыстны и лишены присущей всем людям личной заинтересованности – ты заблуждаешься, ибо пытаешься поставить себя выше человеческой природы.

Мы говорим сыну-злодею, что если бы он был там, то не был бы избавлен из Египта. Однако факт остается фактом – он не «там», а «тут», и уже избавлен, независимо от нашей и его собственной воли. А раз так – в конце концов и сын-злодей исправится (надо только притупить его зубы, которыми он норовит нас укусить…)

Теперь становится ясным то, что сказано в Агаде ранее: «Благословенно Место» (Тот, кто является Местом, вмещающим в Себя мир) – благословение сына-мудреца, познания которого создают в мире место для распространения Б-жественного присутствия. «Благословен Он» – благословение нечестивого сына, у которого нет никаких заслуг, кроме того, что «он – это он», т.е. часть избранного народа. «Благословен давший Тору народу Израиля» – это простодушный сын, готовый учить и понимать Тору. «Благословен Он» – это сын, который не задает вопроса; его заслуга, так же, как у «злодея», ограничивается принадлежностью к народу Израиля.

А где же пятый сын? Он приходит позже: «Благословен хранящий свое обещание народу Израиля, благословен Он!» – говорим мы ниже по тексту Агады. Возвращение пятого сына – часть обещания, данного нам Творцом через пророков: «Вот, Я посылаю к вам пророка Элиягу… И возвратит он сердце отцов к сыновьям, и сердце сыновей – к отцам их…» Именно с возвращением пятого сына рассказ об Исходе станет полным, и тогда, когда все сыновья соберутся в Земле, данной нам, Земле, «текущей молоком и медом», – мы сможем в полной мере и с легким сердцем возблагодарить Создателя за эту Землю.

Да удостоимся мы того, чтобы дать ответ всем четверым сыновьям – и привести за наш стол и на наш Седер пятого сына.

Статья основана на уроках рава Ури Шерки и рава Азриэля Ариэля
http://gazeta.rjews.net/2019/lesov.php

Повседневное. Губерман

Найдено на просторах интернета.

Обманув моссадовскую прогу
Отключив локацию и Sim
Выхожу один я на дорогу
И ползу крадучись в магазин.

В небесах торжественно и чудно
Квадрокоптер кружит надо мной.
В полицейский рупор зло и нудно
Он рычит: Немедленно домой!

Уж не жду от жизни ничего я,
То ль живу я, то ли я дрожу?
Я теперь здороваюсь ногою,
И ногой машину завожу.

Ею кнопки нажимаю в лифте,
Ею женскую ласкаю грудь.
(Перед этим битый час на лифе
Три крючка пытаясь расстегнуть)

Перед сном ногою алко-гелем
Обливаю мебель и семью.
Чтоб потом, любимою взлелеян
Тихо спать, как Лермонтов М.Ю.

Приподнял натруженную ногу.
Звезд не видно через тюль гардин.
Ночь тиха. Пустыня внемлет богу.
И луна ушла на карантин.

23.03.2020 Хайфа

Кантор в синагоге, слова - молитва, музыка - Lucio Dalla (Hebrew, English)

#coronatime
חזנות בבית הכנסת במוסקבה.
מילים - תפילה, לחן - לוצ׳יו דאלה.

https://www.facebook.com/alexander.gutin1969/videos/2809007022487432/

Удалённо обучение в детском саду (Russian, Hebrew)

Число выявленных новых больных короновирусом за сутки



https://www.vesty.co.il/article/ry4jgMZPI

Очень большой разброс день ко дню. Если вчерашняя рост не исключение, то мы всё ещё может быть движемся по экспоненте.