Wednesday, December 07, 2016

Дискуссия (заочная) хареди и религиозного сиониста

Заметка полностью.

по вопросу о путях спасения еврейского государства

Некоторое время назад в русскоязычном харедимном журнале "Поиск" была опубликована статья-письмо Моше Грилака (редактора харедимного журнала "Мишпаха") под названием "Дорогой поселенец". Статья вызвала возмущение у многих читателей журнала, и они обратились к П.Полонскому с просьбой написать ответ-возражение. Этот ответ, посланный в редакцию "Поиска", так и не был в нем опубликован; поэтому мы решили представить его нашим читателям на сайте. Нам кажется, что эта заочная дискуссия поднимает много существенных проблем, и мы были бы рады услышать ваше мнение о ней.

Позиция хареди: Моше Грилак "Дорогой поселенец"

Позиция религиозного сиониста: Пинхас Полонский "Дорогой Харед"

Ниже есть продолжение.

Моше Грилак
Дорогой поселенец

Прочел Ваше полное боли письмо, адресованное мне. Я ощутил силу Вашей боли, заключенной в гнетущем Вас вопросе: почему мы, харедим, не участвуем вместе с Вами в великой битве за Эрец Исраэль? Вы даже употребили по отношению ко мне слово "предатель". Вы написали там, что мы, харедим, предаем и Тору, и Вас, поселенца, который, пытаясь удержать за нами холмы Шомрона, борется за еврейскую землю. Вы ощущаете, что мы оставили Вас в одиночестве в этом важном и судьбоносном сражении. "Разве не идет речь о заповеди заселения Эрец Исраэль? Вы гордитесь исполнением заповедей - где ваше самопожертвование в час, когда Эрец Исраэль охвачена огнем и находится в опасности, когда столь умножились изменившие ей? Как вы не понимаете, что тот, кто не готов удерживать холмы Шомрона, отказывается по сути и от Тель Авива?" Таково вкратце содержание письма.

И вот мой ответ. Знайте, что мы, в точности, как и Вы, утверждаем и признаем, что Эрец Исраэль наша, и Всевышний даровал нам ее в завете между рассеченными телами. И нам больно, точно так же, как и Вам, от возможности, что под сильным международным давлением нам придется оставить Йеуду и Шомрон - области Эрец Исраэль, дай Б-г, чтобы все это оказалось миражем. Однако в отношении к тому, что происходит там, и в способах нашего реагирования на эти реалии, мы с Вами расходимся.

Поверьте мне, от нас не сокрылось то самопожертвование, которое Вы и Ваши товарищи проявляете в борьбе за Эрец Исраэль, и мы вовсе не отмахиваемся от него с пренебрежением. Мы ощущаем в Вашей приверженности скалам Родины большую чистоту, прямоту и верность высокому идеалу.

Однако Вы действительно надеетесь удержать таким образом Эрец Исраэль? Ведь Вы верите в Тору, разве Вы не знаете, что она говорит в этой связи нечто иное? Разве Вы не учили, что соблюдение Шабата еврейским народом и есть великое средство сохранения Эрец Исраэль в наших руках? И что предотвратить "И не оскверняйте Землю" есть первейшее требование безопасности, которое позволит нам удержаться на маленьком участке Б-жественной Земли, завещанной нам праотцами? Потрясены ли мы до глубины души парадом скверны, который готовится к проведению в Йерушалаиме, параде, физически угрожающем нашему существованию и нашей безопасности? Разве не ясно Вам, что препятствование ассимиляции среди других народов, которая сегодня является здесь, в нашей Земле, реальной угрозой, есть истинный "разделительный забор" между нами и нашими врагами и залог продолжения нашего пребывания в Земле Израиля? Неужто Вы полагаете, что удастся игнорировать выкованные из стали стихи раздела Бехукотай и удержаться на этой Земле без того, чтобы соблюдать сказанное в них?

Не на их ли соблюдение мы обязаны направить всю свою энергию и все запасы нашего самопожертвования, если мы хотим сберечь нашу Землю?

Но в этом направлении вы никогда не шли рядом с нами. Когда мы вели тяжелую борьбу за соблюдение Шабата, когда мы пытались предотвратить наводнение Земли массами казацких потомков или в попытках удалить непристойность хотя бы с наших улиц - мы были в одиночестве и остаемся в одиночестве и ныне. Вместо этого, долгие годы, и с особой силой в последнее время, мы слышим о необходимости уступок, чтобы предотвратить все углубляющийся раскол между религиозной и светской публикой, что на нас лежит долг достигать компромиссов (как будто Тора - наша частная собственность, и мы вправе идти в связи с ней на уступки, проявлять гибкость, скоблить и замазывать в соответствии с оказываемым на нас социальным давлением), заключать новые союзы и конвенции, которые будут очень далеки от исходного бедняги статус кво. Там не слышно было и звука о самопожертвовании. Отчего же? Ведь речь идет о самопожертвовании ради Эрец Исраэль, если Вы и вправду, без лукавства, верите в сказанное в Торе на эту тему!

Простите, но кое-что не вполне ясно мне в механизме предпочтений Вашем и Ваших товарищей по идеологии. Чтобы пояснить, что я имею в виду, напомню ставшую классической историю, которая произошла в начале заселения Шомрона, если память мне не изменяет, в Себастии. Поселенцы, полные неподдельного сионистского энтузиазма, начали обустраиваться на участке. Правительство решило удалить их оттуда. Услышав об этом решении, один из лидеров местных поселенцев, почитаемый рав, яркая фигура, разорвал свои одежды в знак траура и возопил: "Нас изгоняются с нашего наследного удела!" Я понимал его боль, я был даже с ним солидарен. Но после решения правительства на форпост в шабат приехал Арик Шарон, как видно, чтобы подбодрить поселенцев. И тогда тот рав не протестовал и не разорвал своих одежд в знак протеста против публичного осквернения Шабата, способного привести к положению "Тогда возжелает земля все свои шабаты..." (Ваикра 26:43). (Речь идет о том, что за нарушение Шабата и субботнего года в период Первого Храма евреи были изгнаны в Вавилон, и тогда земля "покоилась", возмещая недостаток покоя /шабата/ предыдущих лет - прим.перев.)

Кажется, так происходит всегда. Битва за Эрец Исраэль оказывается предпочтительней борьбы за еврейство. Против демонтажа поселений в Йеуде и Шомроне, Б-же упаси, готовы идти до конца. По некоторым высказываниям существует опасность, что в случае прямого столкновения дело может дойти, не дай Б-г, до применения насилия и кровопролития. Однако когда дело касается Шабата, оскверняемого в Государстве Израиль, вырабатываются рабочие документы, что мы, религиозная община, согласны, хотя и вынужденно, с осквернением Шабата в сфере культуры и развлечений при условии, что магазины останутся закрытыми. Организуют конференции по обсуждению "облегченных гиюров", которые противоречат еврейскому закону, "потому что необходимо разрешить проблему". А в области пристойности и скромности еврейского бытия, по крайней мере, в общественной сфере, руки уже давно подняты в знак капитуляции.

Выскажусь еще резче: временная уступка Йеуды и Шомрона, сколь бы болезненной и ужасной она ни была, не приведет к гибели народа Израиля и Государства Израиль. Однако уступки в области Шабата, в области гиюра, в области пристойности и скромности!.. способны, Б-же упаси, погубить народ Израиля и, стало быть, и Государство Израиль.

Поясню: упомянутые "соглашения" приведут к искажению облика Шабата не только в глазах светской публики, но также и в глазах нашей молодежи. Сегодня в Государстве Израиль шабат оскверняется (в общественной сфере), и мы выражаем свой протест по поводу такого нетерпимого положения. Однако в соответствии с предложенными соглашениями, изменится сам облик Шабата, и официальное разделение, с которым, якобы, согласились религиозные, между "разрешенным" нарушением Шабата в сфере развлечений и между занятием ремеслом, которое продолжит быть "запрещенным" (до следующего национального согласия, разумеется), приведет к забвению истинного облика Шабата, что еще хуже, чем его осквернение. Оптовый ускоренный гиюр внедрит в нашу среду массы гоев, которые, несмотря на "гиюр", останутся гоями в своем поведении и в своей душе. И они повлияют на тип еврея, и он не будет даже таким, каким сегодня является тип еврея нерелигиозного. А распущенность и безнравственность, которые сегодня царят на наших улицах, являют собой подлинную угрозу самому нашему существованию! Вы, безусловно, помните, что сказал злодей Билам царю Моава, подав тому совет, как одолеть народ Израиля и покорить его: "Их Б-г ненавидит блуд..."

А Вы, вместо того, чтобы действовать в этих областях, могущих помочь нам удержаться на нашей земле, отправляетесь на политическую демонстрацию, как будто она и есть самое главное. Вы вкладываете всю свою положительную энергию в сферы, которые не смогут склонить исход борьбы в нашу пользу, и в них перевес не на нашей стороне. Вглядитесь в слова, сказанные святым Ор ахаимом в начале раздела Реэ, что случится с Землей и с народом, на ней проживающим, если не будут слушать голоса Царя в Его дворце, т.е. в Эрец Исраэль. Вглядитесь в его слова там, что народы мира сделают все возможное, предпримут все усилия, чтобы изгнать нас отсюда. Не это ли происходит у нас на глазах?

И хотя мы не отрицаем необходимости в действиях в материальной плоскости, верить, что с помощью одного лишь политического протеста и упорного удержания земель мы сможем расстроить козни врага без изменения себя и духовного исправления, простите, мой друг, есть первостатейный дефект веры. Чуть было не написал: "предательство". Предательство основ веры, на которой мы воспитаны.

Пинхас Полонский
Дорогой Харед

Я прочел, адресованную мне (как поселенцу - жителю Бейт Эля) Вашу статью, в которой Вы подробно обьясняете, почему Харедим не принимали и не будут принимать (впрочем, надеюсь что Вы в этом ошибались) участие в поселенческой борьбе за Эрец Исраэль; и наоборот, призываете нас участвовать в вашей "борьбе за шабат, скромность в одежде и противодействию облегченным гиюрам".

В этой связи возникает несколько проблем. Во-первых, Вы пишете, что Вас волнует судьба Государства Израиль, при этом Вы почему-то уверены в том, что "уступка Иудеи и Самарии не приведет к гибели народа Израиля и Государства Израиля". А что относительно уступки Галилеи? Или уступки арабам Иерусалима? Вы уж напишите честно, сколько готовы отдать, и почему это "не приведет к гибели государства".

Далее: Вы почему-то уверены, что главной причиной изгнания из Эрец Исраэль является несоблюдение Субботы и законов скромности. Конечно, Суббота очень важна, но Ваше заявление о том, что именно от нее зависит судьба Государства, является чистым передергиванием и подтасовкой.

Не говоря уж о том, что приводимая Вами по этому вопросу цитата не имеет никакого отношения к Субботе (а говорит о Шмите), Вы сознательно оставляете в стороне совершенно ясное заявление наших мудрецов о том, что причиной разрушения Второго Храма и изгнания было вовсе не нарушение Субботы, а "беспричинная ненависть" (т.е. неуважение одними евреями точки зрения других евреев и возникающая из-за этого ненависть) - а в этом вопросе, боюсь, именно вы (харедим) совсем не на высоте. И, кроме того, если, как Вы утверждаете, "главное, что Бог ненавидит - это разврат", то как же Он дал нерелигиозным сионистам (а сексуальная свобода всегда была их характерной чертой) вернуться в эту страну и построить Государство? Кроме того, как согласуются с вашими идеями о Субботе как "главном условии для выживания Государства Израиль" - то, что самые заклятые враги нашей страны (Арафат и Ко.) готовы брататься с представителями "раввинов-антисионистов" (вспомним позорящее весь еврейский народ настоящие осквернение этими "раввинами" Божественного имени, - их шествие в среде современного Амалека, которое мы все наблюдали на "Конференции ООН против расизма" в Дурбане в прошлом году - а, кстати, Вы хотя бы протестовали против этого?). Арафату не мешает полное соблюдение этими раввинами законов Субботы, Гиюра и скромности. Он рассматривает их как союзников в уничтожении Государства Израиль (и, к сожалению, он не так уж в этом и ошибается...) И как вы объясните то, что соблюдающая Субботу ШАС прекрасно уживалась в одном правительстве с МЕРЕЦ, подписав вместе с ней соглашения Осло, впустившие террористов в нашу страну? И до сих пор не слышно, чтобы раввины ШАСа раскаялись в этом грехе... Короче, мы видим (при всей важности Субботы), что все Ваши аргументы о том, "что Суббота - это главное, что важно для спасения Государства", - абсолютно пусты, приведены не по делу, не соответствуют ни Торе, ни реальности, и ничего не стоят.

Но теперь давайте перейдем к гораздо более существенному вопросу - к сути той борьбы, которую предлагаете вести Вы, борьбы за Субботу, против нескромности в одежде и т.д. Цель эта, может быть, и неплоха, но те методы, которыми вы ведете эту войну - представляются абсолютно бесперспективными. Каким путем Вы предполагаете достигнуть успеха?

Ведь Вы, конечно, понимаете, что евреев нельзя законодательно заставить соблюдать заповеди; стало быть, Вы надеетесь убедить народ в своей правоте. Но отдаете ли Вы себе отчет в том, что именно вы сами (т.е. харедим), весь ваш высокомерный стиль поведения, ваше наплевательское отношение к службе в армии, непропорционально раздутые требования о содержании обществом учащихся иешив, вся ваша, безо всякого понимания других и их культуры, "борьба за Субботу и скромность" - именно все это и является одной из главных причин все возрастающей в Израиле ненависти к религии.

Конечно, всегда есть отдельные "возвращающиеся к религии". Но вы так "успешно" ведете свою борьбу, что на каждого "нововернувшегося" приходятся десять "новоненавидящих". Т.е. прямым следствием вашей борьбы может быть только полное разрушение статуса религии в Израиле.

Посмотрите на то, как партия "Шинуй" безо всякой позитивной программы, только лишь на ненависти к харедим, получила 15 мандатов! Так не ваше ли собственное поведение является причиной этого? И не надо сваливать все на СМИ: нас (поселенцев) СМИ ненавидят гораздо больше, чем вас (харедим), - но тем не менее нам народ в целом симпатизирует, чего, к сожалению, не скажешь о вас.

Я рад тому, что сегодня Вы пишете о том, как Вас заботит судьба Государства Израиль - и, стало быть (если, надеюсь, Вы пишите честно, а не лукавите ради "убеждения поселенцев"), сегодня Вы считаете важным, что это Государство создано и существует. Но, надеюсь, Вы признаете, что харедимные круги отнюдь не приняли достаточно активное участие в построении, развитии, обороне и т.д. этого Государства. А теперь скажите: совершили ли Вы тшуву в отношении этого греха, или даже - хотя бы! - уважаете ли Вы тех самых "нарушителей Субботы и скромности" за то, что они построили это самое Государство, которым Вы сегодня пользуетесь? (И которым все мы воспользовались хотя бы для того, чтобы приехать на эту землю, не говоря уже о тысяче других аспектов нашей жизни!). А если Вы не испытываете к ним благодарности, а также если нет у Вас раскаяния за антисионистскую позицию основной части религиозного истеблишмента в критическое время первой трети 20 века, - то как же Вы можете надеяться достичь с хилоним взаимопонимания, переубедить их и выиграть вашу "войну за Субботу и скромность"? Скажите честно: Вы боретесь за Страну или за свое гетто - и после этого мы оценим результаты и методы.

Конечно, одна только "политическая борьба за Эрец Исраэль" не может спасти страну. Нам нужны и Суббота, и кашрут, и скромность, вместе с обновлением всей национальной жизни в Израиле как в еврейском государстве. Но если мы хотим всего этого достичь, хотим добиться того, чтобы "хилонимное" еврейство сделало тшуву, - то надо не перегораживать улицы в Субботу, а позаботиться прежде всего в том, чтобы далекие от Торы евреи начали уважать религию, а потом уже они смогут ее начать изучать, понимать и, постепенно, соблюдать. А в этом именно мы, - "вязаные кипы", религиозные сионисты, "модерн ортодокс" - своим активным участием во всех сторонах общественно-национальной жизни создаем у нерелигиозных, хотя бы в некоторой степени, это уважение к религии. Так что в длительной перспективе это на самом деле мы (с помощью, в частности, строительства поселений) боремся за Субботу и кашрут, а вовсе не вы.

Таким образом, я призываю вас к тшуве, в первую очередь, совсем не в отношении борьбы за Эрец-Исраэль (это приложится), а в отношении того образа Торы, который вы своим поведением создаете в еврейском народе.

Вы совершенно правильно пишете в конце своей статьи о том, что "мы не сможем расстроить козни врага без изменения себя и духовного исправления". Но попробуйте оценить и рассказать нам, в чем харедимное еврейство "изменило себя и духовно исправилось" за последние 50-100 лет. А если Вы думаете, что сможете расстроить козни врага без вашего собственного "изменения себя и духовного исправления", то это, простите, мой друг, есть первостатейный дефект веры... Чуть было не написал "предательство". Предательство той самой Торы, которую Вы на словах так ревностно защищаете.

http://www.machanaim.org/tor&life/probl/haredi.htm

Трамп, Фед и системный риск

Заметка полностью.

Решающий фактор в претворении экономического плана Трампа в жизнь – это поведение Федрезерва. Хотя повышения процентной ставки в декабре, похоже, не избежать, но то, как будут меняться ставки в 2017 году, окажет значительное влияние на успех или провал планов Трампа.

Ниже есть продолжение.

Роль Федерльного Резерва

Фед может выбрать крайне аккомодационную политику, чтобы помочь финансировать большие бюджетные дефициты. В этом случае Федрезерв не будет действовать превентивно, чтобы ограничить инфляцию в будущем, он будет дожидаться, когда она фактически возникнет. В настоящее время реальная инфляция все еще ниже его целевого уровня в 2%. Поскольку Федрезерв таргетирует средний уровень инфляции в 2%, то он может позволить инфляции вырасти выше этой отметки на какое-то время, и, вместе с тем, средний ее уровень окажется в заданных границах с учетом сегодняшних низких значений этого показателя.

Федрезерв стремится к тому, чтобы реальные процентные ставки оставались отрицательными, поскольку считает, что в таком виде они оказывают стимулирующее воздействие на экономику. Реальные процентные ставки становятся отрицательными, когда уровень инфляции превышает номинальные процентные ставки. Такое условие может быть достигнуто при любом уровне номинальных ставок. Например, инфляция в 3 % на фоне номинальных ставок в 2,5% означает отрицательную реальную ставку в -0,5%.

Похожим образом, инфляция в 4% с номинальными ставками в 3,5% означает ту же отрицательную реальную ставку в -0,5%. Таким образом, Федрезерв может достичь отрицательных реальных ставок при любом уровне инфляции, используя финансовые репрессии.

Это делается принуждением банков покупать трежерис, при том, что баланс Федрезерва уже изрядно увеличен находящимися на нем американскими гособлигациями. Эта процедура представляет собой некое “теневое QE”, в рамках которого для покупок трежерис используются балансы коммерческих банков, вместо баланса ФРС.

Такой способ аккомодации более высокого бюджетного дефицита называется “фискальным доминированием”. Эта идея нашла отражение в трудах бывшего Управляющего ФРС Рика Мишкина и его коллег по академической литературе. При таком развитии событий независимость Федрезерва – это, по большому счету, мираж, и он сделает все, что необходимо, чтобы профинансировать планы Конгресса.

В условиях фискального доминирования регуляторы позволяют низкой инфляции существовать в течение продолжительного периода времени. Эта инфляция постепенно размывает реальную стоимость доллара и номинированного в долларах госдолга. Именно так США уменьшили соотношение долг/ВВП с 1946 по 1970 год.

Проблема этого подхода “высокого давления” в том, что инфляция – это не только монетарный феномен, но и поведенческий феномен. Печатание денег само по себе не рождает инфляцию. Печатание денег должно сопровождаться желанием экономических субъектов занимать, тратить и инвестировать их.

Природа такого желания имеет психологический фундамент, и зависит от кейнсианского “жизнелюбия” (animal spirits). Однако, когда ожидания меняют свой вектор с дефляционного на инфляционный сценарий, их трудно поворотить назад. Может случится так, что инфляционные ожидания сменятся с 1% до 3%, а затем очень быстро до 5% и выше.

Федрезерв полагает, что он может снижать инфляционные ожидания со, скажем, 3% до 2%. Но, вероятно, это заблуждение. Любая попытка поднять ставки, чтобы охладить инфляционные ожидания, может привести к обратному эффекту, поскольку потребители увидят в повышении ставки доказательство того, что инфляция выходит из-под контроля.

Именно это и произошло в 1974-81 годах. Федрезерв начал поднимать ставки с запозданием и запаздывал все время, пока в 1980-81 годах новый Председатель Федрезерва Пол Волкер не предпринял чрезвычайные меры.

Но есть и другая альтернатива. Федрезерв может посчитать, что политика Трампа приведет к росту инфляции, и он начнет агрессивно увеличивать ставки в 2017 году. Эта политика могла бы базироваться на понимании Джанет Йеллен кривой Филипса и на широко распространённом знании, что монетарная политика работает с временным лагом.

На фоне рекордно низкой безработицы со времен последнего кризис и заявками на получение пособий по безработице на рекордных низах, Йеллен может предположить, что инфляционное давление вследствие растущего спроса со стороны заработных плат – это вопрос времени. Поскольку монетарное ужесточение работает с лагом в 6-12 месяцев, Федрезерв может решить поднять ставки сейчас, чтобы упредить рост инфляции в будущем.

Поскольку рынок труда уже не связывает руки Федрезерву, он может попытаться повысить ставки как можно выше с тем, чтобы иметь возможность снизить их в следующую рецессию.

По мнению Феда, эйфория на рынке акций, случившаяся после избрания президентом Трампа, основывается на ожиданиях смягчения финансовых условий. Такое смягчение очень хорошо уравновешивает ужесточение политики со стороны Федрезерва. Федрезерв будет стремиться найти баланс между смягчением (в рынках акций) и ужесточением (в ставках). Таким образом, предполагается, что можно достичь нормализации ставок без скатывания экономики в рецессию.

Последний джокер в этой колоде – это доллар. Цикл ужесточения политики Федрезервом сделает доллар сильнее. Это будет иметь дефляционные последствия, поскольку США является чистым импортёром, и сильный доллар означает удешевление иностранных товаров для американских потребителей.

Комбинация сильного доллара, импортированной дефляции и более высоких ставок в уже и без того слабой экономике свалит эту экономику в рецессию.

Необходимо также рассмотреть самый худший из возможных исходов: стагфляцию. Стагфляция – это порочная комбинация высокой инфляции и низкого роста или рецессии.

Планы Трампа, связанные с большими бюджетными расходами, и жизнелюбие инвесторов могут привести к инфляции в то время, как поднятие ставки и ужесточение монетарных условий со стороны Федрезерва вызовут рецессию. Некоторое подобие такого развития ситуации имело место в 1976-81 годах.



Системный риск

Но помимо макроэкономических рисков существует еще и системный риск, и он опасен, как никогда. Он может сыграть большую и неожиданную роль в реализации планов Трампа. Большие-чтобы –упасть банки значительно выросли со времен последнего кризиса, они теперь представляют больший удельный вес в банковской системе, и их позиции в деривативах увеличились.

В сложных динамических системах, каковыми являются рынки капиталов, риск – это экспоненциальная функция размера этой системы. Это означает, что, чем больше размер системы, тем более суровым окажется кризис ликвидности и сопутствующая ему рыночная паника, которая имеет потенциал многократно превзойти панику 2008 года.

Способность центральных банков противостоять новому кризису ликвидности серьезно ограничена низкими процентными ставками и раздутыми балансами, которые так и не были приведены в порядок со времен последнего кризиса. В следующую панику, которая может случится в любой момент, центральные банки прибегнут к МВФ с тем, чтобы он обеспечил необходимую ликвидность.

Эта ликвидность будет получена эмиссией триллионов Специальных Прав Заимствований, SDR (мировые деньги).

Авральная эмиссия SDR окажет большой инфляционный эффект, и роль доллара США, как глобальной резервной валюты, подойдет к концу.

Триггером такого кризиса могут выступить множество вещей, включая Deutsche Bank, неосуществление поставки золота, кризис долларовых долгов развивающихся рынков, природная катастрофа и т.д. Катализатор такой паники не важен – имеет значение нестабильность всей системы.

Когда триггер сработает, и начнется паника, динамика процесса начнет развиваться по своим законам. Эта динамика не будет иметь никакого отношения ни к политической идеологии, ни к публичной политике, ни к политикам.

Администрация Трампа может быстро потерять власть в случае возникновения глобального кризиса ликвидности также, как это произошло в свое время с Администрацией Буша. В этом случае глобальные элиты будут управлять системой через МВФ, Банк Международных Расчетов и G20, и они будут определять дальнейшие шаги, поскольку в их руках окажется финансовый рычаг в виде SDR.

Трамп может начать сотрудничество с элитами, что повлечет за собой кооперацию с Китаем, иначе он вступит с ними в конфронтацию, и за этим последует новая Великая Депрессия.

С учетом этих трех возможных векторов развития ситуации, самая правильная оценка текущего положения вещей будет выглядеть так:

Глобальная экономика замерла на острие ножа между инфляцией и дефляцией.

Инфляционный вектор развития может возобладать очень быстро, основываясь на комбинации бюджетного дефицита Трампа и аккомодационной политики Федрезерва. Иначе, дефляционный вектор может получить развитие, основываясь на фундаментальных факторах — сильный доллар, делеверидж, демография – усиленных ужесточением политики со стороны Федрезерва.

Третий вариант – это системный кризис, который приведет к инфляции (в виду масштабной эмиссии SDR) или дефляции (в виду недостаточно скоординированного глобального ответа кризису).

Опубликовано 05.12.2016 г.

Trump, The Fed and Systemic Risk
http://finview.ru/2016/12/06/dailyreckoning-com-3-2/

Европейские аудиторы назвали Украину самой коррумпированной страной в Европе

http://txt.newsru.com/world/07dec2016/ukr.html

СМИ: компромисс Амоны рухнул, предстоит насильственное выселение

Заметка полностью.

Вечером во вторник, 6 декабря, Второй и Десятый каналы ИТВ сообщили, что рухнул компромисс, достигнутый по вопросу о переселении жителей форпоста Амона.

Изначально речь шла о том, что после разрушения Амоны, жителей временно поселят на землях, находящихся на расстоянии нескольких сотен метров от ныне существующего форпоста. Однако, как стало известно, леворадикальная организация "Еш Дин" подала протест, утверждая, что участки земли, о которых шла речь, имеют владельцев. Второй канал ИТВ цитирует анонимные юридические источники, заявившие, что "этот проект мертв".

Ниже есть продолжение.

В настоящий момент неизвестно, куда именно выселят жителей Амоны. В соответствии с решением БАГАЦа, форпост должен быть разрушен не позднее 25 декабря. В настоящий момент предпринимаются активные усилия к поиску участков, подходящих для заселения 42 семей. Если такие участки найдены не будут, то поселенцев насильственно депортируют и перевезут в места, которые определит министерство обороны.

Из организации "Еш Дин" передали: "Компромисс, связанный с переносом форпоста на ничейные земли, был нереален изначально, так как эти земли не являются ничейными. Правительство должно сфокусироваться на решении главной задачи – эвакуации Амоны, а не на поисках возможностей уклониться от выполнения решения суда".

Отмечается, что жители Амоны изначально утверждали, что речь идет о нереальном плане, так как предлагавшиеся участки представляют собой примерно 10% от площади нынешней Амоны.

В настоящий момент неизвестно, какие политические последствия будет иметь крах достигнутого компромисса.
http://txt.newsru.co.il/israel/06dec2016/pinui_709.html

Новая детская государственная сберегательная программа. Подробности

Заметка полностью.

Начиная с 1 января 2017 года, Институт национального страхования (Битуах леуми) открывает сберегательную программу каждому израильтянину в возрасте от 0 до 18 лет. В рамках этой программы на счет каждого гражданина соответствующего возраста каждый месяц будут поступать 50 шекелей, то есть, 600 шекелей в год.

Ниже есть продолжение.

В рамках этой программы на счет каждого гражданина соответствующего возраста каждый месяц будут поступать 50 шекелей, то есть, 600 шекелей в год. Родители могут увеличить сумму ежемесячных отчислений еще на 50 шекелей, которые будут вычтены из обычного ежемесячного пособия на детей.

Данная сумма не может быть снята со счета юного израильтянина, пока ему не исполнится 18 лет. По достижению этого возраста израильтянин получит разовый подарок в размере 500 шекелей и сможет забрать всю накопившуюся сумму. Для этого ему потребуется разрешение родителей.

Израильтянин может оставить деньги нетронутыми еще на три года. Новые отчисления от государства уже поступать не будут, но останется инвестиционная программа. В таком случае по достижению 21 года гражданин получат еще один разовый подарок в размере тех же 500 шекелей, и сможет снять со счета всю накопленную сумму, уже без разрешения родителей. Деньги можно оставить в этой программе и после указанного возраста. Но до 21 года Институт национального страхования оплачивает комиссионные за управление счета, а после этого возраста данная плата будет взиматься с самого гражданина.

Сберегательная программа может быть открыта в банке, и тогда на эти деньги будет начисляться небольшой процент, причем можно выбрать вариант программы с привязкой к индексу потребительских цен и без нее. Можно открыть эту программу также в инвестиционной пенсионной кассе, и тогда деньги будут инвестированы в ценные бумаги. Такие инвестиционные программы бывают трех видов - низкого, среднего и высокого риска. Чем выше риск, тем больше возможный процент, но больше и возможность не получить прибыль, особенно в краткосрочной перспективе.

Чтобы сделать выбор между банком и пенсионной кассой, стоит посоветоваться с консультантом по инвестициям. Пенсионную кассу можно менять в течение действия программы, банк - нет. При снятии денег будет взиматься налог, размер которого зависит от выбранной программы, и это тоже следует учитывать при выборе. Отчет о состоянии программы будет поступать каждый год.

Банк Пенсионная реформа
Период действия сберегательной программы
для ребенка, который только родился?
18-21 год 18-21 год
Можно ли сменить выбранную структуру после начала программы? Нет Да
Предполагаемый процент на сберегательную программу? 2%-4% в случае заранее выбранного процента без привязки к индексу цен, иногда без возможности изменить программу Невозможно сказать. Деньги
инвестируются в финансовый рынок в расчете на то, что в долгосрочный период прибыль превысит 4%
Комиссионные за управление программой? Нет Оплачивается государством
Можно ли забрать деньги до 18 лет? Нет Нет
Есть ли специальное время для изменения программы? В некоторых случаях раз в пять лет можно изменить программу, но в том же банке В любой момент можно перевести деньги в другую кассу, в банк или изменить инвестиционную программу (на более высокий или низкий риск)
Нужно ли платить налог за перевод программы в другую структуру? Перенести программу в другую структуру нельзя Налог не взимается
Нужно ли платить налог в момент, когда ребенок забирает деньги? Да, в размере 15% от прибыли Да, в размере 25% от реальной прибыли (то есть с учетом повышения цен). Если ребенок предпочтет оставить деньги до пенсии, то нет.

О своем выборе программы, а также о том, желают ли родители удвоить отчисления, следует сообщить Институту национального страхования до 1 июня 2017 года. Это можно сделать с помощью сайта www.hly.gov.il, Другой способ: прислать SMS со словом "ילד" на номер 055-7000200 и получить в ответ ссылку на нужный сайт. Можно также позвонить по телефону *2637 или 02-5393700 в будние дни с 8 утра до 17:00. Вдобавок, можно заполнить анкету выбора программы, найдя ее на сайте "Битуах Леуми" или попросив прислать ее вам. Заполненную анкету можно переслать по почте или по факсу.

Если родители не выберут программу до указанного строка, то Институт национального страхования сделает это сам. Для детей в возрасте от 0 до 15 лет будет случайным образом выбрана инвестиционная пенсионная касса. Для детей в возрасте старше 15 лет программа будет открыта в том банке, в который поступают детские пособия данной семьи.

http://detki.co.il/useful/novaya_detskaya_gosudarstvennaya_sberegatelnaya_programma._podrobnosti.html

Открыть сберегательную программу в Институте национального страхования (Битуах леуми) онлайн можно здесь https://b2b.btl.gov.il/BTL.ILG.Payments/TochnitChisachonYeledForm.aspx (на иврите).

Объяснение о программе на сайте на иврите здесь https://www.btl.gov.il/benefits/children/HisahoLayeled/Pages/default.aspx

В Дамаске подвергся бомбардировке военный аэродром

Утром 7 декабря сирийские СМИ сообщили о воздушной атаке в районе военного аэродрома в Дамаске. По их сообщениям в атаке на аэродром принимали участие израильские ВВС.

Как сообщал «Курсор», 30 ноября в арабских социальных сетях появились сообщения о том, что израильские самолеты вошли в сирийское воздушное пространство со стороны Ливана. Они выпустили несколько ракет по автомобильной колонной с оружием для «Хизбаллы».

Машины находились на шоссе Бейрут-Дамаск, возле сирийской столицы. Одновременно удару подверглись база 4 дивизии сил Асада в районе Аль-Савура, также в предместьях Дамаска. О пострадавших не сообщается. Иерусалим никак не прокомментировал эту информацию.

Ниже есть продолжение.

... 6 декабря независимое сирийское информационное агентство Qasioun Agency сообщало, что "неопознанные военные самолеты" нанесли удар по позициям "Хизбаллы" к западу от Дамаска. Согласно этому сообщению, удар был нанесен в районе города Эз-Забадани во второй половине дня.

Прокурдский сайт ARA News писал, что удар был нанесен самолетами ВВС ЦАХАЛа, а целью атаки был "ракетный объект" "Хизбаллы". По данным этого источника, в результате атаки несколько боевиков погибли, также есть раненые.

В пресс-службе ЦАХАЛа отказались подтвердить или опровергнуть эти публикации. "Мы не комментируем сведения, опубликованные иностранными источниками", – заявили представители армейской пресс-службы...
http://cursorinfo.co.il/news/world/2016/12/07/v-damaske-podvergsya-bombardirovke-mezhdunarodniy-aeroport/
http://txt.newsru.co.il/mideast/07dec2016/damask_703.html