Пинхас Полонский: В чем состоит фундамент израильского оптимизма

Кризис картины мира и всплеск антисемитизма

Как относиться к сегодняшнему, неожиданному изменению всей жизни, когда привычная картина мира рушится? Для многих евреев в Европе и Америке западное общество долго казалось устойчивым и безопасным — без антисемитизма, с уважением к правам.

На экране — две фотографии, надеюсь, вы узнали обе. Слева — знаменитый снимок Теодора Герцля на балконе отеля в Базеле, где он останавливался. На заднем плане — тот самый мост, который стал частью исторического кадра. Эта фотография стала символом Первого сионистского конгресса 1897 года. Позже Герцль написал: «В Базеле я основал еврейское государство».

А справа — другая, современная фотография. На ней — наша певица, занявшая второе место на «Евровидении» по итогам голосования жюри и первое место — по зрительским симпатиям, что даже важнее. Она специально приехала в тот самый номер отеля, где когда-то стоял Герцль, чтобы сфотографироваться на том же балконе. Этот номер до сих пор существует, его можно посетить, а при желании — даже снять.

Прошло почти 130 лет. И за это время всё изменилось — кардинально. Государство, о котором Герцль только мечтал, не просто возникло, а стало сильным и, несмотря на чудовищные испытания на пути — Холокост и многое другое — оказалось в высшей степени успешным.

Если взглянуть на это в исторической перспективе — 100, 50, даже 20–30 лет — становится очевидно: достигнут невероятный прогресс. И хотя трудности, безусловно, есть, движение вперёд неоспоримо. Мы действительно продвигаемся — и делаем это в правильном направлении.

Но в последние месяцы всё резко изменилось. Особенно после начала войны в Газе в 2023 году стало ясно: привычная модель мира больше не работает. Вдруг — резкий всплеск антисемитизма. И что особенно поражает — не от маргиналов, а из университетов, от просвещённых людей: студентов, профессоров. Евреи всегда верили в силу просвещения, думали, что оно устранит мрак и ненависть. А оказалось — наоборот: именно в интеллектуальной среде антисемитизм расцвёл пугающе мощно. Это потрясает. Люди в растерянности: что делать? куда бежать?

Ниже есть продолжение.

Потрясение 7 октября и реакция мира

События 7 октября стали чудовищным потрясением. Террористы ХАМАСа вторглись в Израиль, убивали всех без разбора, детей, женщин, устраивали насилие и пытки, всё снимали на видео — не тайно, а с гордостью. Но ещё страшнее для многих оказалось не это, а реакция мира: вместо осуждения — молчание. Вместо сочувствия заложникам — разговоры только о страданиях Газы. Мир как будто не заметил чудовищного нападения. Это ощущается как «малый Холокост», локальный по масштабу, но тотальный в намерении. И вот евреи снова в положении, где на них напали, а их обвиняют.

Израильский оптимизм и длинная перспектива

Я назвал эту лекцию «Про израильский оптимизм». Как можно на всё это смотреть правильно? Мой подход — это взгляд в исторической перспективе. Вот фотография Герцля на балконе в Базеле — 1897 год, он основал сионистский конгресс и заявил: здесь я основал еврейское государство. А рядом — израильская певица, в том же отеле, на том же балконе, 130 лет спустя. Она представляет уже не мечту, а реальность. Государство Израиль существует, оно сильное, успешное. Несмотря на катастрофы — Холокост, войны, террор — мы живы, мы развиваемся. С позиции 100 лет — это грандиозный успех. Израиль — не утопия, а живая, прочная реальность.

Общественное сознание — ключ к выживанию

Самое важное в этих изменениях — не военные победы, а изменение общественного сознания. Я приехал в Израиль в 1987 году и видел, как оно трансформировалось. Тогда страна была открыта: не было барьеров между еврейскими и арабскими территориями, всё было относительно спокойно. Но попытки уступить и создать палестинское самоуправление привели к интифаде. Началась волна насилия. Я жил в поселении Бейт-Эль, ездил через Рамаллу, и в какой-то момент это стало смертельно опасно: камни летели в машины, стекла трескались. Это изменила реальность, а вместе с ней — и мышление израильтян. И именно это, смена сознания, создало устойчивость.

Почему я не остался в СССР и не выбрал США

Когда я уезжал из Советского Союза в 1987 году, выбор был прост: или становиться диссидентом, или уезжать. Оставаться просто так — было невозможно. Мы всё читали: Солженицына, Сахарова, «Архипелаг ГУЛАГ» — и понимали: эта страна не наша. Я — еврей, и я чувствовал, что русский народ мне чужой. Как писал Мандельштам: «Мы живём, под собою не чуя страны». Эта страна мне была чужда, её народ — непонятен, и я не мог с ним себя отождествить. Я не хотел бороться за чужую страну. Я хотел быть частью своего народа.

Когда самолёт приземлился в Вене, беженцев встречали два представителя: Сохнут — для тех, кто едет в Израиль, и ХИАС — для тех, кто в США. Большинство выбрало Америку. Но я сразу пошёл к Сохнуту. Потому что Америка — не моя страна. Даже если выучить язык и устроиться — ты чужой. Я не могу нести ответственность за чужую страну. Мне нужна та, за которую я чувствую ответственность. Не просто где у меня есть экономические права, а политическая сопричастность. Израиль — единственная страна, где я чувствую, что она мне принадлежит. Здесь я — субъект, а не объект. Здесь я могу влиять, строить, участвовать. Здесь я дома.

Жизнь и реализация возможны только в Израиле

В другой стране я мог бы пересказывать иудаизм, но не развивать его. Понять глубину, связать с реальностью, ощутить его живую суть — это возможно только в Израиле. Здесь — живой народ, живая история, реальность, на которую можно влиять. Только здесь я стал тем, кто я есть: пишу книги, развиваю идеи. Без Израиля я был бы просто ещё один профессор. А здесь — я часть исторического проекта своего народа.

Про политические конфликты

Да, у нас в стране есть острые споры. Это нормально. Так живёт демократия. Да, я участвую в этой борьбе, у меня есть своя позиция. Но это политическая борьба между двумя группами, у которых разное видение. Это и есть настоящая свобода. В Америке она тоже есть — между демократами и республиканцами. У нас — между разными лагерями. Но это жизнь. Так и должна жить страна.

Большая Алия и Договор Осло

В 1990 году началась Большая Алия — массовый выезд евреев из Советского Союза. Процесс стартовал ещё в конце 1980-х, во время перестройки, когда эмиграция стала проще. Сначала большинство стремилось в Америку, но после того как США ограничили приём, считая, что это уже не беженцы, основной поток направился в Израиль. В страну прибыл почти миллион человек, при том что всё население тогда составляло около четырёх-пяти миллионов.

Это новое население, по большей части не знакомое с демократией и политикой, сыграло решающую роль в выборах. Многие, поддавшись обещаниям, проголосовали за партию «Авода». В результате она пришла к власти и неожиданно подписала Договор Осло — с созданием Палестинской автономии. Это стало шоком. Для многих это событие оказалось даже более разрушительным, чем современные конфликты, например, война в Газе.

Арафата с его окружением привезли из Туниса, дали им власть и оружие, надеясь, что это приведёт к миру. Общество тогда верило, что если отдать часть территорий, настанет покой. Национальное сознание 30 лет назад питало иллюзии. Несмотря на протесты правых, в том числе и мои, большинство не слышало этих голосов. Казалось, мир достижим уступками, и никакие лекции, семинары или выступления не могли изменить общественное мнение.

Столкновение с реальностью: террор после Осло

Но реальность расставила всё по местам. Как только палестинская автономия получила контроль, сразу началось производство взрывчатки, волна терактов и взрывов автобусов. Раньше можно было свободно передвигаться — арабы из Иудеи, Самарии и Газы спокойно приезжали в Тель-Авив, могли жить и работать. Всё это прекратилось. Появились блокпосты, ежедневные теракты, страх.

Общество оказалось в шоке. Иллюзии рухнули. Хотя левая пропаганда продолжала говорить, что это — жертвы ради мира, народ уже не верил. Столкновение с жизнью — сильнейшее средство для переосмысления. Теория тут бессильна. Только практика, только опыт способен изменить общественное сознание. Базовые установки формируются глубоко, но именно реальность вносит коррективы, и это ключевой момент.

Политические последствия и размежевание

После убийства Рабина Перес проиграл выборы Нетаньяху в 1996 году. Хотя Нетаньяху пытался остановить процесс Осло, полностью отменить его он не смог и лишь затормозил реализацию соглашений. Это привело к возникновению стабильной, но неопределённой ситуации, которая сохраняется уже несколько десятилетий.

Из-за внутриполитических и различных пертурбаций получилось так, что премьер-министром стал Шарон, который, казалось бы, был генералом и человеком безопасности, и всё прочее. Вот он пришёл к власти, казалось бы, совершенно правый, и вдруг он развернулся и провёл размежевание. Причина этого там может быть и разная. Некоторые говорят, что на него был компромат или на его детей был компромат. Точно это узнать уже никак нельзя, но факт остаётся фактом. Шарон вдруг неожиданно совершенно решил изгнать всех евреев из сектора Газа и создать в Газе де-факто, не юридически, но де-факто, уже теперь не автономию, а палестинское государство. В отличие от автономии в Иудее и Самарии, где израильская армия может в любой момент войти в любой город при необходимости и где автономия палестинцев ограничена внутренними вопросами, в Газе ситуация стала совсем другой. Газа оказалась полностью вне израильского контроля, без еврейских поселений и израильских дорог. Кроме того, в Газе есть собственная граница с Египтом, через которую, благодаря бездействию египетских пограничников (часто за взятку), стали массово поступать оружие, взрывчатка и ракеты через прорытые туннели. Это быстро сделало ситуацию более серьёзной, и главной "отраслью" этого палестинского образования стал террор.

Лозунг размежевания и его последствия

Во время реализации размежевания главным лозунгом было: «Давайте от них отделимся. Мы здесь, они там — за забором, и тогда будет мир». Генералы (в основном уже в отставке) публично поддерживали эти действия, утверждая, что вывод увеличит безопасность. Скептикам отвечали, что в случае ракетных обстрелов из Газы армия решит проблему мгновенно. Несмотря на протесты части общества, из-за веры в мир люди пошли на жертвы и согласились с выселением евреев из домов, где они жили десятилетиями.

На фотографии демонстрация правых в Кфар-Маймоне против изгнания евреев из Газы, где оранжевый стал символом этого движения. Сегодня этот цвет ассоциируется с трагедией семьи Бибас и стал напоминанием о последствиях вывода из Газы.

Правление ХАМАС в Газе и отрезвление общества

После израильского ухода в Газе сразу же прошли выборы, которые выиграл ХАМАС, и на этом вся демократия закончилась. Население поддержало установившуюся диктатуру, не имея представления о правах человека и гражданских свободах. С этого момента из Газы регулярно начались ракетные обстрелы, и произошло несколько военных конфликтов.

Обещания генералов о быстром решении всех проблем оказались пустыми словами. Никто из них не понёс ответственности за последствия. Однако со временем общественное сознание стало трезветь: всё больше людей понимали, что размежевание было большой ошибкой. Важно признать это на национальном уровне: не искать виноватых среди других, а брать вину на себя и думать, как исправить последствия.

Новый шок 7 октября 2023 года и его последствия

7 октября 2023 года стал новым шоком и тяжёлым испытанием для еврейского народа. Прорыв боевиков ХАМАС из Газы, захват населённых пунктов, кибуцев, военных баз и музыкального лагеря на израильской территории показал, что лозунг «Никогда больше» на деле не спасает от рецидива настоящего нацизма. Совершённые зверства, массовое уничтожение людей — это не преувеличение, это и есть реальный нацизм. Кто сегодня поддерживает ХАМАС — поддерживает нацизм и неонацистов, и это нужно помнить.

Евреи это быстро осознали, а вот мир предпочёл проигнорировать происходящее, продолжая вспоминать Холокост Второй мировой войны и демонстрируя уважение лишь к жертвам прошлого, но не к живым современным евреям. Это отражается во всплеске антисемитизма, ненависти к Израилю и в поддержке ХАМАСа даже среди образованных молодых людей и студентов. Под видом защиты «бедных палестинцев» на самом деле нередко происходит прямая поддержка террористов.

Особо тяжёлой темой стала ситуация с заложниками, которая волнует израильское общество. Заложники — инструмент давления ХАМАСа, его козырь, и очевидно, что все они не будут освобождены разом: пока заложники в руках противника, остаётся влияние на ситуацию. Освобождение заложников возможно только, если ХАМАС почувствует неизбежность полного поражения. Пока противник считает, что у него есть шансы, он будет держать заложников.

Даже несмотря на продолжающуюся войну, удалось спасти значительное число заложников, пусть и не всех — это горькая реальность войны. Каждый из заложников, как и солдаты, оказавшиеся в плену, часть этой трагедии. Возможно, в финале, в обмен на возможность отступления, ХАМАС согласится обменять оставшихся заложников на свой уход.

Вполне вероятно, враг попытается использовать заложников для шантажа, угрожая их казнями, но даже в этом случае нельзя сдаваться — иначе ситуация повторится через несколько лет. Наша задача — разгромить ХАМАС, изгнать его из Газы и дать жителям региона возможность уехать по собственному желанию, а не насильственно.

Анализ ситуации с заложников и стратегия Израиля

Тема заложников остаётся одной из самых тяжёлых и болезненных для израильского общества, вызывая глубокую озабоченность как у граждан, так и у властей. Ситуация с заложниками представляет собой сложный и многогранный вызов, который не имеет простых решений. Она затрагивает гуманитарные, политические, военные и моральные аспекты, создавая ощущение, что Израиль находится на поводке, а условия диктует противник.

Заложники являются главным инструментом давления ХАМАСа в конфликте с Израилем. Они служат козырем, позволяющим манипулировать ситуацией и сохранять влияние на ход событий. Очевидно, что ХАМАС не освободит всех заложников одновременно, так как это означало бы для них утрату рычагов контроля и, по сути, полное поражение. Освобождение заложников возможно лишь в случае, если ХАМАС почувствует неизбежность своего разгрома или будет вынужден пойти на сделку ради сохранения своих лидеров или возможности отступления. На ранних этапах конфликта, когда число заложников было больше, к ним нередко применялись жестокие методы: их содержали в тяжёлых условиях, допускали голод, физическое насилие и даже убийства. Сегодня, когда количество заложников уменьшилось, оставшиеся, вероятно, содержатся в более сносных условиях, так как ХАМАС осознаёт их ценность как инструмента торга. Например, есть данные, что некоторых заложников держат в подземных туннелях, но с минимальным обеспечением пищей и водой, чтобы сохранить их жизнь для переговоров.

Несмотря на продолжающуюся войну, Израилю удалось освободить значительное число заложников благодаря спецоперациям, переговорам и военному давлению. Например, в ходе операций в 2024 году несколько групп заложников были возвращены домой, хотя точные цифры остаются засекреченными. Однако не всех удалось спасти, и это горькая реальность войны, где гибнут люди, включая солдат и мирных жителей. У многих израильтян, включая меня, есть личные потери: друзья, потерявшие детей, или знакомые, чьи близкие оказались в плену. Заложники, как и солдаты, попавшие в плен, являются частью этой трагедии. Война не щадит никого, и каждая операция по спасению связана с огромными рисками. Например, в ходе одной из операций в Рафиахе в начале 2025 года израильские силы смогли освободить несколько заложников, но ценой значительных потерь среди спецназа.

Главная задача Израиля — добиться полной победы над ХАМАСом, что включает его разгром и изгнание из сектора Газа. Победа не означает только военное уничтожение, но и создание условий, при которых жители Газы смогут добровольно покинуть регион, если пожелают. Речь не идёт о насильственном изгнании, которое противоречило бы международным нормам и вызвало бы осуждение мирового сообщества. Вместо этого Израиль стремится к созданию гуманитарных коридоров и экономических стимулов для отъезда, например, через программы переселения в соседние страны, такие как Египет или Иордания, при поддержке международных организаций. Текущая военная операция, начатая в 2024 году, нацелена на контроль над большей частью или всей территорией Газы. Это не просто локальные рейды, а масштабное уничтожение инфраструктуры ХАМАСа, включая туннели, склады оружия и командные пункты. По данным военных источников, к началу 2025 года более 60% туннельной сети ХАМАСа было разрушено, что значительно ослабило их позиции.

ХАМАС может использовать заложников для шантажа, угрожая публичными казнями, чтобы заставить Израиль прекратить наступление. Подобные угрозы уже звучали в прошлом, например, в 2023 году, когда ХАМАС публиковал видео с заложниками для давления на израильское общество. Однако Израиль не должен поддаваться на шантаж, так как это создало бы прецедент для повторения подобных ситуаций в будущем. Если ХАМАС поймёт, что их поражение неизбежно, они могут согласиться на сделку: освобождение заложников в обмен на возможность отступления их лидеров. Например, в истории конфликта были случаи, когда лидеры палестинских группировок покидали регион в обмен на прекращение боевых действий, как это произошло с Ясиром Арафатом в Ливане в 1982 году. Это пока лишь предположение, но оно имеет основания, учитывая, что ХАМАС уже теряет контроль над ключевыми территориями.

Многие задаются вопросом: почему бы не использовать террористов, находящихся в израильских тюрьмах, как инструмент давления на ХАМАС? Например, можно ли заявить, что в случае отказа освободить заложников Израиль примет меры против заключённых ХАМАСа? На конец 2024 года в израильских тюрьмах находится около 5000 палестинских заключённых, включая высокопоставленных членов ХАМАСа. Теоретически, это могло бы стать рычагом давления, но на практике такой подход невозможен. Использование заключённых как разменной монеты или угрозы против них — прямое нарушение международного права, квалифицируемое как военное преступление. Это подорвало бы поддержку Израиля со стороны мирового сообщества, особенно США, которые предоставляют ежегодно около 3,8 миллиарда долларов военной помощи. Даже самые радикальные израильские политики, такие как представители правых партий, не предлагают подобных мер, осознавая их последствия.

Есть предположение, что с высокопоставленными заключёнными ХАМАСа можно вести переговоры через Шабак или другие спецслужбы для влияния на решения организации. Например, в прошлом Шабак успешно получал информацию от заключённых о готовящихся терактах, используя методы допроса в рамках закона. Международные нормы, такие как Женевские конвенции, допускают ограниченное физическое воздействие в случаях «тикающей бомбы», когда есть угроза неминуемой атаки. Однако пытки или убийства заключённых ради торга с ХАМАСом недопустимы ни с моральной, ни с юридической точки зрения. Такие действия привели бы к международной изоляции Израиля и потере поддержки западных стран, что критически важно для продолжения военных операций. Работа Шабака с заключёнными остаётся за закрытыми дверями, и общественность, скорее всего, никогда не узнает деталей. Например, в 2011 году в рамках сделки по освобождению Гилада Шалита Израиль обменял более 1000 заключённых, включая ключевых лидеров ХАМАСа, что показывает сложность подобных операций.

Поддержка мирового сообщества, особенно США, является ценным активом для Израиля. Даже несмотря на критику со стороны некоторых правительств, народная поддержка остаётся высокой. Поставка продовольствия в Газу, несмотря на продолжающиеся боевые действия, — ещё один пример балансировки Израиля для сохранения гуманитарного имиджа. Хотя законы войны не обязывают снабжать противника продовольствием, Израиль пропускает гуманитарные конвои, чтобы избежать обвинений в нарушении норм. Например, в 2024 году через КПП Керем-Шалом было доставлено более 50 000 тонн продовольствия, что вызвало споры в израильском обществе, но было необходимо для международной легитимности.

Ситуация с заложниками требует сложных решений, терпения и стратегического подхода. Победа над ХАМАСом и освобождение заложников — приоритет Израиля, но эти цели должны достигаться без компромиссов с моралью и международным правом. Действия Израиля ограничены необходимостью сохранения поддержки западных стран, что делает радикальные меры, такие как использование заключённых для торга, невозможными. Работа спецслужб, включая Шабак, остаётся скрытой, но открытые действия должны быть взвешенными, чтобы не подорвать международную легитимность. Тяжёлый, но единственно возможный путь — продолжать военное давление на ХАМАС, одновременно ведя переговоры и сохраняя гуманитарный баланс, чтобы добиться освобождения заложников и окончательной победы.

Изменение сознания: отказ от палестинского государства и поддержка Трампа

Израильское общество осознало невозможность сосуществования с палестинским государством. Если 30 лет назад три четверти еврейского населения поддерживали его создание в надежде на мир, то сегодня 80% категорически против. Кнессет принял резолюцию, подтверждающую отказ от этой идеи. Этот сдвиг в общественном сознании произошёл из-за многолетних войн, террора и трагедии 7 октября, унёсшей множество жизней. Понимание пришло через столкновение с реальностью, а не через лекции или разъяснения.

Война в Газе и победа Дональда Трампа на выборах в США стали переломным моментом. Трамп предложил добровольное переселение арабов из Газы, что ранее считалось маргинальной идеей. Это заявление кардинально изменило политическую картину. Во-первых, оно легитимизировало идею переселения, выведя её из маргинального поля в мейнстрим и сделав предметом открытого обсуждения. Во-вторых, поддержка столь влиятельной фигуры, как Трамп, сняла табу с этой темы, позволив рассматривать её как реальный вариант решения конфликта. Теперь переселение обсуждается на международном уровне, что усиливает позиции Израиля. Поддержка США, включая поставки оружия, значительно возросла, став для Израиля «подарком с неба».

Идея переселения и международный контекст

Переселение не ново: миллионы людей перемещались при разделении Индии и Пакистана или между Турцией и Грецией. Однако арабские страны, несмотря на наличие места и потребность в рабочих руках, отказываются принимать жителей Газы по политическим причинам. Для них важна борьба с Израилем, а не спасение людей. Жители Газы используются как инструмент в этой борьбе, и их страдания, включая голод и гибель, игнорируются. Переселение в Египет, например, в район Синая, могло бы решить проблему: климат и условия те же, что в Газе. Но Египет закрывает границы, так как политическая борьба важнее гуманитарных соображений.

Единственное решение — добровольное переселение арабов из Газы, поскольку все альтернативы, включая автономию, были испробованы и провалились. Ранее эта идея была под запретом, но заявление Трампа сделало её обсуждаемой. Принципиальная важность его слов в том, что они не только сняли табу, но и придали идее международную легитимность, создав основу для её практической реализации. Это, наряду с усилением американской поддержки, открывает новые возможности. Всё теперь зависит от того, сможет ли Израиль реализовать этот шанс.

Неожиданный поворот: ХАМАС напал раньше времени

Итоги войны показывают, что ХАМАС начал атаку раньше запланированного Ираном срока, что, как ни странно, спасло Израиль. У Ирана был план: создать ядерную бомбу и, угрожая ею, организовать нападение с четырёх сторон — ХАМАС с юга, Хезболла с севера, интифада в Иудее и Самарии, ракеты из Йемена. Хезболла имела сотни тысяч ракет, и их массированный запуск мог перегрузить «Железный купол». Этот план создавал для Израиля огромную угрозу.

Почему ХАМАС атаковал раньше? Документы подтверждают, что Иран ускорил операцию, чтобы сорвать Авраамические соглашения, особенно сближение Израиля с Саудовской Аравией. Начало войны должно было разжечь протесты в исламском мире, делая соглашение невозможным. Однако атака ХАМАСа не была поддержана: Хезболла ограничилась перестрелками, интифада не началась, а йеменские ракеты оказались неэффективными.

Успехи Израиля и ослабление "шиитской оси"

Израиль перехватил инициативу, проведя операцию с пейджерами, уничтожившую командование Хезболлы. Затем последовал разгром её инфраструктуры: сотни тысяч ракет в Ливане были захвачены или уничтожены. Хезболла потеряла влияние, и теперь правительство Ливана диктует ей условия.

Неожиданным подарком стало падение режима Асада в Сирии. Турция, через прокси-джихадистов, свергла его, ослабив «шиитскую ось» Ирана. Израиль воспользовался моментом, уничтожив военные склады Сирии, захватив опорные пункты на Хермоне и заручившись поддержкой местных друзов, которые видят в Израиле лучшие условия жизни.

Новые возможности и итоги

ПВО Ирана ослаблено израильским ударом, что открывает возможность уничтожения его ядерной программы. Америка пытается договориться с Ираном о мирном демонтаже, но Израиль готов к военному решению. Также обсуждается переселение жителей Газы: разрушение инфраструктуры делает регион непригодным для жизни, и многие готовы уехать добровольно при наличии альтернативы.

Полтора года назад нападение ХАМАСа казалось катастрофой, но преждевременная атака сорвала планы Ирана. Успехи Израиля огромны, хотя война ещё не завершена. Если бы атака произошла по плану, исход мог быть иным.

Доверять божественному ходу истории

И здесь я бы хотел сказать, что одна из основ нашей жизни – это доверять божественному ходу истории. Если вот мы говорим про то Осло, мы начали говорить, в 1993 году Израиль сделал огромную ошибку: он создал палестинскую автономию. В 2005 году Израиль сделал огромную ошибку – размежевание. Это верно, что это были ошибки. Но а если бы не было Осло, если бы по-другому это пошло, то, как я уже сказал, не было никаких блокпостов и никакого разделения, и арабское население из Газы расселилось бы, в общем, по всему Израилю. Люди эти – вот ровно такие, как мы сейчас увидели. Они такими и были. Не то, что их там арабская пропаганда, исламская пропаганда террористическая сделала их такими убийцами, которые вообще сжигали всех живых, всех людей, до которых они могли добраться, убивали всех. Это значит, они были такими же, они не изменились. Эта пропаганда только раскрыла то, что в них было. И вот если бы эти люди были у нас не в Газе, а расселились бы по всему Израилю, а после этого вот такое что-нибудь произошло, то как бы мы вообще защищались?

То есть, несмотря на жертвы кошмарные от Осло, и тысячи погибших и раненых, и триллионные финансовые расходы и жертвы, и уничтожено всё, – всё равно это уберегло Израиль от ещё большей катастрофы. То есть могло бы быть гораздо хуже. Вот это нужно всегда понимать. И поэтому нужно, с одной стороны, действовать, не падать духом и делать как можно лучше, но при этом не падать духом, когда что-то не удаётся. Нужно доверять божественному ходу истории. Мы делаем всё, что можем. Если у нас не получается, значит, так нужно было. Тогда мы смотрим, что в этой ситуации мы можем сделать.

Иногда жизнь ставит нас в самые тяжёлые и, казалось бы, безвыходные ситуации. На первый взгляд кажется, что ничего хорошего из этого быть не может, и хочется верить, что если бы избежать этих трагедий, жизнь сложилась бы лучше и спокойнее. Однако опыт показывает, что именно через такие испытания человек, общество, страна могут прийти к такому решению или к такому выходу из ситуации, которые были бы невозможны при благоприятном стечении обстоятельств. Порой именно пройдя через серьёзные трудности, мы обнаруживаем внутри себя новые силы, находим неожиданные ресурсы и меняемся к лучшему.

Конечно, это ни в коем случае не оправдывает и не делает желанными сами по себе страдания и бедствия. Напротив, любая трагедия – это зло, и мы всегда должны прилагать максимум усилий, чтобы предотвратить зло и ограничить ущерб. Но если беда всё же произошла, важно не позволять отчаянию взять верх. Важно действовать, делать всё от нас зависящее, искать пути выхода. Одновременно с этим нельзя терять надежду и веру: если мы оказались в сложной ситуации, значит, возможно, именно здесь заложен потенциал для внутреннего роста и для возникновения новых возможностей, которых бы не возникло в спокойные времена.

В конечном счёте, умение не падать духом в тяжёлых обстоятельствах — это основа настоящего оптимизма. Да, многое может идти не по плану, не так, как бы нам хотелось, но может статься, что именно такой, неожиданный ход событий оказывается наиболее правильным и необходимым для нас. Поэтому давайте смотреть, чему это может нас научить, где мы можем измениться, где мы можем стать другими. То есть посмотреть на ситуацию с точки зрения того, что позитивного можем извлечь из того, что есть. И вот это самое важное.

Религиозный взгляд: задачи взросления

С религиозной точки зрения, по мере взросления Бог даёт человеку всё более сложные задачи. Это и есть суть религиозного взгляда на мир — видеть в жизни диалог с Богом, где ничего не происходит напрасно. Суть не в обрядах и ритуалах, а в осознании того, что всё, что происходит, имеет смысл и направлено на наше внутреннее возрастание.

Вот, к примеру, карта Иудеи и Самарии. Жёлтым обозначены территории под контролем палестинской администрации, синим — израильские поселения. Поселений меньше, но они рассыпаны по всей территории и достаточно плотно расположены. Эту карту часто используют критики: «Посмотрите, как много поселений!» Но именно эти поселения удержали Иудею и Самарию в орбите Израиля. Даже самые левые политики уже не могут позволить себе просто так отдать эти земли. Без них здесь была бы вторая Газа — всего в пятнадцати километрах от Тель-Авива, под боком у Иерусалима. И это была бы трагедия куда более серьёзная.

Если оглянуться на историю, в 1948 году Израиль сделал свой первый шаг — был создано государство. Тогда ещё не удалось захватить Иудею и Самарию. Более того, даже те немногочисленные участки, которые удалось взять, были оставлены. Бен-Гурион честно признал: «Мы не сможем это удержать. Здесь слишком много арабов. Нам лучше отступить». И Израиль сознательно отступил. Он сосредоточился на главном: на самом факте возрождения государства после двух тысяч лет рассеяния.

Далее — двадцать лет укрепления, восстановления, экономического становления. И вот 1967 год — новое испытание, новая ступень. Шестидневная война. Мы снова получаем задание от истории — и от Бога. В руки Израиля переходят Иудея, Самария, Газа, Голаны. Но мы всё ещё не готовы по-настоящему их освоить. Только в 1974 году начинается поселенческое движение, и то медленно, с оглядкой, почти на ощупь. Оно продолжается до 1993 года, пока не приходит новое испытание — соглашения в Осло.

Сначала народ был не готов к этому рубежу. Была вера в мир, была надежда, что можно договориться. Но прошли десятилетия — и стало ясно: иллюзии рассеялись. Сегодня уже никто всерьёз не верит в палестинское государство. Напротив — звучат голоса о необходимости окончательно и без колебаний присоединить Иудею и Самарию к Израилю.

Так мы растём. Так идёт взросление. Израиль — как человек, которому Бог даёт всё более сложные задачи. И это нормально. Детям дают простые задания. Взрослым — трудные. История Израиля — это путь взросления народа, которого ведут за руку, шаг за шагом, через ошибки, отступления, осознание, возвращение и новые вызовы. И в этом — проявление божественного диалога. В этом — религиозный взгляд на мир. В этом — надежда, смысл и предназначение.

Феноменальный прогресс Израиля

Основа оптимизма в том, чтобы смотреть на исторический процесс не на протяжении пары лет, а хотя бы десятилетиями. За 70 лет Израиль проделал поразительный путь: население превышает 10 миллионов, мы — уже не малое государство по европейским меркам, а скорее среднее, сравнимое с Австрией. По ВВП на душу населения мы обогнали Великобританию, Францию и многие другие страны Европы; выше нас, пожалуй, только Германия. Население Израиля активно растёт не только за счёт алии, но и собственного воспроизводства: средняя рождаемость — три ребёнка на женщину, что для светской семьи абсолютно нормально. Израиль развивается с невероятной скоростью, и у нас есть огромный потенциал для будущего роста. Оптимизм укрепляется, если смотреть на процессы в долгосрочной перспективе.

Иудаизм как фундамент общественного сознания

Особо важно развивать не только экономику и демографию, но и сам иудаизм. В Израиле он — не статичная система, не только данность, унаследованная из книг и традиций диаспоры, которую можно просто соблюдать больше или меньше. В Израиле иудаизм — живая, развивающаяся система, фундамент общественного сознания, нуждающийся в постоянном развитии. Его нужно не только изучать, но и развивать, создавать новое. Только так он продолжит быть стержнем израильской идентичности и основой для нашего общего будущего.

Должен ли Израиль как государство жить по законам Торы?

Исторически почти нет еврейских источников, специально рассматривающих ситуацию, когда значительная часть народа сознательно отказывается соблюдать Тору. Предполагалось, что основа общества будет религиозной. Но с точки зрения Торы государство не обязано навязывать её законы всем гражданам.

Да, Тора обращается к индивиду — «ты должен соблюдать» — и к обществу в целом, но при этом сохраняется свобода выбора. Это фундаментальный принцип: навязывать законы Торы тем, кто не желает их соблюдать, с религиозной точки зрения недопустимо — даже если большинство придерживается религиозной позиции. Современные раввины и специалисты по Галахе считают, что принуждение к соблюдению не соответствует духу Торы.

Вывод: даже если в стране религиозное большинство, навязывать соблюдение Торы тем, кто этого не хочет, недопустимо.