Thursday, February 22, 2018

Пинхас Полонсикй о войне с Амалеком сегодня

Отрывок. Форматирование моё.

...Главной характеристикой Амалека является "нападение по дороге, при Исходе". Амалек появляется только в процессе Исхода, он является порождением (оборотной стороной) самого Исхода... Помнить об Амалеке нужно из-за того, что он встречается в еврейской истории очень редко – только тогда когда происходит Исход, а это было всего три раза за всю еврейскую историю.

Исход это ситуация ухода из Изгнания и возвращения в Страну, и это было при уходе из Египта (построение Первого Храма), возвращении из Вавилона (построение Второго Храма), и третий раз сегодня – когда еврейский народ собирается в своей Стране для построения Третьего Храма.

Ниже есть продолжение.

И в каждый из этих Исходов есть проблема "боязни Бога" – вроде бы уже можно идти, но часть евреев не верит в это, не верит что нас ведет Всевышний, и поэтому отстает. Именно на них нападает Амалек.

Первый раз это было нападением при Исходе из Египта. Надо было идти вперед, но евреи медлили, им во всем виделись проблемы – и поэтому пришел Амалек. Только победив в войне, египетские рабы почувствовали себя полноценным народом, и смогли пойти на гору Синай получать Тору.

Второй раз это было когда евреи выходили из Вавилона и строили Второй Храм. Казалось бы, царь Кир дал разрешение, нужно было всем возвращаться в Иудею – но народ медлил, "не боялся Бога". В итоге против евреев встал Аман, произошла история Пурима - и именно тогда евреи осознали значение Торы, "еще раз сами приняли ее на себя".

И третий раз это произошло в нашем веке. Казалось бы, есть Декларация Бальфура и разрешение Лиги наций. Но еврейский народ медлит, он не верит что исторический процесс ведет Всевышний – и тогда пришла Катастрофа Второй мировой войны и во время этой войны Амалек сегодняшнего дня.

При этом войну с Амалеком нельзя рассматривать в категориях "награды и наказания". Не потому Амалек приходит что некоторая часть евреев виновата и "отстает" – а потому что в процессе Геулы отставание неизбежно. И так же Амалек неизбежен. Потому что победа над Амалеком - это необходимая часть Исхода.

Победа над Амалеком нужна для того, чтобы научить евреев вере в Бога. Вера – это не просто соблюдение заповедей. Вера – это доверие Богу, который управляет миром вокруг нас, это доверие к тому что исторический процесс это и есть проявление Бога на земле.

И поэтому сегодня вера в Бога – это понимание роли Государства Израиля как трона Божественного присутствия в мире. Продвижение такого уровня веры – это и есть сегодня "стирание памяти об Амалеке".

* "Помни, что сделал тебе Амалек на пути, при
Исходе из Египта.

* Как он напал на тебя в дороге и перебил у тебя всех
отстающих и ослабевших, а ты был изнурен, утомлен, и не боялся Бога.

* И вот, когда Господь, Бог твой, даст тебе в твоей
земле покой от всех врагов твоих - сотри память об Амалеке из поднебесной;
не забудь".
(Второзаконие 25:17).
https://www.facebook.com/notes/%D0%B1%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B0-%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9-%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B9-%D0%BA-%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B5/%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0-%D1%81-%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%BC-%D1%81%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8F/2010731295859940/

Немного об алие

Отрывок. Форматирование моё.

...После почти десятилетнего спада репатриации в Израиль в "нулевые годы", в 2009 году произошло изменение этой тенденции. А на рубеже 2013 и 2014 произошел ее перелом – прежде всего, за счет роста алии из России и Украины, а также Франции и англоязычных стран, который продолжался и в 2015 году, преимущественно в свете "выталкивающих" факторов. Включая рост антисемитизма, ухудшение экономической ситуации и проблемы безопасности, в разной степени, повлиявшие на страны Западной Европы и бывшего СССР.

Ниже есть продолжение.

В 2016 году социально-экономическая и политическая динамика в этих странах создавала у местных евреев ощущение если не стабилизации, то, по крайней мере, ощущение возможности адаптации к новым условиям. Кроме того, обычный в таких случаях "иммиграционный шок", при статистически значимой численности новых олим, оказал свое влияние на потенциальных репатриантов в странах их исхода. Что привело к снижению на 10-12% в 2016 году алии по сравнению с предыдущим годом. Но именно в этот момент заработали "притягивающие факторы": программы поощрения алии и адаптации в Израиле (снятие бюрократических препятствий и т.д.), разработанные министерствам алии и интеграции и другими ведомствами. В итоге, цифры репатриации 2017 года практически вернулись к рекорду последнего 15-летия пройденного в 2015 году.

В целом, за последнее пятилетие в Израиль прибыло более 133 тысяч репатриантов, что позволяет говорить о появление в стране новой, статистически значимой группы евреев и членов их семей, причем примерно половина из них которых говорит по-русски. Значимость этой группы состоит не только в том, что она символизирует указанный перелом в миграционных процессах. И тем более, не с тем, что она существенно повлияла на демографию Израиля в целом – в отличие от репатриации 1990-2000 годов, "добавка" представителей нынешней волны алии составляет менее 2 процентов населения страны. Хотя, что немаловажно, если мы говорим о русскоязычных репатриантах последних лет, то их прибытие положительно повлияло на демографию "русского Израиля". Если не учитывать рожденных в семьях выходцев из бывшего СССР в самом Израиле, численность русскоязычной общины страны, пусть и не очень значительно, но неуклонно, в силу естественных причин, сокращалась с середины "нулевых годов". Этот процесс был остановлен в 2014 году. Но главное состоит в другом: "новенькие" составили намного более заметную добавку к населению конкретных населенных пунктов Израиля, существенным образом повлияв на их культурно-демографический пейзаж.

По-своему небезуспешные правительственные попытки начала 90-х годов прошлого века Израиля направить "большую алию" из СССР/СНГ в города развития Негева и Галилеи, с целью укрепления социальной и географической периферии страны, остались далеко в прошлом. И географическое распределение как "ветеранов большой алии" (порядка 60% которых, как бы там ни было, поселились в городах с населением 100 тысяч и более жителей), и тем более "новеньких" является исключительным результатом их свободного выбора...
http://txt.newsru.co.il/israel/22feb2018/alia_goroda2017.html