Tuesday, July 16, 2019

Луцк (2019)

Ниже есть продолжение.


ул. Декабристов 25 (кв. 39), сфотографировано Таней, она там была с Геной. В этом доме я жил с примерно 1984 г. (мне было 2 года) до примерно 1995 г.



Подъезд, в котором я жил. На этой лавочке бабушки не сидели (они сидели у других подъездах :-))



Это лестничная площадка.



Ступеньки.



На заднем плане мой дом. Это вид со спортивной площадки средней школы номер 17. Она была за забором двора. Это то, что осталось от беговой дорожки (видимо не ремонтировали ни разу с моего детства). Шин в детстве не было.



Это сам двор. Слева стоит почтовый ящик (место, куда кладут письма). Между подъездами есть вход в подвал. Такимх ям на дороге раньше не было (т.е. ямы были, но их не было ТАК видно).



Это вид на дом через спортивную площадку, уже почти возле самой 17-ой школы.



Это вид на дом. Напротив куста стояло дерево (ива), около которого мы играли в прятки. В этих кустах любили прятаться. С другой стороны, это было одно из первых мест, где искали. :-)



Это вид на дом через спортивную площадку рядом с домом. Справа вне кадре была дырка в заборе. Один из входом на спорт. площадку. Особенно зимой. Там с горки мы катались на санках и лыжах. Видно остатки лестницы. Вот здесь колёса с помню, что были.



Это здание 17-ой школы. Слева на фотографии стоит трансформаторная будка. Около неё стоял стол для настольного тенниса. Иногда, мы там в него играли. :-)


Генеалогическое древо (половина)

Это родословная со стороны мамы Евгении, сделанная в 1998 г. моим двоюродным братом Даном. Его бабушка и дедушка Рафальский Герш и Духовная Ципа являются моими бабушкой и дедушкой со стороны мамы. Моя мать Жень и мать Дана Татьяна - родные сёстры.



Ниже есть продолжение.





Мне было 2 года, когда бабушка Ципа\Циля умерла.
У меня есть родной брат Игорь, который женат на Яэль Ботнер.


На 2019 г. Дан женат на Мери и у них три дочки Эден, Лия и Яэль.

Я женат на Галит Спивак и у меня двое детей Йонатан и Лиэль от неё.

Мой отец Леонид Беркович, мать - Евгения Рафльская. Мать отца бабушка Сара\Соня. Отец моего отца Леонида - дедушка Боря, умер, когда мне было 7 лет.



Тмоль Шильшом - 1948 г. (1-2 серии из 14)

Форматирование моё.





Блокада Иерусалима
коммуналки
водовозы
бронированные автобусы
еврейские военные формирования
окончание британского мандата
провозглашение Независимости.
https://www.youtube.com/watch?v=LiC6gE1HZRI

Создание Армии Обороны Израиля
"Повесть о безногом лётчике" [более известная как "Повесть о настоящем человеке"]
"За Родину! За Сталина! За Бен-Гуриона!"
Танк по имени Славик
Бои за Яффо, Латрун, Рамле и Лод
Борьба за иврит
Шлёнский и Альтерман
"Пролетарский" театр, "пролетарское" кино
Первый международный футбольный матч
Американский вояж Голды Меерсон (впоследствии – Меир)
Обстрел "Альталены"
Первая (она же последняя) еврейская кавалерия
Создание авиакомпании "Эль-Аль"
Учреждение должности армейского раввина
https://www.youtube.com/watch?v=sY7cJR6a-SE

Ниже есть продолжение.

Весной 2008 года на Девятом канале состоялась премьера сериала "Тмоль Шильшом"... Главным ведущим должен был стать Аркан Карив, светлая ему память. Он также был одним из авторов идеи, которая в чём-то повторяла авторскую программу Леонида Парфёнова "Намедни". Даже название – "Вчера Позавчера" – было выбрано похожее. (Так называется один из романов Шмуэля Йосефа Агнона)...

...Но Аркан участвовать в проекте не смог, и Эрнест, первый режиссёр и инициатор проекта, от безысходности предложил стать ведущим мне. Однако текст был написан под Аркана (основную часть сочинил Аркадий Красильщиков), так что мне пришлось довольно сильно править текст под себя...

...В разработке идеи принимали участие режиссёры – Эрнест Аранов и Леонид Блехман, светлая ему память. Без Лёни Блехмана, главного редактора и генерального директора Девятки, этого сериала вообще бы не было, потому что проект был дорогой, было задействовано много участников (см. заключительные титры), и, кроме того, начиная с четвёртой серии Лёня заменил уволенного Эрнеста...
https://www.facebook.com/averbu/posts/2298094333559653

Власти Санкт-Петербурга потребовали справку о том, что Борис Стругацкий был писателем

Сокращено.

Власти Санкт-Петербурга потребовали справку о том, что Борис Стругацкий был писателем, для установки мемориальной доски...Справку затребовали в городском комитете по культуре...

Борис Стругацкий. Краткая справка

Ниже есть продолжение.

Борис Натанович Стругацкий родился в Ленинграде в 1933 году. Он окончил механико-математический факультет Ленинградского госуниверситета с дипломом астронома, работал в Пулковской обсерватории. С 1960 года Стругацкий стал членом Союза писателей. За годы творчества вместе со старшим братом Аркадием Стругацким они создали множество произведений, ставших классикой современной фантастики, в том числе, "Хищные вещи века", "Понедельник начинается в субботу", "Обитаемый остров", "Жук в муравейнике", "Град обреченный", "Хромая судьба" и мноиге другие [например, "Второе нашествие марсиан", Волны гасят ветер].

Аркадий Стругацкий ушел из жизни в 1991 году. После смерти брата Борис Натанович написал роман "Поиск предназначения, или Двадцать седьмая теорема этики", которй вышел в 1995 году под псевдонимом С. Витицкий. В 2003 под этим же именем появилась книга "Бессильные мира сего".

С 2002 года был главным редактором журнала, позднее – альманаха "Полдень. XXI век".

В 1986 году Борис Стругацкий стал обладателем Государственной премии РСФСР за сценарий фильма "Письма мертвого человека". В 2002 году – лауреатом премии Президента РФ в области литературы и искусства. В 2008 году Борису Стругацкому присуждена медаль "Символ Науки".

Произведения братьев Стругацких выдержали более 500 изданий, в том числе, в переводах на 42 языка в 33 странах мира. Их именем названа международная литературная премия в области фантастики – "АБС-премия". Книги братьев Стругацких неоднократно экранизировались, в том числе Андреем Тарковским (фильм "Сталкер" [по мотивам повести "Пикник на обочине", книга лучше, чем фильм, фильм немного про другое]) и Александром Сокуровым (фильм "Дни затмения"). Именем Стругацких названа малая планета № 3054, открытая 11 сентября 1977 года в Крымской астрофизической обсерватории.

Борис Стругацкий умер 19 ноября 2012 года.
http://txt.newsru.co.il/world/14jul2019/strugatsky_110.html

Chicken Dance - ריקוד הציפורים - Танец маленьких утят (English, Hebrew, Russian)



Words:
I don’t want to be a chick
I don’t want to be a duck
I just wanna shake my butt
Clap Clap Clap Clap



בידיים נשקשק
ומרפק אל מול מרפק
עם היד נמחא בקצב - חה חה חה

בידיים נשקשק ומרפק אל מול מרפק
את המותן נסובב וכף נמחא

זה את זה קצת נדגדג
נשתולל ונתנדנד
יהיה פה כיף

פזמון:
כמה טוב בשניים
כיף להסתובב
נסתובב ביחד
יהיה קצת נחת
וחם בלב...




На шагающих утят быть похожими хотят,
Быть похожими хотят не зря, не зря.
Можно хвостик отряхнуть и пуститься в дальний путь
И пуститься в дальний путь, крича "кря-кря".
И природа хороша, и погода хороша,
Нет, не зря поет душа, не зря, не зря.
Даже толстый бегемот, неуклюжий бегемот
От утят не отстает, кряхтит "кря-кря"

На мгновенье надо
Детство возвратить.
Мы теперь утята,
И так прекрасно
На свете жить.

На веселых на утят быть похожими хотят,
Быть похожими хотят не зря, не зря.
Даже бабушка и дед, сбросив восемьдесят лет,
За утятами вослед кричат "кря-кря".
Вместе солнце, речка, дом кружат в танце озорном,
Кружат в танце озорном не зря, не зря.
Неуклюжий бегемот, ничего не разберет,
Но старательно поет "кря-кря-кря-кря".

На мгновенье надо
Детство возвратить.
Мы теперь утята,
И так прекрасно
На свете жить.

На танцующих утят быть похожими хотят,
Быть похожими хотят не зря, не зря.
Повторяйте все за мной, все фигуры до одной,
Все фигуры до одной, кря-кря-кря-кря.
Легче танца в мире нет, лучше танца в мире нет,
Вам раскрыт его секрет не зря, не зря.
Посмотрите, бегемот, неуклюжий бегемот,
Вот танцует, вот дает! кря-кря-кря-кря.

На мгновенье надо
Детство возвратить.
Мы теперь утята,
И так прекрасно
На свете жить.


Танец маленьких утят — детская песня 1950-х годов швейцарского аккордеониста и игрока на губной гармонике Вернера Томаса из Давоса (Швейцария) и соответствующий танец.

Песня переводилась на многие языки и исполнялась различными артистами, среди которых — Аль Бано и Ромина Пауэр (1981). Англоязычная версия принадлежит Бобу Кеймсу (1982)

Песня известна во всём мире, в том числе и в СССР/России, русские слова к которой написал Юрий Энтин. Русскоязычная версия стала популярной благодаря исполнению ансамбля фольклорной музыки под управлением Владимира Назарова (солистка Тамара Сидорова).

ריקוד הציפורים הוא לחן שבשנת 1950 הולחן על ידי ורנר תומאס, נגן אקורדיון שווייצרי מדבוס, ושהפך לפזמון ולריקוד פופולריים. באירופה ובישראל הוא הפך ללהיט ענק בשנת 1981 ובמשך כל אותו עשור, והוא מוכר גם היום ומנוגן במסיבות ילדים רבות.
...
שמו המקורי של השיר הוא Der Ententanz (ריקוד הברווז). ורנר תומאס החל לנגן את השיר בשנת 1963 במסעדות ובמלונות שונים. באחת מהופעותיו של תומאס, שמע את השיר מפיק בלגי בשם לואי ואן ריימנאנט. בשלב מאוחר יותר ואן ריימנאנט כתב לשיר מילים ובשנת 1970 החל בהפצתו לציבור, כמעט ללא הצלחה.
...
בשנת 1980 להקה הולנדית בשם De Electronica's הקליטה גרסה אינסטרומנטלית מחודשת לקטע, ובשנת 1981 הופקה בבריטניה גרסה תחת שם ההרכב The Tweets שהצליחה במצעדים בכל אירופה. בחלק מההקלטות השונות מופיע ורנר תומאס כמלחין בעוד שביצירות אחרות מופיעים תומאס/רנדל/האוס (בהתאם ליצירה).

הגרסה שהושמעה בישראל הופיעה בשנת 1981 על תקליטון של Bobby Setter Showband (הרכב של האומן הבלגי Bob Verhelst). זה היה מיקס חדש, בליווי אקורדיון, לגרסה שהוקלטה כבר ב-1974 על ידי אומן המוג סינתיסייזר הבלגי דן לקסמן (Dan Lacksman), והופיעה במקור באלבומו Tchip tchip תחת שם ההרכב The discotheque sound. גרסה זו לא זכתה להצלחה באותה שנה, והפכה ללהיט ענק רק ב-1981 כשהשיר הפך לטרנד עולמי עם הצלחה עצומה במדינות רבות.

מהרגע שהשיר התפרסם, התווספו אליו שמות "ציפוריים" רבים: ריקוד הציפורים, ריקוד הגוזל, ריקוד התרנגולות וכו'. השיר הוקלט ביותר מ-140 גרסאות, בכל רחבי העולם, כולל אחת של וולט דיסני, ונמכר ביותר מ-40 מיליון עותקים.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%86_%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D1%83%D1%82%D1%8F%D1%82
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A8%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%93_%D7%94%D7%A6%D7%99%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D

Встреча с Михаилом Делягиным (14.06.2019)

Школьников: Азербайджан: национальная элита, как залог будущего



См. также:
Школьников: Этикет, ответственность и право требовать в мире реалполитик
Школьников. Геостратегический взгляд на национализм
Тайный союз США, Израиль, Иран, России и раздел Саудовской Аравии и Турции
Школьников: союз Персии, России, Израиля с 2040 г.
Школьников: очерк о стратегии исламского мира

а также:
Андрей Школьников: Геостратегический взгляд на будущее Казахстана
Андрей Школьников: Геостратегический взгляд на будущее Белоруссии

День, когда началась история

Значительно сокращено. Форматирование моё.

...Когда Фрэнсис Фукуяма писал статью «Конец истории?», едва ли он не задумывался о многозначительном совпадении цифр. По его констатации, история подходила к завершению в июле 1989 года — ​ровно через два века после начала Французской революции. Ее официальным днем рождения считается 14 июля [1789 г.] — ​когда вдохновенный оратор Камиль Демулен повел толпу из Пале-Рояль на площадь, где стояла королевская тюрьма Бастилия.

Эта дата считается точкой отсчета Французской революции, и она же является национальным праздником современной Франции. Однако, если следовать логике американского мыслителя, именно тот день и стоило бы назвать моментом начала истории, подошедшей к своему финалу двести лет спустя.

Та, в свою очередь, согласно Фукуяме, представляла собой не просто цепь событий, она имела четкую логику — ​последовательное утверждение в обществе идеи гражданского равенства или же идеи признания за каждым человеком равной степени достоинства...

Ниже есть продолжение.

... Эта история...зарождалась...непосредственно в 1789 году, с момента провозглашения Учредительным собранием сословного равенства и взятия парижанами символического оплота старого порядка.

Существует известная теория, что наше мироздание появилось из Большого взрыва. Так вот, весь современный миропорядок в том же самом смысле вышел из Большого взрыва парижского восстания июля 1789-го. Социальные мыслители Старого Света практически сразу, уже в 30-е годы XIX века, поняли, что Французская революция — ​это уникальное, экстраординарное событие. И оно затронет своим влиянием не только Французскую республику и Европу, но и все человечество.

Трудно объяснить, по какой причине возникло подобное, едва ли не мистическое переживание значения данного события. Почему сразу появилось ощущение, что теперь старый сословный порядок разрушится окончательно и его не сможет спасти никакая реставрация. Алексис де Токвиль писал о грядущем торжестве идеи равенства еще в 1830-е, когда до победы всеобщего избирательного права в развитых странах было еще далеко. Гегель и его последователи также увидели в данной революции действие сверхчеловеческой силы, которую они назвали «мировым духом».

За последние два столетия не было недостатка в предсказаниях относительно того, куда и как движется история, возникнет ли событие, аналогичное по масштабу с антисословным переворотом во Франции. В XX веке многие верили, что им стал Великий Октябрь, распространивший идею равенства на имущественные отношения между людьми и открывший эру социальной демократии. Но после 1989 года в подобное могут верить только самые отчаянные адепты «красной идеи». Тогда как Французская революция пока держит нас всех в орбите своего исторического тяготения.

Как следует к этому относиться? Подобно тому, как свобода лучше, чем несвобода, так и равенство лучше, чем неравенство. Ни один народ, ни одна категория людей не должны мириться с несправедливым отношением к себе. Чувство справедливости в наше время уже неотделимо от осознания того, что все граждане одной страны, вне зависимости от происхождения, имущественного положения, уровня образования, любых заслуг и способностей, имеют одинаковые права, и ни у кого нет юридических привилегий на том основании, что он считает себя умнее, благороднее, влиятельнее остальных. Иными словами, главный итог Французской революции неотменим и отрицать его могут лишь маргинальные реакционеры.

...Все главные ее участники ... [не] умерли в своей постели... [они] попали на плаху как «враги народа» или «предатели свободы»... О том же самом Демулене, погибшем на гильотине вместе с Дантоном спустя всего-то пять лет после штурма Бастилии. А примерно через полтора века своих детей, подобно Сатурну, пожрала и революция русская, потом ровно то же самое проделала революция китайская.

Ханна Арендт объясняла «темный» аспект французских событий 1789-го тем, что они привнесли в восстание...элемент социальной розни, выведя на сцену и оправдав злобу бедняка против успеха богатых. Но, возможно, главной причиной этой стороны Великой революции явился тот факт, что она оказалась борьбой не только против автократии и сословного порядка, но и против христианства. Если не во имя прямого безбожия, то во имя деистического культа Разума. К концу XIX века стало ясно, что новый порядок пойдет до последнего в процессе освобождения общества от всех социальных табу, привнесенных христианством, что секулярному удару подвергнутся не только армия и государство, но также любая частная корпорация, школа, семья.

И процесс «обезбоживания общества» столь же неостановим [дейстивтельно? - мой комментарий], как и процесс утверждения идеи равенства. Нет ни малейших оснований полагать, что он подходит к своему завершению. Разделимы ли два этих тренда, или же они представляют, в сущности, одно явление? По данному поводу будут вестись долгие споры, но едва ли кто-то, кроме крайних радикалов, сможет смотреть на события 1789 года, не различая «темные» и «светлые» стороны. Однажды французский премьер Клемансо сказал, что революцию надо воспринимать как единое целое. Но вряд ли сейчас мы готовы согласиться на это — ​слишком много хорошего и важного внесла она в том числе и в наше общество, и слишком много плохого родилось вместе с ней. Французская революция, как и вся наша история, будет вечно представать двуликим Янусом.
https://aurora.network/forum/topic/69731-den-kogda-nachalas-istorija