Wednesday, February 15, 2012

Хазин о Евросоюзе



То же самое тут Михаил Хазин. «Стратегия. Миссия. Перспектива» (10_02_2012).

В столице Румынии Бухресте нет свет


Большая часть столицы Румынии - Бухареста - погрузилась в среду вечером во тьму из-за аварии на линиях электропередач... десятки тысяч жителей столицы остались без тепла в сильный мороз.

По данным энергетиков, подача электроэнергии была прекращена после выхода из строя шести подстанций, через которые снабжается северная часть города. На место выехали ремонтные группы, которые пытаются устранить неисправность.

В Румынии уже вторую неделю продолжаются аномальные для этих мест морозы и метели.

http://txt.newsru.com/world/15feb2012/bukharest.html

Агентство Moody's понизило кредитный рейтинг шести стран Еврозоны

Форматирование моё.


...Moody's снизило кредитные.... рейтинги Италии и Испании...до "А3" с негативным прогнозом. Кроме того, агентство снизило кредитные рейтинги Словакии, Словении и Мальты.

Рейтинги Австрии, Франции и Великобритании подтверждены на уровне "Ааа", однако прогноз по рейтингам был ухудшен до негативного.

http://cursorinfo.co.il/news/busines/2012/02/14/moodys/
http://txt.newsru.co.il/arch/finance/14feb2012/moody456.html
http://txt.newsru.com/arch/finance/14feb2012/moodys.html

Буриданов школьник

Сокращено. Форматирование моё.


.... Пост про одну распространённую формулу, которой люди так часто руководствуются в жизни. А именно: «Прежде чем выбрать, нужно изучить все варианты».

Ну, типа, пришли покупать телевизор — изучите все телевизоры на витрине и выберите самый подходящий. Устраиваетесь на работу? Изучите все вакансии и выберите самую лучшую. Меняете кафель в ванной? Изучите все сорта кафеля, и подберите самый красивый цвет.

Как, знакомая формула? Уверен, что да.

Вот только в этой формуле не учитывается один параметр. А именно — потери времени на сам процесс выбора.


Ниже есть продолжение.


Ну, например. Мы стоим в супермаркете с полной тележкой хавчика и пытаемся поскорее свинтить домой — к пиву, дивану и телевизору. В супермаркете работает 40 (сорок) касс. К каждой из них — очередь.

Что будем делать?

Вариант один: встать в первую попавшуюся кассу. Спокойно отстоять, расплатиться, и погромыхать тележкой к выходу.

Вариант два:
обойти все сорок касс и выбрать ту, в которой очередь меньше всего. Выбирать придётся дольше, зато стоять — меньше.

Как полагаете, какой из вариантов предпочтительнее?

Разумеется, зависит от обстоятельств. Например, если у нас 30 декабря, и очереди растянулись на ползала, вполне разумно потратить пять минут на то, чтобы выбрать самую быструю очередь. А вот если у нас обычный будень, и самая длинная очередь состоит из двух покупателей, то имеет смысл идти к ближайшей кассе.

Ну элементарная ведь вещь, верно? Помните буриданова осла, который выбирал между двумя охапками сена? Тупое животное в итоге сдохло от голода — так и не смогло определиться.

Однако же, [есть многие, кто считает] на полном серьёзе: «Ребёнок должен попробовать всё, чтобы сделать осознанный выбор».

Типа, ребёнок должен попробовать и математику, и русский язык, и физику, и химию. И только после десяти лет «пробования» решить — чем же ему хочется заниматься.

Мне этот аргумент — «попробовать всё» — кажется, по меньшей мере, нелепым.

Возьмём, например, юного спортсмена. Семилетнего. Мы же не знаем, каким именно спортом ему захочется заниматься во взрослом возрасте? Так пусть... попробует всего понемножку! Месяц — на фигурное катание. Месяц — на баскетбол. Месяц — на бокс. Месяц — на лыжи. И ещё, до кучи, месяц на шахматы.

Но выбирать что-нибудь одно мы нашему будущему чемпиону не дадим. Пусть сначала пройдёт десять лет и ребёнок перепробует все виды спорта, согласно программе. И только потом выберет.

Вот чётко у нас новая спортивная звезда получится, верно?

Ещё можно применить аргумент «попробовать всё» к девушкам. В самом деле — как может юноша определить, с какой девушкой ему будет лучше всего? В смысле — не попробовав все варианты?

Логично было бы лет так в 14 составить себе план. Попробовать рыжую, блондинку и брюнетку. Попробовать русскую, еврейку и негритянку. Попробовать с маленькой грудью и с большой. Попробовать толстую, тощую и средней упитанности. И только лет через десять — когда за плечами будет разносторонний опыт — идти в ЗАГС. Не раньше.

Ладно. Вернёмся к школьному образованию и аргументу защитников классно-урочной системы. На всякий случай повторю аргумент:

Как может ребёнок выбрать себе нужные предметы, если он не знает, чем будет заниматься через десять лет, и что ему при этом понадобится?

Где здесь спрятана ошибка?

Ошибка спрятана в следующем. Подразумевается, что у каждого ребёнка есть некое скрытое от глаз клеймо. Которое обозначает его будущую профессию. Типа там, программист, или сварщик, или метатель молота. Выражаясь народным языком, «призвание». То есть, подразумевается, что если на ребёнке стоит клеймо «сварщик», то хорошим плотником он уже не станет.

Соответственно, план обучения следующий. Учим ребёнка всему подряд. Лишь бы не упустить чего-то важного. Ждём шестнадцати лет.

В шестнадцать лет клеймо «срабатывает» и ребёнок внезапно осознаёт — «опаньки, я же сварщик!». И ребёнок дальше уже выбирает подходящий ВУЗ, чтобы стать хорошим сварщиком. Ну а базовые для сварщика знания мы в него уже запихнули.

А что будет, если ребёнка не учить насильно всему подряд?

Может случиться страшное. Например, у нас есть ребёнок с клеймом «Физик». Мы дали ребёнку возможность самому выбирать себе предметы. И этот лопух — надо же такому случиться — всю дорогу изучал историю и литературу. Ну а на физику, соответственно, клал с прибором.

Вот настенные часы бьют полночь и ребёнку исполняется шестнадцать. Дрожащими от волнения ручонками ребёнок смотрит на своё клеймо и читает приговор. Физик, блядь! А он-то в физике ни ухом ни рылом! И что же ему теперь, убогому, делать?

Короче, вот такое примерно представление о выборе профессии я вижу у некоторых моих оппонентов. Дескать, ребёнок не знает кем станет, следовательно, не хер и позволять ему отлынивать от вещей, которые могут ему пригодиться.

Однако давайте таки поставим лошадь впереди телеги.

Вот, например, будущая туристка. Она ведь тоже ещё ни разу не знает, куда через три месяца (на январские праздники) полетит в отпуск — загорать в Египет или кататься на лыжах в Швейцарию.

Но значит ли это, что туристке нужно одновременно записаться и на шейпинг (чтобы хорошо выглядеть в купальнике) и на курсы обучения лыжников?

Да ни разу не значит. Наоборот. Перед тем, как идти за путёвкой, туристка разденется перед зеркалом и критически себя осмотрит. И в зависимости от этого примет решение — куда ей таки лететь.

Понимаете, решение принимает сама туристка. И учитывает при этом, как она выглядит без одежды, и умеет ли она кататься на лыжах.

Так и с нашим гипотетическим школьником. Мы же отлично понимаем, что никакого клейма на самом деле у школьника нет. И один и тот же ребёнок может при разных обстоятельствах вырасти в совершенно разных людей.

Увлекался ребёнок музыкой? Станет музыкантом. Увлекался литературой? Станет критиком. Увлекался всем подряд и менял увлечения каждый год? Станет разносторонне развитым человеком, перед которым открыты все пути.

Подведу итог.

Есть ложное мнение, что выбирать всегда необходимо тщательно. На самом же деле — далеко не всегда. Нужно учитывать и потери времени на выбор.

Вот, допустим, мы пришли в какой-нибудь китайский ресторан, где всё меню — на китайском. Как нам сделать выбор?

Мы можем, конечно, заказать по маленькому кусочку каждого блюда и сидеть ждать восемь часов, пока нам все их сделают. Голодными.

Вот только при этом мы, во-первых, охереем ждать, и, во-вторых, потратим немеряно денег на оплату нашей фантазии.

А ещё мы можем сделать заказ «вслепую». В конце концов, раз это ресторан, значит нам принесут что-то съедобное, верно? Если же нам не понравится вкус, значит в следующий раз мы закажем что-нибудь другое.

Так и со школой. Теоретически идея «попробовать всё» — неплоха. Ну а на практике, десять лет — это [очень] долгий срок для выбора. Выбирать нужно быстрее.

http://fritzmorgen.livejournal.com/79480.html

John Gray (English)

По наводке блога Давыдова.

Copyright: Steal this film 2.5 (English)

По наводке блога Давыдова.



See also:

Building Systems of Mutual Aid Prof. Yochai Benkler is also staring in the film above.
Another posts on copyright issues

"Плач математика" Пола Локхарда

По наводке блога Привычка не думать.


Эссе «Плач математика» написано Полом Локхартом, учителем математики в школе Св. Анны в Бруклине (шт. Нью-Йорк), в 2002 г. С тех пор оно стало известно в кругах математиков и преподавателей математики...

http://fregimus.livejournal.com/27820.html

Форматирование не сохранено. Сокращено.


...хочу поделиться переводом статьи американского преподавателя Пола Локхарда (Paul Lockhart), который смог весьма коротко изложить своё видение причин потери учениками интереса к школьным предметам. Статья должна быть интересна не только преподавателям, но и родителям, поскольку позволит лучше понять ощущения своих детей в современной школе (которая, несомненно, поменялась с тех пор, как вы в ней учились).

Математика в школе нужна для развития способности думать, что включает в себя умение аргументированно доказывать (и понимать, что громкий голос - не аргумент), умение видеть неточности в объяснениях (и понимать, что большое количество фактических данных в тексте не означает, что в этом тексте сделаны правильные выводы), а главное - умение придумать что-то новое...

Причиной таких проблем часто называют отсутствие критичности - в данном случае, игнорирование правильности аргументов, а подсчёт только их количества... Люди, слушая объяснение, часто вникают не в качество аргументации, а в соответствие доказуемого и своих взглядов. Мне кажется, это происходит из-за сложившейся в школе традиции запутывания и замыливания понятия доказательства...

http://my-tribune.blogspot.com/2008/11/blog-post_26.html

Ниже будут приведены короткие цитаты с перевода на русский. В самом конце приведены ссылки на него.

Ниже есть продолжение.


Все цитаты ниже приведены из русского перевода этого эссе (см. ссылки ниже). Форматирование не сохранено. Цитату не идут порядке их появления в тексте.


Когда концентрируются на что, но игнорируют почему, от математики остается одна пустая оболочка, видимость. Искусство — не в истине, а в объяснении, аргументации. Объяснение дает истине контекст, определяет, о чем на самом деле говорится и что имеется в виду. Математика есть искусство объяснения. Если вы не дадите ученикам возможности заняться объяснением — формулировать свои собственные задачи, предлагать свои гипотезы, делать свои открытия, ошибаться, терпеть творческие неудачи, вдохновляться и складывать свои собственные, пусть и неуклюжие, объяснения и доказательства, — вы лишите их самой математики. Я не возражаю против формул и фактов. Я жалуюсь на отсутствие математики на наших уроках математики.



...если учитель математики даст вам понять, что математика занимается формулами, определениями и способами вычисления, которые надо запомнить, кто или что скажет вам правду?... бесконечная поддержка этой псевдоматематики с упором на точную, но неосмысленную манипуляцию с символами, создает свою культуру со своими ценностями. Адепты ее получают громадную самооценку от своих успехов. Меньше всего они хотят слышать о том, что математика в первую очередь — чистые творчество и эстетика. Многие выпускники университетов, которым десяток лет говорили, что у них талант к математике, с ужасом осознают, что к настоящей математике у них нет никакого таланта, и что на самом деле их талант следовать указаниям, и только. А математика — это не следование указателям, это расстановка указателей.



Много ли учеников станут писателями после уроков литературы? Мы учим литературе не для этого. Мы учим, чтобы просвещать, а не давать профтехобразование! Ведь самое важное умение и ученого, и инженера — умение мыслить творчески и независимо. А кому нужна эта дрессировка?!..

...«Вот задача. Вот как ее решить. Да, такие бывают на экзамене. На дом задачи 1—15». Что за тоскливый способ изучать математику: стать дрессированным шимпанзе...Я принимаю идею обучения школьников технике решения, и я сам это делаю. Но это не цель. Техника в математике, как и в любом искусстве, должна изучаться в контексте. Великие задачи, их история, творческий процесс — вот этот контекст. Дайте ученикам хорошую задачу, пусть они поломают головы, пусть у них не получится ее решить. Посмотрите, что у них выйдет. Дождитесь до того момента, когда они страстно захотят свежую идею. Тогда научите их какой-то технике, только немного.



Преподавание это не передача информации. Преподавание — это честные интеллектуальные отношения с учениками. Для этого не нужны ни методы, ни пособия, ни специальная подготовка. Для этого нужно только быть самим собой. Если вы сами не можете быть собой, то у вас нет никакого права причинять себя ни в чем неповинным детям.



Да, определенная система математиеской записи образовалась за века, но она не является самоважной. Математика частенько делается с друзьями за чашкой кофе на салфетках. Математика — это идеи, а идеи превосходят символы, которыми они записываются. Гаусс однажды заметил: «Нам нужны идеи, а не идиомы!»



Вместо открытия и исследования у нас получаются правила и инструкции. Мы никогда не слышим, чтобы ученик говорил: «Мне захотелось узнать, есть ли смысл в возведении числа в отрицательную степень, и я обнаружил, что получится вполне осмысленно, если предста-вить ее в виде обратного числа». Вместо того, учитель и учебники дают «правило отрица-тельной степени» как fait d’accompli без упоминания эстетики этого выбора или хотя бы то-го, что выбор был.



Проблема со стандартной программой геометрии в том, что опыт самостоятельного терзающегося художника в нем отсутствует. Искусство доказательства заменено бланком установленной формы для пошагового вывода...

В результате ученик становится пассивным участником творческого акта. Ученики делают утверждения, чтобы заполнить графы в этом бланке доказательства, не потому, что они хотят именно это выразить. Они не строят аргументов — они обезьянничают, копируя аргументы. Таким образом, они не только не понимают, что говорит учитель — они не понимают, что говорят сами.



Наипечальнейшая часть этих реформ — попытки «сделать математику интересной» и «важной в жизни детей». Вам не надо делать математику интересной — она уже более интересна, чем вы сможете вынести! И торжество ее в неважности для жизни — вот почему она так занимательна.



...Мой аргумент не только в том, что сегодняшняя система так ужасно плоха, но и в том, что она упускает нечто воистину чудесное! Математику следует преподавать как искусство во имя искусства, а «приземленные» полезные аспекты тривиально воспоследуют сами собою. Бетховен без труда бы написал песенку для рекламного ролика, но музыке ведь он учился, чтобы создавать прекрасные произведения!..



Напоследок два отрывка из диалогов...


Диалоги Локхарта ведут два философа из знаменитого труда Галилео Галилея «Диалог о двух главнейших системах мира» (Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo). Сальвиати — прогрессивный философ, излагающий гелиоцентрическую систему мира и пытающийся убедить ретрограда Симплицио.


Кликните мышкой [Показать] или [Спрятать] чтобы развернуть или свернуть диалоги.

[Показать]


Ссылки:
Об авторе и его эссе на английском http://www.maa.org/devlin/devlin_03_08.html

Прямая ссылка на оригинал эссе на английском http://www.maa.org/devlin/LockhartsLament.pdf (PDF)

Об авторе и его эссе и переводе на русский http://fregimus.livejournal.com/27820.html

Прямая ссылка на перевод эссе на русском http://sites.google.com/site/fregimus/files/Lockhart.Russian.4.pdf (PDF)


К истории Дня Святого Валентина


История праздника дня святого Валентина берет свое начало с Луперкалий Древнего Рима. Луперкалии – фестиваль эротизма в честь богини "лихорадочной" любви Juno Februata и бога Фавна (Луперк – одно из его прозвищ), покровителя стад, который отмечался ежегодно 14 февраля.


Ниже есть продолжение.


В античное время детская смертность была очень высока, В 276 году до н. э. Рим чуть было не вымер в результате "эпидемии" мертворождений и выкидышей. Оракул известил, что для повышения рождаемости необходим обряд телесного наказания (порки) женщин с помощью жертвенной кожи. Люди, которые по каким-либо причинам имели мало детей или не имели вообще, рассматривались как проклятые и прибегали к мистическим обрядам, чтобы обрести способность к деторождению.

Место, где волчица, по легенде, выкормила Ромула и Рема (основателей Рима), считалось у римлян святым. Каждый год, 15 февраля здесь проводился праздник, называемый "Lupercalia" (лат. lupo – "волчица"), во время которого в жертву приносились животные. Из их шкур изготавливались бичи. После пира молодые люди брали эти бичи и выходили в город пороть женщин.

Согласно "Иллюстрированной истории Рода", написанной Уильямом М. Купером, главной частью фестиваля Луперкалий были голые люди, несущие ремни из кожи козла, которые бежали мимо женщин и били их; женщины охотно подставляли себя, считая, что эти удары дадут им плодовитость и легкие роды. Это стало очень распространенным ритуалом в Риме, в котором участвовали даже члены знатных семейств. Записи говорят, что даже Марк Антоний бежал как Луперци.

В конце торжеств женщины тоже раздевались догола. Эти празднества стали так популярны, что даже когда многие другие языческие праздники были отменены с приходом христианства, этот еще долгое время существовал.

В 494 году н. э. Папа Геласий I попытался запретить Луперкалии. Празднику, который пришел на замену Луперкалиям, был назначен небесный покровитель – святой Валентин, коего в 269 году н. э. римский император Клавдий II приказал убить за его проповедническую деятельность среди молодежи. Он был казнен 14 февраля. Позже он был канонизирован церковью.

В позднем средневековье во Франции и Англии житие св. Валентина постепенно начало обрастать легендами, связанными с тайным венчанием влюбленных пар. Согласно легенде, в те далекие и темные времена властный и жестокий римский император Клавдий II вбил себе в голову, что одинокий мужчина – без семьи, жены и обязательств, лучше бьется за родину на ратном поле битвы, и запретил мужчинам жениться, а женщинам и девушкам – выходить замуж за любимых мужчин. А святой Валентин был обычным священником, который сочувствовал несчастным влюбленным и тайком от всех, под покровом ночи освящал брак любящих мужчин и женщин.

Вскоре "проделки" священника Валентина стали известны власти и его кинули в тюрьму, приговорив к смертной казни. В тюрьме святой Валентин познакомился с прекрасной дочкой надзирателя – Юлией. Влюбленный священник перед смертью написал любимой девушке признание в любви – валентинку, а сама казнь произошла 14 февраля 269 года нашей эры.

Также римский папа Геласий I изменил день празднования Луперкалия с 15-го на 14-е февраля (День Валентина). Через какое-то время празднества Луперкалия исчезли, однако между ними и Днем святого Валентина до сих пор остается много общего.

http://txt.newsru.co.il/arch/rest/14feb2012/val_day_107.html
http://ru.wikipedia.org/День святого Валентина

Dmitry Orlov: US economic collapse (English)

По наводке блога Давыдова.