Wednesday, September 05, 2018

Амиши нового обряда, округ Ланкастер, штат Пенсильвания, США



Амиши-они же аманиты или амманиты - религиозное движение ставшее отдельной протестантской религиозной деноминацией. Амиши отличаются простотой жизни и одежды, нежеланием принимать многие современные технологии и удобства. Амиши ценят сельскую жизнь, ручной труд, скромность и простоту. В трудных ситуациях предпочитают полагаться на помощь семьи и общины, а не государства или страховых компаний.

Амиши отличаются простотой жизни и одежды, нежеланием принимать многие современные технологии и удобства.

Ниже есть продолжение.

...Анабаптисты, или перекрещенцы...«вновь крещёные» - название участников радикального религиозного движения эпохи Реформации (XVI столетие) в основном в Германии, Швейцарии, Нидерландах, полученное ими от своих противников. Сами анабаптисты предпочитали называть себя «крещенцами», то есть «крещенными» (нем. Täufer), подчёркивая крещение как сознательный выбор. Основным признаком движения стал призыв к повторному крещению в сознательном возрасте. Она сохранилась до настоящего времени в форме общин меннонитов, гуттеритов и амишей.

Вероучение амишей основано на буквальном и строгом толковании Библии. Как и другие анабаптисты, они допускают крещение только в сознательном возрасте, а не во младенчестве, выступают за ненасилие и против любой военной службы. Большинство общин амишей не строят культовых сооружений и проводят богослужения на дому, не занимаются миссионерством и редко принимают к себе новообращённых со стороны.

На протяжении многих поколений амиши вступают в брак только с единоверцами (иногда с меннонитами), из-за чего образуют генетически закрытую человеческую популяцию, нетипичную для современного мира.

Семьи амишей были и, в основном, остаются многодетными и приверженными традиционному сельскому образу жизни. Высокая рождаемость и при этом низкая младенческая смертность делают популяцию амишей одной из самых быстрорастущих в мире.

Религиозные группы амишей стремятся к определённой изоляции от остального общества. Очень большое значение амиши придают внутрицерковным и семейным взаимоотношениям. Амиши обычно создают собственные однокомнатные школы и заканчивают формальное образование в восьмом классе. Ценят сельскую жизнь, ручной труд, скромность и простоту. В трудных ситуациях предпочитают полагаться на помощь семьи и общины, а не государства или страховых компаний.

Первые амиши происходили, в основном, из трёх мест: германоязычных частей Швейцарии и Эльзаса (ныне входит в состав Франции) и германского Курпфальца. Можно сказать, что амиши есть прямые наследники двух групп анабаптистов: «швейцарских братьев» и голландских меннонитов. И сегодня наиболее консервативные их потомки даже в Северной Америке продолжают говорить на пенсильванском диалекте немецкого языка. Швейцарский диалект немецкого доминирует в некоторых сообществах амишей старого обряда, особенно в штате Индиана.

В начале XVIII века многие амиши претерпели преследования от властей европейских государств. Так, король Людовик XIV, присоединив к Франции Эльзас, изгнал из Франции всех амишей (1712), в результате большинство их расселилось в соседних странах, а около 300 человек отправились в Америку. После наполеоновских войн эмиграция амишей усилилась. Основная эмиграция амишей из Европы в Северную Америку продолжалась с 1727 по 1865 год. С 1815 по 1865 годы в штаты Пенсильвания, Огайо, Иллинойс, Индиана, Нью-Йорк и Айова, а также в Канаду (провинция Онтарио) переселилось около 3 тысяч амишей.

Миграция амишей-меннонитов в Пенсильванию началась в XVIII веке и была частью большой волны эмиграции из Пфальца и соседних регионов. Эта эмиграция была реакцией на религиозные войны, нищету и религиозные преследования в континентальной Европе.

В дальнейшем амиши неоднократно разделялись в результате споров о вопросах религиозной доктрины. В 1865 году состоялся большой съезд амишей Пенсильвании, Индианы и Огайо, результатом которого было окончательное разделение их на амишей старого обряда и «меннонитских» амишей.

...Вероучение амишей основывается на определённом, достаточно буквальном и строгом, толковании Библии. Амиши ждут Второго Пришествия Иисуса Христа и Его тысячелетнего царствования («Хилиазм»). Основные положения вероучения амишей заключены в «Декларации главных положений нашей общей христианской веры» (1632). Членство в Церкви амишей начинается с крещения по вере (кредобаптизма), которое обычно совершается в возрасте от 16 до 25 лет. Осознанное крещение по вере у амишей — это также необходимое условие для вступления в брак; и после того, как человек приобщается к церкви, он может вступать в брак только с единоверцами.

Местная религиозная организация амишей называется конгрегацией и обычно состоит из 20—40 семей, живущих неподалёку друг от друга, часто по соседству. Конгрегация возглавляется епископом, или «полным служителем» (нем. völliger Diener), вместе с несколькими священниками и диаконами.

Амиши, как и другие анабаптисты, не допускают крещения младенцев, а признают только сознательное принятие крещения по вере, которое означает вступление в члены Церкви амишей и принятие на себя очень серьёзных обязательств перед Богом и общиной. Тех, кто крестились, а потом покинули церковь — члены их бывшей конгрегации и даже их семьи будут избегать, но некрещёные такому подвергаться не будут.

...После эмиграции из Европы в Америку религиозное движение амишей не сохранило своего единства. Церковь амишей многократно разделилась на подгруппы (субденоминации, согла́сы, секты) с различающимися толкованиями Библии и различными правилами жизни.

Так, в 1866 году в Индиане в результате движения за духовное пробуждение амишей была основана Евангелическая меннонитская церковь. В 1910 году в Пиджине (англ.)русск. (округ Сент-Джозеф штат Мичиган) была создана Консервативная меннонитская конференция. Её приверженцы стали проводить богослужения в специальных домах собраний, организовали воскресные школы, стали проводить богослужения на английском языке (а не только на пенсильванско-немецком, как другие амиши).

Другой отдельный соглас — Амишские меннонитские церкви Бичи — разрешил использовать автомобили, тракторы и сетевое электричество]. Амиши-меннониты Бичи ведут миссионерскую деятельность, что не практикуется другими амишами. На постсоветской территории есть небольшая община амишей Бичи в городе Черкассы (Украина).

Всего известно более восьми различных согласов амишей. В их числе (в порядке возрастания консерватизма): «Амиши-меннониты Бичи», «Амиши нового обряда», «Амиши старого обряда», «Шварцентруберовские амиши», «Амиши Тройера».

...В 1966 году около ста семей отделились от амишей старого обряда в округе Ланкастер штата Пенсильвания [США] и создали две новые конгрегации, и с тех пор они стали называться «амишами нового обряда». Как и амиши старого обряда, амиши нового обряда используют конные повозки, носят скромную одежду, говорят на пенсильванско-немецком диалекте и проводят богослужения на дому. Как и у других амишей, у них запрещены Интернет, телевидение и радио. Некоторые из амишей нового обряда допускают использовать электричество на подворье около дома (но не внутри дома), тракторы и грузовые автомобили, кое-кто — также и телефон в доме.

Практика избегания у них может быть менее жёсткой, чем у амишей старого обряда. Они могут также более снисходительно относиться к фотографированию себя и к фотографии вообще, чем амиши других согласий. В то же время, в некоторых конгрегациях амишей старого обряда допускается курение табака и употребление алкоголя, а у всех амишей нового обряда это запрещено, что является важным фактором их первоначального разделения.

По материалам Википедии:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BC%D0%B8%D1%88%D0%B8
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%BF%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC

Фильм "Убийство в «Восточном экспрессе»" (2017)

У каждого есть прошлое...


Убийство в «Восточном экспрессе» - американский фильм в жанре детективной драмы, снятый по одноимённому роману Агаты Кристи о бельгийском сыщике, Эркюле Пуаро, раскрывающем убийство на борту поезда.

Легендарный детектив Эркюль Пуаро вынужден срочно отправиться в Англию из прерванного отпуска в Стамбуле, и благодаря знакомству с начальником "Восточного экспресса" попадает, так сказать, на борт, вместе с 13 другими пассажирами. И поезд отправляется...

Отмечу отменную игру актёров и неожиданный финал. Я получил море удовольствия.

Итак, кто же у нас в поезде?

Ниже есть продолжение.

Гувернантку Мэри играет Дэйзи Ридли. Тут она все играет хорошо. Хорошо, но не более того.

Следующая героиня: миссис Хаббард, и Мишель Пфайффер прекрасна в этой роли стареющей истерички роковой женщины. Она тянет на себе добрую половину фильма.

Пенелопа Крус играет набожную миссионерку. Самое странное, что в фильме даже не назвали имени этой героини. Пенелопа сама на себя не похожа, но изобразить религиозный экстаз ей удается неплохо, своими фразочками она добавляет мрачности и так не радующим событиям в поезде.

Следующая звезда фильма - Джуди Денч, легендарная Эм из агента 007, и здесь она столь же прекрасна в роли русской княгини. Горничная княгини тоже в списке подозреваемых, а Джуди невероятна!

Ну и Джонни Депп в роли гангстера, негодяя и просто красавчика. Вот многие любят Джонни, но я не отношусь к их числу. Какую бы серьезную роль он не играл - все равно вижу какие-то комедийные черты.

Идем дальше, и следующие три мужских персонажа - профессор, доктор и секретарь гангстера.

Граф и графиня - особы крайне эксцентричные и неуравновешенные. Интересно, что графа, занимающегося балетом, - играет Сергей Полунин, действительно артист балета, украинец. Графиню играет Люси Бойнтон

Остался один персонаж, лакей. Хороший такой дедушка, актера совсем не знаю.