...Перманентная война между евреями и арабами началась не вчера и не с провозглашения Государства Израиль, а с появления в Палестине первых еврейских ферм и мошавов в конце 19 века, и продолжается вот уже свыше ста лет...
Ниже есть продолжение.
Если арабы Палестины были согласны терпеть в Иерусалиме, Цфате, Тверии, Хевроне и Яффо общины религиозных евреев, живших в качестве «зимми» ( т.е. граждан 2-го сорта), то когда здесь появились светские евреи и начали возделывать землю, строить фабрики, гидроэлектростанции, основывать еврейские поселения и защищать свое добро от грабителей-бедуинов с оружием в руках,т.е. заявили свое право на эту землю, вот это для арабов-мусульман было абсолютно неприемлемо. Ведь кто такой еврей? Жалкое существо, смешно одетое, запуганное законами ислама, лишенное права на ношение оружия и, соответственно, права на защиту, погрязшее в религиозных заблуждениях, коему позволено из великой милости существовать рядом с великой нацией ислама.http://evreimir.com/94107/140928_shoyhat_futuris/
И вдруг все это изменилось. Жалкие евреи, эти рабы мусульман, объявили о создании своего государства на землях ислама. Но этого мало! Они ухитрились победить арабов в пяти войнах, создали на песке, болотах и голых камнях государство- цветник, утопающее в зелени,изобилие сельхозпродуктов, передовые технологии и армию,которую не смогли победить самые сильные арабские государства, вместе взятые. Вот она, причина иррациональной ненависти мусульман к евреям и Израилю. И никакими коврижками, никакими подачками в виде щедрых денежных вливаний , совместных экономических проектов и территориальных уступок эту ненависть не унять. Ибо евреи самым своим присутствием на «земле ислама»( т.е. Палестине) и созданием государства Израиль, у н и з и л и арабов, показав им, что и они сами , и их религия - пустое место, ибо ничего позитивного за 1300 лет, руководствуясь Кораном, арабская нация не создала и создать не может, а может лишь превратить окружающий мир в пустыню. Поэтому расплатой за унижение может быть только уничтожение еврейского государства и самих евреев. Что тут может быть неясного?
...Ларчик, к сожалению, открывается просто. Проживая полтора тысячелетия в атмосфере постоянной лжи и ненависти со стороны окружавших их чужих этносов , евреи, как ашкеназы, так и сефарды, невольно начинали смотреть на себя глазами враждебных этносов. И, чтобы выжить в этой нечеловеческой ситуации, принимали точку зрения окружающих народов. Лишенные права на защиту, права на ношение оружия, зависимые от воли чужого правителя и враждебного суда, рассеянные на огромных пространствах Европы и Азии, еврейские общины все время чувствовали, что люди, среди которых они живут, разрешают им жить, добывать себе пропитание и растить детей из милости. Такая жизнь вырабатывала в национальном характере такие отрицательные черты, как самоненависть, угодничество, доносительство, стремление быть хорошими в глазах государственнообразующей нации, не раздражать окружающих своими обычаями, манерой разговора, внешним видом, самим своим присутствием.
С другой стороны, многие евреи, демонстративно отвернувшиеся от иудаизма и получившие светское образование, страстно желали «стать такими, как все», » своими», т.е. слиться в единый этнос с коренной нацией.
Так сформировался галутный комплекс » хорошего еврейского мальчика», который, как показала история двадцатого века, мало помог евреям спастись от травли, преследований и массового уничтожения.
Но, увы, упование «отцов сионизма» на то, что, выйдя из галута, в с в о е м национальном государстве, на своей земле, за три-четыре поколения можно вырастить «нового еврея», лишенного рабского наследия галутных комплексов, оказалось ошибкой.
После героической борьбы за образование государства Израиль, после победоносных войн и расцвета государства, комплекс «хорошего еврейского мальчика» стал проявляться уже не в быту, а на государственном уровне.
Вместо старого галутного принципа: «Это может не понравится гоям», в израильском обществе возник другой : «Это может не понравится мировому сообществу». На этом построена вся внешняя и значительная часть внутренней политики. Это постоянное озирание на мнение окружающего мира и желание быть хорошим в ущерб собственным национальным интересам характерно только для Израиля. И именно такое поведение вызывает презрение остального мира по отношению к Израилю, подобно тому, как непротивление еврейских общин галута погрому и насилию вызывало злорадство, а не сочувствие окружающих народов.
За период рассеяния евреев, в христианском и мусульманском мире сложился образ еврея - «мальчика для битья», козла отпущения, на которого возлагаются все вины за собственные грехи. После образования государства Израиль и вплоть до Первой Ливанской войны (1982г.) израильские политики сделали многое, чтобы развеять этот постыдный для еврейского народа образ. Но после подписания «договора Осло» практически все израильские правительства последнего двадцатилетия согласились с этой опасной и унизительной для Еврейского государства ролью...
Евреи- самоненавистники были в истории нашего народа во все времена. Достаточно вспомнить таких известных личностей, как инквизитор Торквемада, Николай Донин, Карл Маркс, Отто Вейнингер, Бобби Фишер, из нынешних –Иешаягу Лейбович, Ноам Хомский.
Сегодня застарелый галутный вирус самоненависти поселился в Еврейском государстве именно среди израильской элиты, которая руководит страной и ее политикой, отказавшись от идей сионизма, исповедуя пораженческую «постсионисткую» идеологию. Поэтому враги Израиля ведут свою пропаганду, ссылаясь при этом на израильские СМИ и высказывания израильских политиков. «Почитайте израильскую прессу! - злорадствуют они, - Послушайте, что они говорят сами о себе!»
Вот где надо искать причины неудач АОИ во всех войнах и военных операциях последнего десятилетия , начиная с Второй Ливанской войны - в кризисе идеологии сионизма. Если гражданину страны с детства ввинчивают в мозги, что ОН ЖИВЕТ НЕ НА СВОЕЙ ЗЕМЛЕ, ЧТО ЗЕМЛЯ ЭТА ПРИНАДЛЕЖИТ ДРУГОМУ НАРОДУ, ЧТО ТОРА - ЭТО СОБРАНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ СКАЗОК, а МОГИЛЫ ПРАОТЦЕВ В ХЕВРОНЕ И ИЕРУСАЛИМ - АРАБСКИЕ СВЯТЫНИ, то такой гражданин, став солдатом или офицером ЦАХАЛа, будет лишен самого главного - УБЕЖДЕНИЯ В СВОЕЙ ПРАВОТЕ ! Так в израильской армии появляется боец типа – «Гилад Шалит». То есть, он лишенный духовной силы и правоты, сдается без боя при столкновении с фанатичным врагом, для коего главный авторитет – Коран, где пророк Муххаммад завещал правоверным джихад, » священную войну с неверными», в которой евреи должны быть уничтожены...
Галутная психология, на нашу беду, не исчезла с образованием еврейского государства, она угнездилась в генах. Что делать с этой бедой? Искоренять самым решительным образом, выдирая с кровью из нашего подсознания и внешнего поведения.
Какие выводы израильское общество должно сделать из сложившейся ситуации? Прежде всего,с детства воспитывать в своих гражданах чувство собственного достоинства, то, чего так не хватало евреям галута, ибо с этого начинается и все остальное...
Пора перестать принимать свое постоянное унижение, как должное.
...Ни о каком «палестинском государстве» в сердце Земли Израиля не может быть и речи. Нормальное государство не отдает завоеванную в оборонительной войне территорию, втрое превышающую ее собственную (Синай), и не торгуется с врагом за стратегические высоты и собственную столицу. Нормальное государство не мирится с прорвавшимися на его территорию толпами африканских нелегалов и не содержит их за счет своих граждан, принося в жертву свое будущее, а вышвыривает их туда, откуда они пришли.
Все вышеперечисленные проблемы не являются на самом деле проблемами политическими. Это проблемы утерянного за время изгнания человеческого достоинства.
Сегодня для израильского общества вопрос стоит так — или мы преодолеем галутную психологию, или судьба Израиля будет плачевной, и мы потеряем страну.
Автор - А.ШОЙХЕТ
No comments:
Post a Comment