Wednesday, December 25, 2019

Ханука: война культур, или взаимообогащение и диалог

Заметка полностью.

Зажглись огни Хануки, вспыхнули гирлянды на елках, и пушки войны культур, которые и так не умолкали, заговорили с новой силой. Даже Музы уже привыкли к этой музыке, и не обращают внимания...

Мы, как будто приговорены к этой дихотомии. С одной стороны те, кто провозглашают универсальные ценности, широту кругозора, открытость большому миру и его культуре во всем ее многообразии, но при этом ощущают себя представителями элиты этого большого мира в маленькой провинциальной стране Восточного Средиземноморья. И ведут себя соответственно своему самоощущению.

С другой стороны те, для кого еврейская идентичность является фундаментом их личности, и поэтому, для них немыслим отказ от нее. Но дело в том, что, как и очень многие вещи в жизни, такая позиция возможна в радикальной и умеренной формах. Для радикалов, или фундаменталистов, в принципе, не существует большой мир со всей своей сложностью, притягательностью и разочарованиями, они живут в своем простом и закрытом мире, не знают сомнений, и их картина мира - черно-белая. Те же, кого называют "умеренными", живут в напряженном ощущении постоянного выбора, они видят всю сложность жизни, и при этом у них нет привилегии закрыть или отвести от этой сложности глаза. Их мир - отнюдь не черно-белый, но опции отказа от еврейства в нем нет. Ни за какую цену. Но в жизни всегда есть свой порядок оритетов в разных ситуациях.

Когда были события Хануки, "умеренные" тоже были. Они изучали греческую философию, ценили эллинистическую культуру, но им было также очень важно остаться евреями. Когда же Антиох издал свои антиеврейские указы, которые привели к восстанию, умеренные, в своем большинстве, присоединились к повстанцам. Они покинули Иерусалим, и ушли сражаться вместе с крестьянами, не знавшими ни слова по-гречески.

Ниже есть продолжение.

Зажглись огни Хануки, вспыхнули гирлянды на елках, и пушки войны культур, которые и так не умолкали, заговорили с новой силой. Даже Музы уже привыкли к этой музыке, и не обращают внимания...

Мы, как будто приговорены к этой дихотомии. С одной стороны те, кто провозглашают универсальные ценности, широту кругозора, открытость большому миру и его культуре во всем ее многообразии, но при этом ощущают себя представителями элиты этого большого мира в маленькой провинциальной стране Восточного Средиземноморья. И ведут себя соответственно своему самоощущению.

С другой стороны те, для кого еврейская идентичность является фундаментом их личности, и поэтому, для них немыслим отказ от нее. Но дело в том, что, как и очень многие вещи в жизни, такая позиция возможна в радикальной и умеренной формах. Для радикалов, или фундаменталистов, в принципе, не существует большой мир со всей своей сложностью, притягательностью и разочарованиями, они живут в своем простом и закрытом мире, не знают сомнений, и их картина мира - черно-белая. Те же, кого называют "умеренными", живут в напряженном ощущении постоянного выбора, они видят всю сложность жизни, и при этом у них нет привилегии закрыть или отвести от этой сложности глаза. Их мир - отнюдь не черно-белый, но опции отказа от еврейства в нем нет. Ни за какую цену. Но в жизни всегда есть свой порядок приоритетов в разных ситуациях.

Когда были события Хануки, "умеренные" тоже были. Они изучали греческую философию, ценили эллинистическую культуру, но им было также очень важно остаться евреями. Когда же Антиох издал свои антиеврейские указы, которые привели к восстанию, умеренные, в своем большинстве, присоединились к повстанцам. Они покинули Иерусалим, и ушли сражаться вместе с крестьянами, не знавшими ни слова по-гречески.
https://www.facebook.com/groups/420632625250436/permalink/445740956072936/

Сатановский, Эпштейн: возможен ли новый холокост (07.10.19)



Полностью:
https://www.youtube.com/watch?v=pPqK4y9xT08
mp3


САТАНОВСКИЙ: ...Значит, я вас разочарую ваша существование как страны нужно только вам, вашим друзьям и родственникам. Больше оно десять тысяч лет никому не нужно. Всё остальное это блаж милых, интеллегентны людей, искренне верящих, что где-то есть кто-то порядочный. И никто некому не нужен, и цивилизация никому не нужна. Мир этот жесток и жлобоват. В том числе у те леди и джентльменов, которые говорят благородные замечательные слова под сухой мартини с маслинкой или дайкири, у кого какой коктейль любимый. Ну так есть.

ЭПШТЕЙН: Евгений Янович, не совсем так есть. Всё ж таки, давайте не будет большими циниками, чем мир того заслуживает.

САТАНОВСКИЙ: Да я не циник, я - реалист.

ЭПШТЕЙН: Он достаточно тяжёлый и так, чтобы делать его хуже, чем он есть.

САТАНОВСКИЙ: Нет, я просто реалист, не хотите видеть реальность - не надо.

ЭПШТЕЙН: Евгений Янович, давайте скажем, что когда происходят в мире какие-то акты геноцида...С огромным опозданием, плохо...Да, но мы это видели и на примере Дарфура и на примере Руанды, мир на каком-то этапе вмешивается.

САТАНОВСКИЙ (в гневе): Мир никуда не вмешивается. Я редко зверею до такого состояния... Алик, вы меня знаете уже двадцать пять лет. Миру плевать на Дарфур. Какие-то негры режут друг друга? Миллион человек перебили за месяц? Кофи Анан становится генсеком ООН! Я говорил с людьми, которые были в Дарфуре во время геноцида. Вы этого не видите, не знаете и поэтому живёте спокойно. Миру было плевать на Холокост. Миру было плевать на геноцид в Руанде. И миру плевать сегодня, завтра и всегда, если не будете вас и если не будете нас. Это жизнь. И жить придётся в этой парадигме, ни в какой другой. И в этом мире. Это не приятно, когда не хочется надеяться ни на кого, но это так, к большому сожалению. Извините, пожалуйста. Но именно поэтому я такой жёсткий милитарист.

ЭПШТЕЙН: Евгений Янович, но не извлек ли мир из Холокоста каких-то уроков, всё-таки.

САТАНОВСКИЙ (в гневе): Нет, никаких. Иначе бы не было никаких геноцидов. Миру плевать на всё. Мир извлёк один урок - затаись, продай всех этих людей. Какой урок извлёк мир, когда Праведники народов мира боятся сказать, что они Праведники народов мира? Даже в Германии, которую взяли за глотку одновременно с двух сторон мы и американцы. Когда Шарлотта Кноблох [глава Центрального совета евреев ФРГ]...не приняли маленькую девочку, спасшие её немцы, когда она главы Немайды немецкой поехала говорить им спасибо... Вот, сейчас, двухтысячные годы...И эта немецкая семья сказала, что не надо встречи, ради бога, чтобы только соседи не узнали, что мы нарушили закон и эту девочку спасли. Вы о чём?

ЭПШТЕЙН: Евгений Янович, но ведь сколько других примеров. Ведь других примеров очень много. И это...Мы должны, нравится нам это или нет, мы должны двигаться к какому-то взаимному сосуществованию. У нас выхода нет.

САТАНОВСКИЙ: Значит, дорогой мой, вы убедите иранское руководство, не Персов, ни иранцев как народ, убедите иранское руководство, руководство идеологического блока, руководство стражей исламской революции, что у них нет другого пути, кроме как договориться с Израилем о существовании, иначе уничтожен будет как минимум Иран. Я говорил с этими ребятами. Они мне подробно, в мелких деталях, рассказали почему они этого сделать не могут. Просто не могут. Иначе, те, кто сегодня против сегодняшней власти в Иране, и для кого война с Израилем осталась единственным идеологическим обоснованием свержения шаха. Будут в любом случае не за них, вестернизаторы. А те кто за них, будут опять против, и они пойдут в туже политическую помойку, что и шах. Так вот, договорится бесполезно. Это не получается. Значит, римляне были правы: хочешь мира - готовься к войне. Всё.

ЭПШТЕЙН: И мы готовимся.

САТАНОВСКИЙ: Ну, она и будет. Скорее всего ядерная.

ЭПШТЕЙН: И хорошо бы, чтобы при этом её не было.

САТАНОВСКИЙ: Да мало чего хорошо бы. Хорошо быть здоровым и богатым, а живёшь как живёшь.

Ниже есть продолжение.

ЭПШТЕЙН: Я бы начал с новости, которую мы получили буквально сегодня. Я прочитал в то время, пока слушал первый час вашего эфира про Китай, заявление президента Трампа о том, что США выводят войска из северо-восточной части Сирии, оставляя фактически, давая зеленый свет Эрдогану после разговора по телефону Трампа с Эрдоганом. Вот, знаете, если есть какой-то разговор Трампа, который мне бы хотелось прочитать, то это, пожалуй, именно их нынешний разговор – Трампа с президентом Турции Эрдоганом. Фактически Турция получает зеленый свет на разгром курдов на северо-востоке в Сирии.

САТАНОВСКИЙ: А вы уверены, что он действительно выведет войска? Ну мало ли что Трамп говорит, ну он – хозяин своего слова: сказал и забыл об этом.

ЭПШТЕЙН: Это и так и не так. Потому что, как сейчас утверждается, я прочитал только что репортаж в "Гардиан", что уже начали выводить войска, и что курдским руководителям сообщено: что бы ни происходило, какое бы движение турецких войск не было Америка больше буфером между курдами и турками стоять не будет.

САТАНОВСКИЙ: Ну, переводя на русский язык, курдским лидерам сообщили, что их кинули.

ЭПШТЕЙН: Именно так.

САТАНОВСКИЙ: Ну, мы в свое время говорили на эту тему. Но курды были искренне уверены, что держаться надо именно только за Штаты, никаких соглашений с Асадом нельзя проводить в жизнь.

ЭПШТЕЙН: Это мне кажется важным с нескольких точек зрения. Я бы про каждую из них сказал бы два слова, потому что, мне кажется, что это тектонические перемены на Ближнем Востоке, которые мы увидим в ближайшие недели и месяцы. Во-первых, применительно к Израилю. В Израиле многие говорят, сейчас очень активно почему-то в последние недели, что Израилю важно бы заключить оборонное соглашение с США. Вопреки тому, что принято думать, все знают, что Израиль не входит в НАТО, но никто не знает, что даже оборонного соглашения, подобного соглашения с НАТО у Израиля и США нет.

САТАНОВСКИЙ: А как вы жили до сих пор с войнами со всеми?

ЭПШТЕЙН: У нас с Америкой даже визовый режим, у нас с Россией безвиз, а с Америкой до сих пор... Если израильский гражданин хочет в США, то ему нужно получать визу в отличие от России, где ему виза не нужна.

КОРНЕЕВСКИЙ: Прям по полной программе, чтобы получить визу?

САТАНОВСКИЙ: А можете и не получить, кстати. Там жестоко.

ЭПШТЕЙН: Сережа, оно понятно, без ожидания год, как в Москве. Но при этом процент отказа... Ведь в Америке, какой принцип? Что если процент отказа меньше, чем 3 процента, переходим на безвиз. Процент отказа меньше чем 3 процента с израильтянами не был никогда! Этим американцы объясняют то, что 70 с лишним лет у нас визовый режим.

САТАНОВСКИЙ: Но! Между прочим, у меня есть знакомый, который получает визы в Соединенные Штаты не больше чем на год в Израиле. Почему? Они работали в израильской оборонке, а вдруг нашпионят?

ЭПШТЕЙН: Как бы там ни было, мне кажется, что эта ситуация, когда, понимаете, в особенности после окончания холодной войны, было ощущение, что если ты положил яйца в американскую корзину, если ты связался, то ты в своей безопасности можешь быть уверен...
http://radiovesti.ru/brand/61009/episode/2208317/

ימי בנימין גרסת כאן 11 (Hebrew)

https://www.youtube.com/watch?v=HZAv-CnnHDo&t=1m19s

החיכוי של הסדרה הדוקמנטרית של עמית סגל.

חנוכה שמח מ בוריס ג'ונסון (Hebrew)