См. также:
TV series Ragnarök (2021) English
Первая тема: разные языки для описания мира.
Одна из центральных идей «Рагнарёка» — концепция разных языков описания мира, которые, подобно изоморфным формализмам квантовой физики (например, волновой механике Шрёдингера и матричной механике Гейзенберга), интерпретируют одну реальность с разных перспектив. Эти языки — скандинавская мифология, математика, каббала, буддизм, синтоизм, философия и иудаизм — предлагают уникальные способы осмысления мира, но на глубинном уровне могут быть взаимодополняющими. В сериале эта идея проявляется через переплетение мифологических архетипов с современными проблемами, такими как экология и личностный рост.
Ниже есть продолжение.
Скандинавская мифология
Скандинавская мифология в «Рагнарёке» выступает как нарративный язык, описывающий мир через борьбу богов (асов) и великанов, символизирующих порядок и хаос. Магне, воплощающий Тора, представляет силу, справедливость и защиту, Локи — хитрость, перемены и амбивалентность, а Ютулы, как великаны, олицетворяют разрушительный хаос и жадность. Мифология структурирует реальность через цикл Рагнарёка — конца света, за которым следует обновление. В сериале экологический кризис, вызванный загрязнением Ютулов, зеркалит мифологическую битву, а протесты молодёжи в Эдде отражают борьбу за новый порядок. Например, сцены, где Магне использует молот, символизируют его попытку восстановить баланс, подобно Тору, сражающемуся с ётунами. Этот язык связывает древние архетипы с современными вызовами, позволяя осмыслить экологические и социальные проблемы через призму мифов.
Особенности:
* Богатый символизм, связывающий природу, человека и космос.
* Нарративный подход, доступный через эмоциональные и культурные архетипы.
* Гибкость в интерпретации современных проблем через древние сюжеты.
Ограничения:
* Культурная специфика ограничивает универсальность.
* Метафоричность затрудняет эмпирическую проверку.
Математический язык науки
Математика в науке — универсальный язык, описывающий реальность через точные модели. Законы Ньютона, уравнения Эйнштейна или квантовые операторы позволяют предсказывать движение планет, электромагнитные поля или поведение частиц. В «Рагнарёке» экологические проблемы, такие как загрязнение воды Ютулами, можно анализировать через научные данные — например, уровень выбросов углерода, токсичность отходов или гидрологические модели. Этот язык стремится к объективности: законы физики применимы везде, от Эдды до далёких галактик. Например, борьба с загрязнением в сериале могла бы опираться на математические расчёты для оценки ущерба окружающей среде. Однако математика не отвечает на метафизические вопросы, которые поднимает мифология, такие как смысл борьбы Магне или природа Рагнарёка.
Особенности:
* Высокая точность и предсказательная сила, основанные на эмпирических данных.
* Универсальность, независимость от культурного контекста.
* Способность структурировать сложные явления через уравнения и модели.
Ограничения:
* Отсутствие ответов на вопросы «почему» в метафизическом смысле.
* Оторванность от субъективного человеческого опыта.
Математический язык как вещь в себе
В платонической философии математика рассматривается как автономная система, существующая вне физического мира. Числа, геометрические формы и теоремы, такие как π или теорема Пифагора, существуют в идеальном мире идей, а физическая реальность — их отражение. В «Рагнарёке» идея универсального порядка, воплощённая в стремлении Магне к гармонии, может быть интерпретирована как отражение этого платонического мира. Например, борьба за экологическую справедливость в сериале символизирует поиск идеального порядка, подобного математическим истинам, которые остаются неизменными независимо от времени и пространства. Гипотеза Макса Тегмарка о математической Вселенной усиливает эту идею, предполагая, что реальность сама по себе — математическая структура, а физические законы — её проявления. В сериале это можно увидеть в попытках героев структурировать хаос, вызванный Ютулами, через протесты и действия.
Особенности:
* Абсолютная универсальность, независимость от человеческого опыта.
* Способность описывать абстрактные и гипотетические реальности, такие как многомерные пространства.
* Близость к философским размышлениям о природе бытия.
Ограничения:
* Трудность интерпретации в контексте субъективного восприятия.
* Отсутствие прямой связи с духовными аспектами.
Каббалистический язык
Каббала предлагает язык, описывающий реальность через Сефирот — десять эманаций, связывающих Божественное с миром и человеком. Каждая Сефира — Кетер (Корона), Хохма (Мудрость), Бина (Понимание), Хесед (Милосердие), Гвура (Суровость), Тиферет (Красота), Нецах (Победа), Ход (Слава), Йесод (Основа) и Малхут (Царство) — представляет аспект мироздания, от воли до физической реальности. В «Рагнарёке» боги и великаны подобны Сефирот: Тор (Магне) воплощает Тиферет (гармонию и сострадание), Локи — Хохму (творческую искру и непредсказуемость), Ютулы — Гвуру (суровость и разрушение). Древо Сефирот, с 22 путями между ними, можно моделировать как математический граф, где вершины — Сефирот, а рёбра — их связи.
Эта аналогия усиливается параллелью с математической концепцией ординалов в теории множеств, описывающих иерархию бесконечностей. Ординалы начинаются с натуральных чисел (0, 1, 2, ...) и переходят к трансфинитным (ω, ω+1, ω·2), каждый из которых добавляет новый уровень порядка. Кетер, первая Сефира, подобна начальному ординалу, а последующие Сефирот — возрастающим ординалам, структурирующим эманацию от Эйн Соф (бесконечного) к материальному миру. Как ординалы качественно различаются (ω отличается от ω+1), так каждая Сефира уникальна: Хесед — милосердие, Гвура — строгость. В сериале взаимодействие персонажей отражает эту динамику: борьба Магне с Ютулами стремится к балансу, подобно гармонии Сефирот, структурирующей мир.
Каббала и теория множеств: Иерархия сефирот, описывающая эманацию божественного, изоморфна иерархии ординалов, структурирующей бесконечности. Обе системы предполагают упорядоченный переход от бесконечного к конечному, где каждый уровень (сефира или ординал) добавляет новый аспект к целому. Например, переход от Кетер к Малхут можно сравнить с последовательностью ординалов от 0 до ω, где каждый шаг структурирует бесконечность.
Особенности:
* Символизм, связывающий духовное и материальное.
* Возможность математического моделирования (графы, ординалы).
* Связь микро- и макрокосмоса через Сефирот.
Ограничения:
* Субъективность, зависимость от эзотерического знания.
* Ограниченная применимость для эмпирических явлений.
Буддийский язык
Буддизм описывает реальность через призму сознания, непостоянства (аничча), отсутствия самости (анатта) и страдания (духкха). Мир рассматривается как динамический процесс, а не статичная сущность. В «Рагнарёке» эта перспектива проявляется в изменчивости Локи, чья амбивалентность отражает непостоянство, или в страданиях Магне, вызванных борьбой с Ютулами и внутренними конфликтами. Учение о пустоте (шуньята) в махаяне перекликается с математическим нулём или философским небытием, подчёркивая иллюзорность фиксированной реальности. Практики медитации и осознанности находят отражение в рефлексии Магне, когда он ищет баланс между гневом и справедливостью, подобно буддийскому пути к освобождению от иллюзий.
Особенности:
* Фокус на внутреннем опыте и трансформации сознания.
* Понимание реальности как динамического процесса.
* Практическая направленность через медитацию и этику.
Oграничения:
* Ограниченная применимость для описания физических явлений.
* Зависимость от культурного и религиозного контекста.
Синтоистский язык
Синтоизм, традиционная религия Японии, описывает реальность через анимизм, почитание духов (ками) и гармонию с природой. В синтоизме всё — горы, реки, деревья, люди — обладает духовной сущностью, а ритуалы очищения и почитания ками поддерживают баланс между человеком и миром. В «Рагнарёке» эта перспектива перекликается с экологической темой: борьба Магне против загрязнения Ютулов отражает синтоистскую идею уважения к природе как священной. Например, сцены, где природа Эдды (леса, фьорды) играет ключевую роль, можно интерпретировать как проявление ками, а протесты героев — как ритуалы восстановления гармонии. Синтоизм, подобно скандинавской мифологии, использует мифы и ритуалы для связи с природой, но акцентирует чистоту и равновесие.
Особенности:
* Анимистический взгляд, одухотворяющий природу и мир.
* Фокус на гармонии и ритуалах очищения.
* Связь с экологическими и культурными ценностями.
Ограничения:
* Культурная специфика, ограниченная универсальность.
* Меньшая философская глубина по сравнению с буддизмом или каббалой.
Философский язык
Философия использует понятия, логику и аргументацию для осмысления бытия, сознания и истины. Она синтезирует другие языки: Кант примирял эмпиризм и рационализм, Хайдеггер искал язык бытия. В «Рагнарёке» философский язык проявляется в размышлениях о судьбе, свободе и смысле борьбы. Например, выбор Магне между местью и справедливостью перекликается с экзистенциальными вопросами о свободе воли, а его борьба за Эдду отражает кантовскую идею морального долга.
Особенности:
* Универсальность, охват науки, религии и искусства.
* Способность задавать метафизические вопросы.
* Гибкость в подходах, от логики до метафор.
Ограничения:
* Абстрактность, оторванность от практики.|
* Возможные противоречия между школами.
Традиционно иудейский язык
Иудейский язык, основанный на Торе и Талмуде, описывает мир как творение Бога, регулируемое заповедями (мицвот). В сериале эта перспектива неявно присутствует в моральной ответственности Магне, чьи действия по защите Эдды и борьба с несправедливостью Ютулов отражают этические принципы, подобные мицвот. В отличие от эзотерической каббалы, иудаизм фокусируется на практической жизни и общине, предлагая нарративный подход к реальности.
Особенности:
* Нарративный подход через священные тексты.
* Этическая и общинная направленность.
* Связь с историческим и культурным контекстом.
Ограничения:
* Привязка к традиции, меньшая универсальность.
* Ограниченная гибкость по сравнению с философией.
Вторая тема: человек как космос.
Одной из центральных идей «Рагнарёка» является метафора «человек как космос», представляющая индивида как сложную, многогранную систему, сравнимую с необъятной и таинственной вселенной. Эта концепция, вдохновлённая древними философиями, включая платонизм, герметизм и каббалу, раскрывается через несколько ключевых аспектов.
Необъятность внутреннего мира
Внутренний мир человека в сериале подобен космосу, наполненному неизведанными галактиками. Мысли, эмоции, воспоминания и мечты Магне образуют уникальную вселенную, где каждая мысль — звезда, а нейронные связи — галактические пути. Человеческий мозг, содержащий около 86 миллиардов нейронов и триллионы связей, сопоставим по сложности с масштабами Вселенной. Через борьбу Магне с внутренними конфликтами и внешними врагами сериал показывает исследование этой внутренней вселенной.
Микро- и макрокосмос
Древние учения, такие как платонизм и герметизм, рассматривают человека как микрокосмос, отражающий макрокосмос вселенной. Физически это проявляется в том, что атомы, составляющие наши тела — углерод, кислород, железо — родились в звёздах миллиарды лет назад. Учёные подтверждают, что состав звёзд и космической пыли на 97% идентичен человеческому телу, связывая нас с космосом. На духовном уровне стремление Магне к справедливости и самопознанию напоминает исследование далёких галактик. В каббале эта идея воплощена в Сефирот — десяти эманациях, структурирующих мироздание и человеческую душу. Например, Тиферет (гармония) отражает баланс Магне между силой и состраданием, а Малхут (царство) — его действия в физическом мире.
Хаос и порядок
Космос сочетает хаотические процессы, такие как взрывы сверхновых и чёрные дыры, со строгим порядком законов физики и орбит планет. В человеке хаос проявляется в спонтанных эмоциях, инстинктах и кризисах, а порядок — в разуме, морали и целях. В «Рагнарёке» гнев и сомнения Магне отражают хаос, подобный галактическим столкновениям, а его решения, основанные на справедливости, привносят порядок. Как в космосе хаос сверхновых порождает элементы для новых звёзд, так внутренние конфликты Магне приводят к личностному росту и новым смыслам. Этот синтез хаоса и порядка создаёт динамическое равновесие, где хаос несёт творческий потенциал, а порядок структурирует его в новые идеи и достижения.
Взаимосвязанность
Космос объединён невидимыми нитями гравитации, формирующими «космическую паутину» из галактик. Аналогично, в сериале персонажи связаны эмоциями, поступками и культурой. Молодёжные протесты против загрязнения в Эдде показывают, как действия одного человека могут иметь глобальные последствия, подобно гравитации в космосе. Эта идея перекликается с буддистской концепцией взаимозависимости, подчёркивая, что каждый связан с другими через эмпатию, культуру и историю. В контексте сериала боги и великаны подобны Сефирот в каббале: каждый представляет уникальный аспект мироздания и человеческой природы. Например, Тор (Магне) воплощает Тиферет (гармонию и сострадание), Локи — Хохму (творческую искру и непредсказуемость), а Ютулы, как великаны, могут ассоциироваться с Гвурой (суровостью и разрушением). Их взаимодействие отражает динамику Сефирот, где баланс между различными силами создаёт гармонию мира.
Спойлер
В этом ключе можно трактовать концовку и как развязку в микромире Магне. Т.е. мы с макромира спустились в микромир отдельно-взятого человека и уже с этих позиций трактовать финал, см. ниже.
Сюжет и структура
Первые и третий сезоны сериала держат внимание благодаря динамике, развитию персонажей и мифологической подоплёке. Однако 2–5 серии третьего сезона разочаровывают: они кажутся затянутыми, с невнятным повествованием и слабой связью с общей аркой. Их можно пропустить, ограничившись кратким пересказом, чтобы не терять нить сюжета. К счастью, третий сезон возвращает сериал в колею, усиливая драматизм и подводя к интригующему финалу.
Первые сезоны «Рагнарёка» захватывают динамикой, развитием персонажей и мифологической основой. Магне проходит путь от неуверенного подростка до героя, сталкиваясь с Ютулами, чьи действия угрожают Эдде. Серии 2–5 третьего сезона разочаровывают: они затянуты, с невнятным повествованием и слабой связью с ключевой задумкой сериала. Их можно пропустить, ограничившись пересказом. Однако первый сезон и финал третьего сезона возвращают сериал в колею, усиливая драматизм и подводя к интригующему завершению.
Второстепенне темы и идеи
Экология и борьба с загрязнением
Экологическая повестка органично вписана в сюжет. Основной антагонист, корпорация семьи Ютулов, загрязняет окружающую среду, что становится метафорой надвигающегося Рагнарёка. Сериал поднимает реальную проблему плохой утилизации промышленных отходов и показывает, как корпорации могут манипулировать государственными структурами. При этом молодёжные протесты, кажущиеся изначально бессмысленными, в итоге дают результат, добавляя динамики сюжету. В мифологическом контексте экологический кризис символизирует неизбежность конца света, усиливая драматизм.
Феминизм и равноправие
Сериал ненавязчиво продвигает идеи гендерного равенства, что воспринимается положительно. Женские персонажи, такие как Фрейя или Сигрид, играют важные роли, демонстрируя силу и независимость. Тема равноправия также поднимает вопрос о том, должны ли традиционные структуры адаптироваться к современности. Сериал проводит параллели с историческими примерами: Ватикан в XX–XXI веках принял изменения, тогда как еврейская элита времён Хасмонеев сопротивлялась эллинизации. Позже элита эллинизорвалась, вместе с тем большинство евреев осталась верной традициям, сохраняя свою идентичность. Этот аспект добавляет глубины и заставляет задуматься о балансе традиций и прогресса.
ЛГБТ-повестка
Включение ЛГБТ-тематики, особенно в третьем сезоне, вызывает резко отрицательное отношение. Гей-сцены появляются без какой-либо привязки к мифологии или сюжету, выглядят навязчиво и неуместно. Их присутствие кажется исключительно пропогандой, что разрушает целостность повествования и отвлекает от основной истории. Это один из главных недостатков сериала, снижающий его качество.
Разное
Спойлер (об эпиграфах)
Эпиграфы к сериям – это отдельная находка. Короткие, но емкие, они задают тематический фокус и обогащают повествование, связывая его с более широким культурным или мифологическим контекстом.
Спойлер (про должность Ран Ютул)
Заметил возможную сюжетную шероховатость или непоследовательность, связанную с должностью Ран Ютул: в некоторых сценах она явно выступает как директор школы, тогда как в других моментах это как будто забывается, или её роль в управлении школой становится неочевидной. Это немного сбивало с толку и создавало неясность относительно её точной позиции и влияния в школе на разных этапах сюжета.
Спойлер (перерождение великанов)
Ещё один момент, который остался не до конца понятым — это природа бессмертия или перерождения великанов. Хотя очевидно, что Ютулы — древние существа, сам процесс их реинкарнации или сохранения сущности сквозь века не раскрывается в полной мере.
Спойлер (грань реальности Магне)
Запомнилась сцена, где Магне оказывается на грани: диагноз "параноидальная шизофрения" почти убеждает его в нереальности всего происходящего. Но именно в этот момент мир как будто сам подает ему знаки, подтверждая, что его миссия и силы – не выдумка. Это отлично показывает его борьбу за собственное восприятие реальности.
Спойлер (финал 2 сезона)
Не знаю, как вам, а мне сцена создания Мьёльнира Магне на заводе Ютулов в финале второго сезона визуально напомнила некоторые моменты из "Терминатора-2", особенно сцены на сталелитейном заводе. Возможно, дело в общей индустриальной эстетике.
Финал и его интерпретации
Финал сериала, по-моему мнению, — его сильная сторона, оставляющая простор для размышлений.
Спойлер
Начиная с сцены перед вручением аттестата зрелости, события можно трактовать несколькими способами:
* Плод воображения Магне. Значительная часть событий, особенно мистических, могла происходить лишь в голове главного героя. Повзрослев, он оставляет фантазии позади, обретая внутреннюю гармонию и становясь обычным человеком. Эта трактовка подчёркивает психологический аспект взросления и принятия реальности.
* Смешение физического и мистического миров. Другая интерпретация предполагает, что часть событий реальна, а часть происходит в мистическом плане. После смерти Тора (Магне) его связь с мифологическим миром обрывается, но мир достигает гармонии, так как его миссия выполнена. Эта версия усиливает мифологическую составляющую, подчёркивая цикличность Рагнарёка.
* Рагнарёк в физическом мире. Существует также трактовка, что последняя сцена «пира» богов и великанов не происходила в физическом мире. В этом случае Рагнарёк мог произойти в реальности, а сцена вручения аттестата была либо в мифологическом плане, либо плодом воображения Магне. Эта интерпретация допускает физический конец света, но оставляет открытым вопрос о реальности последующих событий.
Что точно не могло произойти, так это однозначное исключение физического Рагнарёка без учёта последней сцены. Отсутствие чёткой «точки разрыва» между смертью Тора и финальной сценой «пира» делает трактовку событий неоднозначной.
Интересно, что неоднозначная концовка "Рагнарёка", допускающая трактовку событий как воображения Магне, перекликается с финалом фильма «Вспомнить всё». Это фильм 1990 года "Total Recall" с Арнольдом Шварцнегером и Шэрон Стоун в главных ролях. В обоих случаях зритель остается с вопросом о реальности происходящего. Более того, и в сериале, и в фильме есть ключевая сцена, где главного героя пытаются убедить, что он не в себе (Магне ставят диагноз, а Куэйда уверяют, что он всё ещё в кресле "Rekall", переживая сбой программы). Этот приём, ставящий под сомнение восприятие героя, и открытый финал действительно роднят эти произведения.
Итог
«Рагнарёк» — сериал с сильным началом и финалом, который умело переплетает мифологию с современными проблемами. Экологическая и гендерная тематики удачно интегрированы в сюжет, но ЛГБТ-повестка, напротив, воспринимается как навязчивая и неуместная. Слабые 2-5 серии третьего сезона можно пропустить, но остальное и финал компенсируют недостатки, оставляя простор для размышлений о природе реальности, гармонии и взросления. Сериал подойдёт тем, кто любит скандинавскую мифологию и социальные драмы, но требует терпения к неровному темпу повествования и раздражающим вставкам.
No comments:
Post a Comment