Wednesday, August 26, 2020

Пинхас Полонский: Глава из книги по истории и идеологии религиозного сионизма

Немного сокращено. Форматирование моё.

1. Виленский Гаон – скрытое начало религиозного сионизма

(1) Виленский гаон (Элияhу бен Шломо Залман, 1720-1797) – один из самых известный еврейских лидеров Нового времени, выдающийся каббалист и общественный деятель, лидер евреев Литвы.

(2) Виленского Гаона обычно воспринимают как создателя Литовского направления в иудаизме (сегодня это направление относится к харедимному иудаизму). Однако именно идеи Гаона – настолько радикальные, что при жизни он даже опасался их публиковать – стали позже основой подхода рава Кука, и далее базой всего религиозного сионизма. Виленский Гаон это скрытый, самый первоначальный уровень религиозного сионизма.

(3) Виленский Гаон был признан как самый выдающийся каббалист своего времени. Широко известен конфликт Гаона с хасидизмом, и существенной частью этого конфликта было разное понимание каббалы. В то время как хасиды делали упор на индивидуально-психологические аспекты каббалы – Гаон разрабатывал общенациональные аспекты каббалы, ее применение к пониманию современной еврейской и мировой истории.

(4) Конец 18 (и начало 19 века) было очень крутым переломом в истории еврейского народа.

Ниже есть продолжение.

В 1780-х-1790-х годах евреи получили гражданские права в разных землях империи австрийских Габсбургов [Священной Римской Империи], Франции и в США. (И далее, в начале 19 века, наполеоновские войны распространили эмансипацию евреев по всей Западной Европе). Изменилось то что было незыблемым полтора тысячелетия. Поэтому начались интенсивные изменения еврейской жизни.

(a) Самое главное изменение состояло в том, что теперь каждый отдельный еврей стал напрямую гражданином своего государства, а еврейская община, которая до этого была официальной государственной структурой и "посредником между подданным и государством" (т.е. каждый еврей был прежде всего членом общины, а уже она как единое целое – одной из структур государства, и представляла еврейских жителей перед властями) – потеряла свой статус и стала просто "объединением граждан", не имеющим никакой власти над этими гражданами.

(b) (Это было связано с общим разрушением сословной структуры общества. До этого каждый человек в Европе (не только евреи, но все) был прежде всего частью какого-то сословия (дворяне, крестьяне, бюргеры, священники), и руководство сословия (обычно местное) имело над человеком определенную власть. С падением сословного государства такая система была отменена, каждый стал по отношению к государству выступать сам за себя. Для евреев изменение проявилось с том, что ранее, в сословном обществе, евреи были фактически одним из сословий, поэтому жизнью евреев руководили главы общины, т.е. "руководство их сословия". Теперь же каждый выступал в качестве независимого гражданина, а община полностью потеряла власть над гражданином. Как сказал об этом один из деятелей Французской революции, "для евреев все права, а для еврейства – никаких прав").

(c) Фактически, это было смертью общины в смысле национального института. И если у других народов, живших компактно, отмена системы сословий никак не была связана с общенациональной жизнью – то для еврейства отмена общины означала конец хоть какой-то национальной структуры.

(5) Виленский Гаон решил, что это кардинальное изменение еврейской жизни означает начало открытого мессианского процесса – т.е. что началась эпоха Машиаха Бен-Йосефа. И поэтому он решил что необходимо – постепенно! - сделать общепринятым и известным то учение про Машиаха Бен-Йосефа, которое Гаон выводил из Каббалы.

(a) Согласно талмудическим источникам, есть два Машиаха: сначала приходит Машиах бен Йосеф (Мессия, потомок Йосефа), которой строит основы еврейского государства в Стране Израиля, а потом его сменяет Машиах бен Давид (Мессия потомок Давида). Эта концепция отражает две династии древнего Израиля, династию Саула и династию Давида...

(b) Связь "разрушения национальных институтов в диаспоре" с "началом мессианского времени" – выражена в концепции Виленского Гаона "смерть и возрождение из мертвых еврейского народа"...

(6) Однако Гаон решил что время открытой публикации этих идей еще не пришло. Поэтому он лишь научил группу своих учеников "тайнам понимания процессов прихода Машиаха" и послал их в Страну Израиля продвигать эти концепции. В некотором смысле это и есть момент начала религиозного сионизма. В 1809 г. группа учеников Гаона прибыла в Иерусалим.

(7) Один из участников (по другим мнениям – руководитель) этой группы р. hилель Ривлин из Шклова, уже значительно позже сформулировал это учение Гаона в книге "Коль hа-Тор" ("Голос Горлицы (слышен в Стране нашей)", т.е. начало Возвращения, Песнь Песней 2:12). (По другим мнениям, р. Гилель Ривлин передал концепции Гаона устно своим ученикам и детям, и они записали их в книгу только в конце 19 века). Книга не была сразу опубликована, но передавалась в узких группах, из нее публиковались отрывки и переложения. Но ее идеи лишь постепенно становились известными в обществе. Окончательно книга была опубликована только в 1920-ых годах.

(8) Книга описывает новый подход Виленского Гаона, согласно которому Машиах бен Йосеф это не "персона", а "эпоха". (И соответственно вместо понятия "приход Машиаха", который воспринимается как "момент" - будет более адекватным использовать термин "мессианский процесс", предполагающий длительную продолжительность). Это в частности означает, что эпоха Машиаха Бен-Йосефа уже может начаться, хотя никакой конкретный человек не может быть назван Машиахом Бен-Йосефом. (Всё это легло впоследствии в основание концепции рава Кука об "осознании сионистского движения Герцеля как Машиаха Бен-Йосефа").

(9) Хотя идеи Виленского Гаона не были опубликованы - они передавались в его школе. И в частности, рав Кук, который учился в Воложинской ешиве (а это школа Виленского Гаона), видимо воспринял эти идеи еще во время учебы в ешиве. При этом глава ешивы, р. Нафтали Цви Берлин (Нацив из Воложина) придерживался сионистских взглядов и поддерживал движение Ховевей Цион. Кроме того, рав Кук учился у Лешема (р. Шломо Эльяшив, 1841 – 1926, крупнейший каббалист конца 19 - начала 20 века, который считался самым главным наследником каббалистических идей Виленского Гаона. В частности, в 1880 г. решением каббалистов Восточной Европы именно р. Эльяшиву были переданы неопубликованные рукописи Гаона для подготовки их к печати). Поэтому далее эта концепция Виленского Гаона далее легла в основу учения рава Кука.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3468235186530024&set=a.464634700223436&type=3

Коронавирус во Франции: число заражений достигло рекордного уровня

За минувшие сутки во Франции официально подтверждены 5429 случаев заражения - это рекордный показатель после отмены карантина в мае. Всего выявлены 253.587 случаев заражения, скончались 30.544 человека.
https://www.vesty.co.il/article/H1KK00mV7v

Город золотой (Hebrew, Russian)

Занимает третье место в списке 100 лучших песен русского рока в XX веке. Журналом Time Out помещена в список «100 песен, изменивших нашу жизнь».


Оригинал:




Иврит:
Зеев Гейзель זהב עוטף קרתא



Японский
Ichigo Tanuki - Golden City




Ниже есть продолжение.

Слова ни русском:

Под небом голубым есть город золотой,

С прозрачными воротами и яркою звездой,

А в городе том сад, все травы да цветы,

Гуляют там животные невиданной красы:

Одно - как желтый огнегривый лев,

Другое - вол, исполненный очей,

С ними золотой орел небесный,

Чей так светел взор незабываемый.

А в небе голубом горит одна звезда.

Она твоя, о ангел мой, она твоя всегда.

Кто любит, тот любим,

кто светел, тот и свят,

Пускай ведет звезда тебя

дорогой в дивный сад.

Тебя там встретит огнегривый лев,

И синий вол, исполненный очей,

С ними золотой орел небесный,

Чей так светел взор незабываемый.
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%99%D7%A8_%D7%96%D7%94%D7%95%D7%91%D7%94


Слова ни иврите:

רָאִיתִי בַּמָּרוֹם: זָהָב עוֹטֵף קַרְתָּא -

צָלוּל כְּמוֹ קֶרַח שַׁעֲרָהּ, זוֹהֶרֶת חוֹמָתָהּ.

וּבַקַּרְתָּא יֵשׁ גַן עִם דֶּשֶׁא וּפְרָחִים,

הוֹלְכִים שָׁם יְצוּרִים יָפִים וְכָל אֶחָד - מַדְהִים:

רִאשׁוֹן - הַכְּפִיר זְהוּב הָרַעֲמָה,

מַרְאֵה שֵׁנִי - כְּמוֹ שׁוֹר מָלֵא עֵינָיו,

וּשְׁלִישִׁי הוּא נֶשֶׁר הַשָּׁמַיִם,

לוֹ מַבָּט זוֹרֵחַ וּבִלְתִּי נִשְׁכָּח...

לְמַעְלָה בַּמָּרוֹם קוֹרֵן כּוֹכָב אֶחָד -

אִתְּךָ הוּא, הַמַּלְאָךְ שֶׁלִי, אִתְּךָ לְעוֹלְמֵי עַד.

בָּכִיר אֲשֶׁר בּוֹהֵר! אָהוּב אֲשֶׁר אָהַב!

לַגַּן הַזֶּה יוֹבִיל אוֹתְךָ לָבֶטַח הַכּוֹכָב:

תִּפְגֹשׁ בַּכְּפִיר זְהוּב הָרַעֲמָה,

וְגַם בְּשׁוֹר כָּחֹל מָלֵא עֵינָיו,

וְאִתָּם - גַם נֶשֶׁר הַשָּׁמַיִם,

לוֹ מַבָּט זוֹרֵחַ וּבִלְתִּי נִשְׁכָּח...
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%99%D7%A8_%D7%96%D7%94%D7%95%D7%91%D7%94



Высоцкий. Тот, который не стрелял.


Хазин: Презентация книги "Воспоминание о будущем"




https://www.youtube.com/watch?v=DKlLIMjIhP0&t=1239

В Петах-Тикве араб из Шхема убил израильтянина



В среду, 26 августа, на перекрестке Сгула в Петах-Тикве было совершено нападение с применением холодного оружия...39-летний израильтянин, получивший ножевое ранение в результате нападения в Петах-Тикве, умер в больнице "Бейлинсон"...

...Известно, что о происшествии сообщили очевидцы инцидента. По предварительным данным, пострадавший - мужчина из ортодоксальной общины.
Один из прохожих заметил нападение и с криком: "Террорист!" - бросился за подозреваемым. Нападавшего удалось схватить и задержать до прибытия на место сотрудников полиции...

Ниже есть продолжение.

Как сообщалось ранее, в среду, 26 августа, на перекрестке Сгула в Петах-Тикве было совершено нападение с применением холодного оружия. Служба "Маген Давид Адом" сообщала, что пострадавший, ультраортодоксальный еврей, находится в критическом состоянии и доставлен в больницу "Бейлинсон" в Петах-Тикве. Вскоре из больницы сообщили, что раненый умер.

Как передает пресс-служба полиции, подозреваемый в нападении пытался скрыться, однако был задержан. Речь идет о 46-летнем жителе Шхема (Палестинская автономия), незаконно находившемся на территории Израиля.
http://txt.newsru.co.il/israel/26aug2020/pt_120.html
http://txt.newsru.co.il/israel/26aug2020/knife_511.html
https://www.vesty.co.il/main/article/ry8Qh2Qmw

פיגוע דקירה בפתח תקווה ויש פציעות..(Hebrew)

UPDATE

גבר בן 35 נמצא דקור ומחוסר הכרה בצומת סגולה בפ"ת

https://www.ynet.co.il/home/0,7340,L-8,00.html

אלון בן דוד: ספק אם צהל יעבור בשתיקה על הארוע (Hebrew)

אלון בן דוד: ירי מנשק קל בוצע הלילה משטח לבנון לעבר עמדה צבאית בסמוך למנרה. לא זוהתה חדירה לשטח ישראל. ספק אם צהל יעבור בשתיקה על הארוע

ЧП в области безопасности на границе с Ливаном: специальные указания для жителей приграничных кибуцев

Поздно вечером 25 августа пресс-служба Армии обороны Израиля сообщила о "чрезвычайном происшествии в области безопасности" в районе кибуца Манара, на границе с Ливаном.

Жители кибуцев Манара, Маргалит, Малкия, Мисгав Ам, Ифтах получили указание не покидать домов. В районе указанных населенных пунктов запрещено проведение любых работ на открытом пространстве, включая сельскохозяйственные работы.

ЦАХАЛ просит жителей находиться недалеко от бомбоубежищ или защищенных от обстрелов комнат. Армия напоминает: в случае сирены необходимо зайти в бомбоубежище (или выйти на лестничную площадку), закрыть двери и окна, и выждать 10 минут.

Ниже есть продолжение.

В районе перекрыта часть дорог.

Ранее жители нескольких населенных пунктов в приграничном районе сообщали о взрывах, которые, как им показалось, доносились с границы с Ливаном.

Новостная службы медиакорпорации "Кан" в своем "твиттере" написала, что в районе Рехес Рамим израильские военные использовали осветительные ракеты.
https://txt.newsru.co.il/israel/25aug2020/idf_0018.html