Thursday, June 29, 2023
Friday, June 23, 2023
Thursday, June 22, 2023
Friday, June 16, 2023
Sunday, June 11, 2023
"Заповедник", выпуск 268
Завподеник:
..- Айда, на потрепавшие пруды.
- А там чего?
- Модное место отркылось. Ярмарка тыквенного латте.
- Модное место отркылось? Х-х. А я уж думал глаза.
- Не. Глаза - это не модно.
Музыка взята с Двое в кафе - фрагмент музыки из к/ф "17 Мгновений Весны" (1973):
* Потрепавшие пруды - это, естественно Потреаршие пруды.
Заповедник: репетиции отмененного "Нашествия"
Оригинал:
Песня про брата (feat. Сталкер) (Брат ты мне или не брат)
Ниже есть продолжение.
Владимир Высоцкий "Песенка ни про что, или Что случилось в Африке" (1980)
Владимир Высоцкий "Товарищи ученые"
Wednesday, June 07, 2023
Впервые с 2008 года отмечено сокращение количества занятых в хайтеке (16.05.2023)
Согласно данным управления инноваций в министерстве науки, в первом квартале 2023 года количество работников, занятых в израильском секторе высоких технологий, снизилось на 0,2%.
В последний раз сокращение количества работников хайтека в Израиле наблюдалось в 2008 году, в период глобального финансового кризиса.
Ниже есть продолжение.
Сокращение последовало после роста на 12% в 2021 году и на 7,4% в 2022 году, на которые пришелся бум израильского хайтека, однако уже во втором полугодии 2022 года рост количества работников в хайтеке составил 1,4%.https://www.newsru.co.il/finance/16may2023/hitech303.html
За последнее полугодие количество вакансий в хайтеке сократилось с 33 тысяч до 17 тысяч ставок. Одновременно начались массовые увольнения, ставшие в основном следствием глобальных финансовых проблем.
לא רק בישראל: האליטות באירופה נאבקות מול בחירת האזרחים בקלפי (Hebrew)
גם באירופה, המאבק של האליטות להנחת רסן משפטי ובירוקרטי על ראשיהם של האזרחים נחל הצלחה ניכרת. ברוב המקרים, כמו אצלנו, מתייצבים בתי המשפט בחזית המאבק, שהוא בסוף בעד הגבלת הדמוקרטיה
Ниже есть продолжение.
https://www.maariv.co.il/journalists/opinions/Article-1008054הקרב הפוליטי הסוער שהתנהל באחרונה סביב הרפורמה המשפטית של השר יריב לוין אינו תופעה ייחודית לישראל. מאבקים דומים מתנהלים זה שנים רבות, ברמות עצימות שונות, בכל רחבי המערב.
במרכזם עומד המאמץ של אליטות ליברליות ניידות להעתיק את מוקדי ההכרעה מכיכר העיר הדמוקרטית – הממשלות הנבחרות והפרלמנטים של מדינות הלאום – לידיהם של "מומחים": שופטים, בירוקרטים, אקדמאים, ארגוני חברה אזרחית, בנקים מרכזיים ופורומים בינלאומיים. ברוב המקרים, כמו אצלנו, מתייצבים בתי המשפט בחזית המאבק הזה, שהוא בסופו של חשבון מאבק להגבלת הדמוקרטיה – גם כאשר המאבק מתנהל כביכול בשמה או כשמדקלם אותו בהברות קצובות: ד־מו־קר־טיה, ד־מו־קר־טיה.
המופע הבולט ביותר של המגמה הכללית הזאת הוא כמובן איחוד אירופה. לחזון שמאחורי האיחוד יש צד אחד מוצהר: השאיפה להתעלות מעל הלאומיות. אבל יש לו גם צד מוצנע, אם גם לא פחות חשוב: עקיפת מנגנוני ההכרעה הדמוקרטיים.
הכוונות היו כמובן טובות. אחרי שתי מלחמות עולם שהחריבו את היבשת, קמו אנשים שידעו לשלב חזון במעשה, וביקשו דרך לקשור את עמי אירופה תחת גג אחד, חזק דיו כדי שלא יוכלו לשאת עוד חרב זה אל זה. כזה היה ההיגיון כבר מאחורי הגרעין הראשוני של האיחוד העתידי – קהיליית הפחם והפלדה האירופית שהגה הלוגיסטיקן והכלכלן המוכשר, ז'אן מונה, והשיק שר החוץ הצרפתי רובר שומאן ב־1951.
מאחר שפלדה ופחם הכרחיים להנעת מכונת המלחמה המודרנית, אמר ההיגיון של מונה ושומאן, אזי אם יקשרו את התעשיות הללו בשש המדינות בלב אירופה – צרפת, גרמניה, איטליה, הולנד, בלגיה ולוקסמבורג – הדבר יהפוך מלחמה ביניהן לבלתי אפשרית. בכסות של הסדר כלכלי ביקשו מונה, שומאן ושותפיהם לקדם מטרה פוליטית: להכפיף את מדינות הלאום לארגון שיכפה עליהן קיום משותף בשלום. זה היה ועודו הלב הפועם של החזון: ליצור סדר פוליטי שיתעלה מעל הלאומיות. אבל מאחר שרוב אזרחי מדינות הלאום מבקשים לשמר את זהותם הלאומית, ואת עצמאותם הלאומית, הפך המאבק בלאומיות בהכרח למאבק כנגד הדמוקרטיה.
כל מי שיעיין באֲמָנוֹת איחוד אירופה יגלה שרוממות הדמוקרטיה בגרונן. אבל בפועל מדובר בברית של האליטות, מין מרקסיזם במהופך: ניידי כל הארצות, התאחדו! מדובר ברשת מוסדית שיוצרת מתוקף המבנה שלה מחויבות הדדית של האליטות זו כלפי זו, על חשבון מחויבותן למדינות המוצא של כל אחת מהן.
המוסדות בעלי העוצמה הפוליטית הרבה ביותר באיחוד – נציבות אירופה, הבנק האירופי ובית המשפט האירופי לצדק – נבחרים רק בעקיפין, על ידי ממשלות (ולא על ידי הציבור), ואילו ה"פרלמנט" האירופי, המוסד היחיד הנבחר ישירות על ידי אזרחי המדינות, הוא גוף גדול ומסורבל, שבניגוד למה שמרמז שמו, אינו רשאי לחוקק, אלא רק לאשר או לדחות חוקים שמפיקה הנציבות, שהיא למעשה שילוב של רשות מחוקקת ורשות מבצעת.
גם דרך הקמתו של האיחוד רחוקה הייתה מלהיות דמוקרטית. אפשר לומר שתהליך האיחוד הוגנב מאחורי גבה של אירופה. האמנות הוצגו בדרך כלל כחוזים בין מדינות לאום עצמאיות, אבל בפועל הן העבירו קמעה־קמעה נדבכים של ריבונות מידי המדינות החברות לידי האיחוד: למשל שליטה במכסים (אמנת רומא, 1957), בגבולות (אמנת שנגן, 1985), המטבע המשותף (אמנת מאסטריכט, 1992) ושלל תחומי חקיקה נוספים שהביאו את האיחוד למצב שהוא כבר קרוב למדינה פדרלית תחת אמנת ליסבון (2009).
קשה למדוד את הדברים, אבל ההערכה השמרנית אומרת שכמחצית החוקים שתחתם חיים אזרחי מדינות אירופה נחקקים עבורם בבריסל, ולא בפרלמנטים שהם בוחרים במדינותיהם. זו חריגה חמורה מעיקר העיקרים של הדמוקרטיה: שבני אדם יחיו רק תחת חוקים שהם עצמם חוקקו.
אליטה גלובליסטית
אבל אפילו זה לא כל הסיפור. כי מתחת לפני השטח של האמנות, ומבוך המוסדות המסובך שהקימו, צמחה רשת משפטית שרכשה לה חיים משלה והידקה את האיחוד מעבר לכל מה שהסכימו עליו ראשי המדינות.
לרשת הזאת אין הסמכה כזאת באמנות עצמן. אפשר לומר שתחת חסותה של הססמה "שלטון החוק" ייסד בית המשפט האירופי לצדק מעין משטר חוקתי פיראטי, החורג מגבולות החוק: בשורה של החלטות תקדימיות הוא קבע את עליונות חוקי האיחוד על חוקי המדינות, וביסס את האפשרות של גופים עסקיים ואזרחים פרטיים לעתור אליו כנגד ממשלותיהם.
המדהים הוא שבתי המשפט העליונים של המדינות נעזרו בפסיקות של בית המשפט האירופי כדי לגרוע מריבונתם של הפרלמנטים במדינותיהם: הם עצמם בחרו לא פעם להעניק עליונות לדין האירופי על פני חוקי המדינה שמינתה אותם, ושעל חוקתה הופקדו לשמור. כך קרה שבתי משפט לאומיים החלו לפעול כשלוחות של איחוד אירופה בתוך מדינות הלאום, ולא רק כרשות מרשויותיה של המדינה שמינתה אותם.
למה פנו בתי משפט לאומיים נגד מדינותיהם שלהם? חלק מההסבר לתופעה זו שייך לתחום הפסיכולוגיה והסוציולוגיה הארגונית: כל רשות שואפת להעצים את כוחה במאבקה עם הרשויות האחרות. בתי המשפט פשוט ניצלו הזדמנות להתעצם כאשר נקרה בדרכם בן ברית רב־עוצמה מבחוץ. כך הופר גם בתוך המדינות פנימה האיזון הרצוי בין הרשויות.
אבל זה לא כל ההסבר. מפני שיש קרבה אידיאולוגית ואחווה מעמדית בין בתי המשפט שבתוך המדינות לבין אלה שמחוצה להן, ובין בתי המשפט שבתוך המדינות לפרויקט איחוד אירופה באופן כללי. אלה ואלה שייכים לאותו מעמד פוסט־לאומי, נייד, הסולד מן הלאומיות ורואה בה סכנה. לדידו מדובר ברגש פרימיטיבי, אי־רציונלי, שהוא גם אם כל המלחמות.
מאבקן של האליטות האירופיות, כמו זו של ישראל, בדמוקרטיה הוא לפיכך לא מקרי, אלא מהותי: הם מביטים בשאט נפש אל ההמונים המסתופפים סביב מדורות השבט הלאומיות, ואלה נראים להם כשריד לא רצוי מתקופה שראוי לה שתחלוף: חרדים משינוי, חשדניים כלפי האחר, נאחזים בטינות עתיקות ונוטים לשכוח באיזו קלות המדורות הללו יכולות להתלקח בבת אחת לשריפות לאומניות שיכלו עמים, מדינות, יבשות ואימפריות.
אפשר להתווכח עם פרשנות זו של ההיסטוריה, ולהצביע על מלחמות וזוועות שנבעו לא מן הלאומיות אלא דווקא מדיכויה, לא מחזונות פרטיקולריים או משלילת האחר אלא דווקא מחזונות אוניברסליים שביקשו לכפות סדר משותף שנראה להן צודק על כל העמים כולם. אבל כך או כך ברור שהאליטה הגלובליסטית פיתחה זן של ליברליזם שהוא אנטי־דמוקרטי בשורשו: בחזונות הבלהה שלו מה שמסכן את אורח החיים הסובלני והנאור הוא המוני האזרחים נמוכי המצח.
לכן אסור להפקיד בידיהם כוח פוליטי בלי שיהיה מבוגר אחראי שיוכל לפקח עליהם, ובמידת הצורך לקשור אותם באפסר. לכן הם לא חדלים לדבר על עריצות הרוב, ולכן הם רוצים בתי משפט שיהיו בעצם בייביסיטרים לציבור, שבעיניהם הוא האינפנטילי, וגם להם עצמם. כך יהיו לכולנו אפוטרופוסים שבידיהם נפקיד את ריבונותנו כדי שישמרו עלינו מפני עצמנו.
כמו באירופה, כך גם בישראל – אם כי בדרכים אחרות – המאבק הזה להנחת אפסר משפטי ובירוקרטי על ראשיהם של האזרחים, הצליח במידה רבה. הניסיון האחרון להתנער מן האפסר הזה בישראל, באמצעות רפורמה שתחזיר לרשויות הנבחרות לפחות חלק מן הכוח שנגזל מהן, נבלם לפי שעה.
אבל ישראל אינה אירופה. וסלעי המזרח התיכון אינם מסבירי פנים לחזונות אוטופיים. המזרח התיכון החדש של פרס התפוגג יחד עם הבל הפה שהגה אותו, ומתווה אוסלו קרס באופן דרמטי מספיק, כדי שישראל לא תניח לאליטה שטרם הפנימה את הכישלון לחזור על הניסוי.
לבד מזאת, היהודי־הישראלי החדש שייך לזן קשה עורף. הוא לא יוותר על עצמאותו בקלות. יש לקוות שלא נזדקק לזעזוע חיצוני גדול כדי להיזכר ביסודות: שהציונות ביקשה להפוך אותנו לאנשים עומדים ברשות עצמם, במדינת לאום יהודית, לא לתינוקות בגן ילדים אוניברסלי ששופטים צריכים לשמור עליהם מפני עצמם.
Monday, June 05, 2023
Sunday, June 04, 2023
Олег Газманов — А я девушек люблю (English, Russian)
https://songstranslation.com/oleg-gazmanov/a-ja-devushek-ljublju/Lyrics
Я уеду в город с видом на прибой,
Где пески поют фальцетом под ногой.
И в зеленую волну прямо с берега нырну
И уйду от всех подальше в глубину.
Разобью и растопчу свой телефон-
Виноват в моих проблемах только он.
Сутки круглые звеня убивает он меня,
От него бегу, на свете все кляня.
А я девушек люблю, я их вместе соберу,
Вдоль по линии прибоя за собою уведу.
С диким криком я по берегу промчусь,
Кто-то скажет: «ненормальный!»,-ну и пусть
Я расслабиться хочу, на одной ноге скачу,
Если кто-то остановит огорчу.
На пляжу лежу и в небо я гляжу,
Чайки жирные летают просто жуть,
А я худенький такой — унесет меня прибой,
Лучше я в песок зароюсь с головой.
Чайки жирные летают не спеша,
Для автографа мне тащат малыша,
А он яблоко жует и меня не признает-
На экране я другой совсем не тот.
Снова тянет в город, где тумана смок,
Две недели больше выдержать не смог,
Я скучаю все сильней, мне бы в город поскорей
Повидать своих измученных друзей.
А я девушек люблю, я их вместе соберу,
Вдоль по линии прибоя за собою уведу.
А я девушек люблю, я их вместе соберу,
¦Вдоль по линии прибоя за собою уведу.
TRA=+1
А я девушек люблю, я их вместе соберу,
¦Вдоль по линии прибоя за собою уведу.
А я девушек -----, я их вместе ------,
Вдоль по линии прибоя за собою уведу.
А я девушек люблю, я их вместе соберу,
¦Вдоль по линии прибоя за собою уведу.
Lyrics translation
I'll go to the city with a view of the surf,
Where the Sands sing falsetto under your foot.
And I will dive into the green wave right from the shore
And I'll get away from everyone in the deep.
I'll smash and trample my phone-
He's the only one to blame for my problems.
Twenty four hours round ringing it kills me,
I run from him, cursing everything in the world.
And I love girls, I'll put them together,
Along the line of the surf, I will lead you away.
With a wild cry I will rush along the Bank,
Someone will say: "crazy!" - well, let it be
I want to relax, I'm jumping on one leg,
If someone stops me, I'll be upset.
I lie on the beach and look up at the sky,
Fat gulls fly just creepy,
And I'm so thin-the surf will take me away,
I'd rather bury my head in the sand.
Fat seagulls are flying slowly,
They bring me a baby for my autograph,
And he chews an Apple and doesn't recognize me-
I'm not the same person on the screen.
Again pulls in the city, where the fog is Smok,
I couldn't stand it for two weeks,
I miss you more and more, I would like to go to the city as soon as possible
To see my exhausted friends.
And I love girls, I'll put them together,
Along the line of the surf, I will lead you away.
And I love girls, I'll put them together,
¦Along the line of the surf, I will lead you away.
TRA=+1
And I love girls, I'll put them together,
¦Along the line of the surf, I will lead you away.
And I girls - - - - -, I their together ------,
Along the line of the surf, I will lead you away.
And I love girls, I'll put them together,
¦Along the line of the surf, I will lead you away.
Скончалась Хана Нахенберг, 16-я жертва теракта в ресторане "Сбарро" (01.06.2023)
Вечером в среду, 31 мая, в больнице "Ихилов" в Тель-Авиве скончалась Хана Това Файнер Нахенберг, получившая тяжелейшие ранения в результате теракта в пиццерии "Сбарро" в Иерусалиме в 2001 году и с тех пор находившаяся в вегетативном состоянии.
Около 14:00 9 августа 2001 года террорист-смертник из организации ХАМАС привел в действие взрывное устройство в ресторане "Сбарро", который в обеденный час был полон посетителей.
В результате теракта 15 человек, включая 8 детей, погибли на месте, и около 140 получили ранения.
Ниже есть продолжение.
Трое из четырех террористов, причастных к этому теракту и осужденных на пожизненные заключения, вышли на свободу в 2011 году в рамках сделки по освобождению Гилада Шалита.https://www.newsru.co.il/israel/1jun2023/sbarro301.html
Израиль почтил память жертв теракта у дискотеки "Дольфи" (28.05.2023)
...28 мая, в 18:00, в парке Чарльз Клор, на тель-авивской набережной, состоится ежегодная церемония памяти жертв теракта на дискотеке "Дольфи", в результате которого 1 июня 2001 года погибли десятки людей...
С того трагического вечера прошло 22 года, и, как это происходит каждый год в годовщину страшной трагедии, потрясшей Израиль, страна вспоминает тех, кто погиб в кровавом теракте.
..."Я очень хорошо помню то время, когда Израиль противостоял второй интифаде. Взрыв у дискотеки "Дольфи" я запомнил острее других. Он был особенно ужасен не только по числу погибших, но и из-за того, что почти все погибшие и пострадавшие были совсем молодыми людьми. Это были новые репатрианты", - сказал в своем выступлении министр Софер...
Он также отметил, что эта печальная веха очень символична для Израиля.
"Это история нашей страны, нашей борьбы за эту землю, история алии. Мы обязаны помнить об этом событии, оно - неотъемлемая часть израильской истории. Истории всех и каждого из нас. Будь благословенная их память", - добавил он.
20 жертв теракта были молодыми репатриантами из страны бывшего СССР, средний возраст погибших - 16 лет. Один из убитых террористом был саброй, он родился в Израиле.
Галит с друзьями тоже собирались туда пойти. Но опоздали, пришли после теракта. Слава богу.
Ниже есть продолжение.
Теракт в "Дольфи"https://www.newsru.co.il/israel/28may2023/dolfi.html
Поздно вечером 1 июня 2001 года, за пятнадцать минут до окончания Дня защиты детей террорист-самоубийца привел в действие взрывное устройство в толпе подростков, которые стояли у входа в популярную тель-авивскую дискотеку "Дольфи". Погиб 21 человек, 120 получили ранения.
Большинство пострадавших составили новые репатрианты из бывшего СССР. Семеро погибших, а также многие раненые были учащимися тель-авивской школы "Шевах Мофет", популярной среди русскоязычных израильтян.
Имена погибших в результате теракта возле дискотеки "Дольфи":
Мария Тагильцева, 14 лет
Евгения Дорфман, 15 лет
Раиса Немировская, 15 лет
Юлия Скляник, 15 лет
Аня Казачкова, 15 лет
Катрин Кастиньяда, 15 лет
Ирина Непомнящая, 16 лет
Марьяна Медведенко, 16 лет
Лиана Саакян, 16 лет
Марина Берковская, 17 лет
Симона Рудина, 17 лет
Алексей Лупало, 17 лет
Юлия Налимова, 16 лет
Елена Налимова, 18 лет
Ирина Осадчая, 18 лет
Илья Гутман, 19 лет
Сергей Панченко, 20 лет
Роман Джанашвили, 21 год
Диаз Нурманов, 21 год
Ян Блюм, 25 лет
Ури Шахар, 32 года
Ответственность за теракт взяла на себя группировка "Исламский джихад". Исполнителем теракта был житель Калькилии Саид Хутари.
На месте теракта в "Дольфи" были установлены два памятника – стела с именами погибших в теракте людей и самодельная конструкция, изображающая детей с надписью на русском и иврите "Это наш дом. Мы не прекратим танцевать". Само здание дискотеки, стены которого были расписаны в память о погибших подростках, снесли в 2018 году.
https://www.vesty.co.il/main/article/d9yrrm7zf
Saturday, June 03, 2023
Школьников: взгляд со стороны на Израиль
Нарушение процессов глобализации, как и любое резкое изменение трендов, ведет к высокой неопределённости и волатильности. Привычные связи и закономерности перестают работать, уровень неопределённости резко возрастает. Ближайшие 10-15 лет в геополитике будут происходить очень серьёзные изменения. Практически все законсервированные проблемы и конфликты проявятся, ранее остановленные или замедленные процессы будут навёрстывать упущенное. На фоне общемировых событий, отдельным и интересным сюжетом расположен Израиль.
Ниже есть продолжение.
При рассмотрении арабо-еврейского противостояния, основное внимание уделяется религиозным и этническим различиям, ведь на их фоне разлом по линии либеральный – консервативный выглядит совершенно вторичным, но не всё так очевидно. Израиль был создан светскими ашкеназами (субъэтнос восточно-европейских евреев), вобрав в себя традиции европейской политической культуры, совершив вместе с ней переход от социализма с модерном к либерализму с постмодерном.
Изначально иудаизм рассматривался в качестве важной традиции, исторического фундамента и основы общееврейской идентичности, национального самосознания, но не как обязательный атрибут духовной жизни общества. Сионисты были благодарны иудаизму за сохранность нации в течение тысяч лет гонений и рассеяния, но не более. Светские, секулярные принципы стали основой государства, но религиозные институты были включены, как элемент идентичности, уникальной общественной сферы и управляемого этногенеза. На заре создания государства в середине XX века ультраортодоксы (харедим) составляли небольшую часть населения, сегодня их число приближается к 1/6, как и арабов.
Современный еврейский народ появился лишь несколько поколений назад, после «возрождения» единого языка – иврита, Лазарем Перельманом (1858-1922 г.), что создал основу для объединения отдельных субъэтносов, говорящих на диалектах стран проживания. Отдельные еврейские группы были столь же далёки друг от друга, как средневековые католики Европы, использующие общий книжный язык для богослужений (латынь).
Мигрировавшие в последующие алии / волны репатриации из соседних стран Ближнего Востока и Севера Африки арабоязычные евреи-мизрахим, были более консервативны и религиозны, но государство сделано светскими, европеизированными ашкеназами под себя. Демография меняет соотношение сил, поддержка западных диаспор слабнет, консервативные группы начинают не просто захватывать власть, но и менять государственную систему. Собственно, внутриполитическое противостояние последних лет и протесты весны 2023 года имеет эту глубинную основу.
(окончание следует)
Израиль был построен, словно община без раввина, обязанности которого исполняли по очереди самые видные и уважаемые люди, до тех пор, пока не проворуется, т.е. недолго. Теперь простое население местечка требует прекратить отсебятину и пригласить нормального ребе. Текущий политический раскол всё больше начинает проявлять черты культурного, с аллюзией на противостояние эллинистического Запада и арамейского / халдейского Востока, описываемого ещё Иосифом Флавием (37-100 гг.). Разделение на консервативно-религиозное и либерально-секулярное население, постепенно перестаёт однозначно определяться происхождением.
Глобальный мир рассыпается, вскоре диаспоры не смогут заставлять США и Ко поддерживать Израиль. Самостоятельное, долгое и устойчивое существование последнего маловероятно, слишком сильно окружение и мал собственный размер. Окруженный со всех сторон врагами полуэксклав долго не протянет, нужны договорённости и гаранты безопасности. Противостояние и тяжёлые испытания не пройдут бесследно – многие в окопах придут к вере, консервативные тренды усилятся, либералы будут массово уезжать в диаспоры (ашкеназы и сефарды), благо второй / третий паспорт есть у многих.
Довольно быстро консервативная линия станет доминирующей в обществе, что создаст условия для сглаживания напряжения с окружающими народами и возможность для примирения с Ираном. Россия в этой конфигурации может стать гарантом для обеих сторон. Важно, чтобы интересы государства Израиль оказались выше целей диаспор. Если удастся сохранить Израиль, то еврейский народ разделится на две части – консервативные евреи на Ближнем Востоке и либеральные евреи, разбросанные по всему миру. Последние со временем будут активно ассимилироваться и/или формировать общность «общечеловеки».
Полное примирение и сосуществование с арабами в рамках одного государства маловероятно, отселение арабов-мусульман с контролируемой территории в ближайшие годы, до установления мира с Ираном, очень выгодный и очевидный сюжет.
И, да, эпитет «халдей» не обязательно оскорбительный, быть может это указание, что человек владеет арамейским языком, на котором говорил весь Ближний Восток пару тысяч лет назад…)))
На границе с Египтом сегодня погибли 3 солдата, это третий из них (Russian, Hebrew)
ההרוג השלישי בפיגוע בגבול מצרים הוא אורי יצחק אילוז מצפת
На границе с Египтом сегодня погибли 3 солдата, это одна из них (Russian, Hebrew)
סרטון מתוך הטיקטוק של סמ"ל ליה בן נון ז"ל שנפלה הבוקר בגבול מצרים
На границе с Египтом сегодня погибли 3 солдата, это один из них (Russian, Hebrew)
הותר לפירסום: לוחם צה"ל, סמל-ראשון אוהד דהן ז"ל נהרג היום במהלך חילופי אש בשעות הצהריים, עם המחבל שהרג את ליה בן נון ז"ל ולוחם צה"ל נוסף.
סמל-ראשון אוהד דהן ז"ל, בן 20 מאופקים, לוחם חי"ר גבולות בגדוד ברדלס. הלוחם הועלה בדרגתו מדרגת סמל לדרגת סמל-ראשון לאחר מותו. צה"ל משתתף בצער המשפחה וימשיך ללוותה.