Wednesday, April 27, 2011

"Поворотная точка 5": 22-го июня вся территория Израиля подвергнется ракетным обстрелам


22-го июня этого года на всей территории Израиля зазвучат тревожные сирены раннего предупреждения о ракетных обстрелах. В первый раз Израиль "обстреляют" в 11:00 часов дня, когда большая часть населения страны находится в школе или на работе. Второй раз спускаться в бомбоубежище или искать укрытие придется в 19:00 часов вечера.

...В ходе широкомасштабных учений, которые Служба тыла устроит в ближайшем июне, израильтяне впервые получат на свои мобильные телефоны SMS-сообщения, предупреждающие об угрозе. Одновременно с этим раздастся сигнал тревоги.

Речь идет об испытании уникальной израильской системы гражданской обороны, автоматически предупреждающей всех абонентов, находящихся в зоне риска....


Ниже есть продолжение.


Задача этой части общенациональных учений "Поворотная точка-5" – подготовить население к нештатным ситуациям не только в утренние часы, но и вечером, когда семья отдыхает дома с детьми.

Отметим, что в прошлом году сирена включалась только один раз, в 11:00 часов утра. Тогда в ряде округов Израиля поступили сообщения о неполадках в системе оповещения и том, что люди не слышали учебной тревоги. Представители Управления тылом сообщили, что 97% тревожных сирен на всей территории страны сработали нормально. Вместе с тем, в некоторых местах сирен действительно не слышно: речь идет об общественных учреждениях, пляжах, закрытых пространствах и т.п., и эксперты ищут решение этой проблемы.

...Особый упор в учениях будет сделан на отработку действий в случае атаки с применением неконвенционального оружия...

...О появлении новой централизованной системы оповещения стало известно летом прошлого года. Она размещается в секретном бункере в пустыне Негев. В системе используются совершенные сенсоры, с точностью рассчитывающие траекторию полета ракеты и определяющие район поражения. За долю секунды, через sms, вибросигнал, аудиопредупреждение и световой сигнал на дисплее, программа отправит сигнал тревоги на все телефоны, функционирующие в зоне попадания. Одновременно сигнал SOS будет передан по радио и ТВ, через интернет-сайты, световые табло, уличные громкоговорители. Уникальная система коллективного превентивного оповещения создана израильской компанией при сотрудничестве со шведской компанией Ericsson. Программа обошлась в 7 млн долларов.

Ранее, в январе этого года, сообщалось, что в случае новой войны на любом фронте центр страны станет главной мишенью врагов Израиля, и по Тель-Авиву будут выпущены десятки ракет и снарядов. Таков прогноз ЦАХАЛа, и, в соответствие с ним, командование тылом уже готовит местные советы и муниципалитеты на случай нового вооруженного противостояния на севере или на юге....

http://txt.newsru.co.il/israel/27apr2011/targil302.html
http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2011/04/27/sms/

На Синае снова взорван израильский газопровод


В египетской провинции Северный Синай подорван газопровод, по которому осуществляется подача газа в Израиль и соседнюю с ним Иорданию. Официальные лица в Каире заявили, что после взрыва газопровод был перекрыт. Поставки газа были приостановлены.

Взрыв, произошедший на газовой станции Al-Sabil у границы Египта с Израилем, стал результатом диверсии...

В Иордании вырабатывается 80% электроэнергии на электростанциях, получающих газ из Египта. Египет также поставляет газ в Сирию и Израиль...

...Это уже вторая атака на газовую станцию "Ас-Сабил" за месяц. 27 марта на станции была заложена взрывчатка, однако взрыва удалось избежать.

......Представители министерства инфраструктуры полагают, что в ближайшее время не следует ожидать каких-либо перебоев в снабжении электричеством из-за очередного прекращения поставок природного газа из Египта....В целом эксперты министерства инфраструктуры оценили нынешнюю ситуацию, как "неприятную, но терпимую"...


Ниже есть продолжение.


...Взрыв на другом участке этого же газопровода на севере Синайского полуострова произошел 5 февраля. Тогда также была повреждена труба, поставлявшая газ в Иорданию. По словам администрации Северного Синая, газовая станция, расположенная рядом с местом взрыва, тогда не пострадала, однако поставки газа в Израиль и Иорданию были приостановлены более чем на месяц и возобновлены 16 марта.

Подписанное в 2005 году соглашение предусматривает поставку египетского природного газа в Израиль в течение 15 лет начиная с 2006 года, в объеме 1,7 миллиарда кубометров в год...

При этом, по мнению тогдашней египетской оппозиции, Израиль получает газ по заниженным ценам. Оппозиционные политические силы Египта утверждали, что соглашение с Израилем было заключено в нарушение конституции страны и без учета народного мнения и инициировали в 2008 году общественную кампанию "Движение за прекращение экспорта природного газа в Израиль". Премьер-министр Египта Ахмед Назыф тогда заявлял, что государство в любом случае будет соблюдать свои обязательства по международным договорам.

Израиль получает 40% используемого природного газа из Египта. Экспорт египетского газа осуществляется как в трубопроводном, так и в сжиженном виде.

...Чтобы компенсировать нехватку топлива, Электрическая компания ("Хеврат-хашмаль") будет вынуждена увеличить закупки газа у израильской компании "Ям Татис", параллельно используя гораздо менее экологичные и гораздо более дорогие керосин и мазут.

По подсчетам специалистов, теракт обойдется "Хеврат-хашмаль" в 1,5 млн долларов в день.

Электрическая компания получает благодаря природному газу 45% всего производимого в стране электричества. Около 40% потребляемого Израилем газа поступают от египетского гиганта EMG. Остающиеся 60% добываются на израильском месторождении "Ям Татис".

http://txt.newsru.com/arch/world/27apr2011/gas.html
http://cursorinfo.co.il/news/busines/2011/04/27/gazmln/
http://txt.newsru.co.il/israel/27apr2011/hvhash8006.html
http://txt.newsru.co.il/mideast/27apr2011/gas8001.html
http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2011/04/27/egipet-gaz/
http://txt.newsru.co.il/israel/27apr2011/infra8008.html

Банк Израиля ограничил ипотеку под переменный процент до 33% от общего размера ссуды


...Ограничение касается всех видов ссуд, в которых процентная ставка меняется чаще, чем раз в пять лет, и вступает в силу с 5-го мая этого года. Ретроактивной силы распоряжение не имеет. Вместе с тем, банковские клиенты, решившие рефинансировать ипотечную ссуду, будут вынуждены снизить долю ссуды, привязанную к переменному проценту...


Ниже есть продолжение.


...Председатель Банка Израиля Стэнли Фишер назначил на четверг, 28-е апреля, экстренное совещание с участием председателей советов директоров и генеральных директоров ипотечных банков. В последний раз руководство ипотечных банков срочно вызывалось в Банк Израиля осенью 2008 года, в разгар международного финансового кризиса...Цель встречи – предостеречь руководителей банков от опасности взрыва надувшегося на израильском рынке недвижимости пузыря...

...В Банке Израиля подчеркивают, что большая часть финансовых кризисов происходила в странах, где условия получения ипотеки не отражали реального риска, существующего на рынке недвижимости. Израиль – не первая страна, предпринявшая шаги по ограничению ипотечных ссуд под переменный процент. Так, ранее схожие шаги принял центральный банк Канады, полностью запретивший выдачу ссуд под процент, меняющийся чаще, чем раз в 5 лет...

http://txt.newsru.co.il/finance/27apr2011/bi309.html
http://cursorinfo.co.il/news/busines/2011/04/27/fisherherum/
http://txt.newsru.co.il/finance/27apr2011/fisher307.html

ФРС США оставило учётную ставку на рекордно низком уровне


Комитет по открытым рынкам Федеральной резервной системы США оставил базовую процентную ставку на рекордно низком уровне в диапазоне 0-0,25% годовых...

...Программа второго этапа стимулирования экономики, предусматривающая выкуп госблигаций на 600 млрд долларов, оставлена без изменений.

Ставка в диапазоне 0-0,25% держится с декабря 2008 года. ФРС объясняет свои действия международным экономическим кризисом.

http://www.bfm.ru/news/2011/04/27/frs-ssha-ne-pritronulas-k-bazovoj-procentnoj-stavke.html#text

Хазин: денежная политика США и цены на нефть


...неявно следует, что цена на нефть определяется чисто экономическими механизмами, что сегодня совершенно не так. Более того, есть ключевой момент, который сильно влияет на эти цены, – денежная политика США, которая почти наверняка будет меняться в ближайшие месяцы. Уже сегодня, 27 апреля, ФРС может начать цикл ужесточения денежной политики (основания для этого есть), но может и, наоборот, продолжить политику стимулирования экономики. Аналогичные решения ФРС может принять и в июне, и осенью.

В том случае, если речь пойдет об ужесточении, оно неминуемо приведет к обвалу спекулятивных рынков (за исключением золота), т. е. к падению мировых цен на нефть, причем, возможно, довольно сильному.... Если же денежная политика будет смягчена, будет объявлена программа типа QE3, то, наоборот, цены на нефть сильно вырастут.

http://fintimes.km.ru/ekonomika-rossii/ekonomika-rossii/15856

Китаизация ислама или исламизация Китая?

Привожу статью полностью. Форматирование не сохранено.


Данил Назипович Сергеев
заместитель директора Института муниципального управления,
Екатеринбург


Махмуд Мурад, заместитель главного редактора крупнейшей каирской газеты «аль-Ахрам», в 2004 году заявил, что ислам – религия номер один в Китае1. Парадоксальный вывод, ведь Поднебесная в первую очередь ассоциируется с буддистскими монастырями, тибетскими ламами, конфуцианскими святилищами, но никак не с минаретами и возносимым с них призывом на молитву. Кажется еще более удивительным факт публикации статьи египетского журналиста на официальном китайском интернет-ресурсе, что свидетельствует о молчаливом согласии властей Поднебесной с его мыслью. Прав ли М. Мурад?


Ниже есть продолжение.


Ислам проник на юг Китая во времена династии Тан еще в VII в. По китайским источникам, первым мусульманином в Срединном государстве был некто Касим, приехавший в 631 г. из Аравии в город Гуанчжоу (Кантон) – важный торговый порт и столицу Гуандуна. В той же южнокитайской провинции распространено и другое предание, согласно которому ислам в Поднебесной появился благодаря родственнику пророка Мухаммада Сааду ибн Абу Ваккасу, который со своими сподвижниками прибыл в 627 году2 в Кантон для проповеди ислама среди проживавших там арабских торговцев, с его же именем связывается строительство минарета-маяка гуанчжоуской мечети Хуайшенсы. По легенде, Ибн Абу Ваккас похоронен в Гуанчжоу, и мусульмане города почитают место его упокоения, расположенное на кладбище недалеко от построенного им минарета. Со временем ислам стал проникать в Срединное государство и с северо-запада по Великому Шелковому пути из Средней Азии, завоевывая приверженцев среди некитайских национальных меньшинств Синьцзяна, Внутренней Монголии и провинции Ганьсу.

Итогом многовекового развития ислама в Китае стали около 25 миллионов мусульман, 40 000 мечетей, централизованная Исламская ассоциация Китая (первым президентом которой, к слову, был татарин – Бурхан Шахиди), учебные заведения, газеты, журналы и вся «стандартная» исламская инфраструктура3. Таким образом, мусульмане Китая составляют не более 2% населения Поднебесной. Можно ли в этом случае считать ислам религией номер один в Китае? Для ответа на этот вопрос необходимо в первую очередь попытаться понять отношение китайцев к религии и религиозным институтам.

Исследователи отмечают устойчивость национального характера и ментальности китайцев, сформировавшуюся за долгие тысячелетия непрерывного развития цивилизации на берегах Желтой реки. Воистину где китаец, там и Китай! Одной из основополагающих черт китайской нации является рациональность и прагматичность. В древних китайских учениях полностью отсутствовало религиозное начало: место человека – в единстве с природой, во взаимовыгодном сосуществовании субстанций. Именно поэтому китайское конфуцианское учение никогда не призывало человека осмысливать свои душевные переживания, пытаться заглянуть в душу другому человеку, оно устанавливало лишь нормы совместной жизни для достижения общей пользы. Рационализм конфуцианства настолько проник в сознание китайцев, что учение Конфуция стало национальной системой отношений, надличностной этической нормой. Прагматичность и сугубо практическая направленность этого учения может быть замечательно проиллюстрирована цитатой из самого Кун-цзы: «Если тебе плюют в спину, значит, ты впереди». Нет никаких призывов к рефлексии, осмыслению причин, есть только вывод, касающийся пользы: я впереди, значит, это мне полезно.

Казалось бы, такой прагматичный взгляд на жизнь исключает возможность укоренения в Китае религий и веры в Бога в традиционном для нас, выросших на монотеистических идеях божественного начала, понимании этого слова. Для такой ментальности «религией» может стать только этика. И это действительно так. Китайцы не религиозны. Традиционные для Китая конфуцианство, даосизм и буддизм трудно соотнести с монотеистическими христианством и исламом. В конфуцианстве нет поклонения Богу вообще, даосизм можно назвать религией лишь отчасти, а в большей степени это моральное и мистическое учение. Буддизм в Китае не отрицает наличия Творца, но образ Его не раскрыт по сравнению с Буддой – тем, кто уже достиг просветления, образцом для подражания. Именно поэтому все китайцы и каждый из них в отдельности – немного конфуцианцы, немного даосы и немного буддисты. В сознании китайца эти учения (религии) созданы для того, чтобы помочь жителю Поднебесной строить гармоничное общество с пользой для себя и своей общины.

Мой собственный опыт общения с китайцами на религиозные вопросы показал, что смесь этих учений, присущих им церемониалов – традиция, укоренившаяся среди граждан Срединного государства. Китаец идет в соответствующий храм («сы») только тогда, когда в этом возникла насущная необходимость. Если нужно узнать перспективы сделки, пекинский бизнесмен может пойти в квартал даосских прорицателей, расположенный между храмом Конфуция и Юнхэгуном – главным храмом тибетского буддизма в северной столице Поднебесной. Если нужно вспомнить предков, он купит ритуальные деньги «Банка Преисподней» с изображениями Нефритового императора или Мэрилин Монро в магазине буддистской атрибутики и пойдет сжигать их в конфуцианском или даосском святилище. В сознании китайца обращение к Небесам связано только со стремлением к разрешению определенной проблемы. Молиться «просто так» или «потому что так предписано религией» китаец не будет; для молитвы ему нужна особая причина, связанная с ожидаемым от священнодействия конкретным результатом («пользой»). И таких верующих среди китайцев большинство.

Именно поэтому ислам и является первой религией Китая, ибо рациональные религиозно-этические учения, о которых мы говорили выше, идут «как бы не в счет».

Почему же ислам – крупнейшая монотеистическая религия – смог пустить корни в Поднебесной? Ответ на этот вопрос дает президент Исламской ассоциации Китая Чень Гуаньюань: «Ислам в равной степени и рациональное и духовное учение... Он не является чисто идеалистическим учением... Учит людей уважать не только Бога... но и учит людей подчиняться своим родителям, любить семью и друзей»4. Своей рациональностью, сравнительной простотой и ясностью, практической направленностью учения, неизменностью постулатов, покровительством над традиционной для китайцев торговлей, способностью вписаться в конфуцианские ценности семьи, брака, почитания старших ислам смог проникнуть в сердца жителей Поднебесной. По той же причине буддизм смог прижиться именно в Китае, а не на своей родине в Индии. Но здесь возникает одно «но».

Буддизм в Китае подвергся существенной китаизации и смог из индийской религии переродиться в китайское религиозно-этическое учение. Произошла ли китаизация ислама? И да, и нет. Еще одной отличительной особенностью китайской ментальности является всеядность, причем не столько в гастрономическом, но и в культурном смысле. Китай за пять тысяч лет неоднократно показал миру, с одной стороны, свою открытость для новых идей, а с другой – оскалился цитатой из Конфуция: «Не приведись вам жить в эпоху перемен». Извечное китайское ментальное противоречие между стремлением извлечь пользу из всего нового и одновременным страхом перед всем новым привело к потрясающей способности Поднебесной адаптировать новое к китайскому идеалу и китаизировать некитайское. Все некитайское для Китая – табу, а вот доморощенное, китайское – разрешенное и правильное. Примерно такой процесс преодолел ислам в Срединном государстве среди его коренного населения. Изначально религия была принята в штыки, потому что ее носители – «ян гуйцзы» («заморские дьяволы») – арабы и персы, их учение – на варварском языке, их обычаи не похожи на китайские, а одежда вызывает изумление. За несколько столетий слово «Аллах» превратилось в «Аньла», где первый иероглиф имеет оттенок смысла «спокойствие», «безопасность». Имя «Мухаммад» превратилось в общемусульманскую фамилию Ма. Молитва (салят) стала «ритуалом бай» («либай»), то есть ритуалом поклонения небу. Закят стал «небесным налогом» («тянь кэ»). Коран стали именовать на китайский манер «гуланьцзин», что в переводе буквально означает Коран-цзин, где цзин – распространенное название традиционного китайского этического канона (например, книга мудреца Лао-цзы, основателя даосизма, «Дао дэ Цзин»). Мусульмане-китайцы, не только собственно китайского, но и арабского, тюркского, персидского происхождения, вскоре перестали внешне отличаться от остальных китайцев и по языку, внешней культуре быта, одежде, по многим другим факторам, обычно сопутствующим в культурном плане мусульманам от Западной Африки до Малайзии. При этом мусульман-китайцев в Китае стали называть «хуэй», «хуэйцзу». В настоящее время хуэй официально признаны одним из 56 национальных меньшинств в Китае, хотя этнически и по языку хуэйцзу – те же ханьцы5. Мой коллега – юрист из Китая Чжан Цзиньфу – так охарактеризовал разницу между хуэйцзу и ханьцами: «Хуэйцзу носят белую шапочку и не едят мясо дунпо, а в остальном это ханьцы». В отличие от большинства других мусульманских народов китайцы-хуэй никогда не использовали в повседневной жизни арабскую письменность, только китайские иероглифы. Мечети, построенные в среде хуэй, больше напоминают традиционные китайские храмы.

Таким образом, внешняя сторона жизни мусульман-хуэй полностью китаизировалась. Но в вопросах чистоты веры, соблюдения канонов и догматов ислама хуэйцзу ничем не отличаются от других мусульман-суннитов.

К слову, такое положение дел с хуэй вполне устраивает пекинские власти. По сообщению сайта Китайской исламской ассоциации, «на 8-й Всекитайской исламской конференции, состоявшейся в Пекине, участники заседания призвали национальное исламское сообщество и всех мусульман сплотиться в тесном контакте с генеральным секретарем ЦК КПК товарищем Ху Цзиньтао, теорией Дэн Сяопина... придерживаться концепции научного развития, построения гармоничного общества, стремиться к миру... в целях построения среднезажиточного и гармоничного общества в Одиннадцатую пятилетку... для великого возрождения китайской нации, стремления к единству и прогрессу всех мусульман». В определенной степени эта цитата демонстрирует некоторые проблемы, имеющиеся в китайском исламском сообществе.

В связи с тем что ислам проникал в Поднебесную разными путями, китайские мусульмане очень неоднородны и разрозненны, хотя и объединены в Исламскую ассоциацию Китая. Для Срединного государства характерно деление мусульман по этническому признаку, что отражается на социально-культурной и в первую очередь политической окраске мусульманских групп. Хуэй, будучи, по существу, этническими китайцами, вполне лояльны по отношению к ханьскому населению и центральному правительству. Былые противоречия между ханьцами и хуэй сглажены и напоминают о себе крайне редко. Хуэй расселены по всему Китаю и практически не образуют этнических территорий (за исключением Нинься-Хуэйского автономного района, нескольких автономных округов и уездов) в отличие от уйгуров, населяющих огромный Синьцзян-Уйгурский автономный район. «Уйгурский» ислам в политическом плане значительно отличается от хуэйского наличием панисламистских настроений, стремлением к сепаратизму и отграничению в культурно-языковом ракурсе от ханьцев. Такие настроения среди уйгуров привели к радикализации ислама на северо-западе Китая, что сильно беспокоит китайское правительство, опасающееся угрозы исламизации всей страны и проявлений радикализма среди других мусульманских народностей Китая. Радикальные явления уже замечены даже в благополучном Гонконге, где мусульманская умма также раздроблена по этническому признаку за счет космополитичности города.

На сегодняшний день страх перед исламизацией заставляет Поднебесную пересмотреть взгляды на мусульман внутри страны и, с одной стороны, идти на определенные уступки, законодательные послабления в вопросах свободы вероисповедания, а с другой – закрывать границы с «рассадниками» неугодных идей – Пакистаном и Афганистаном, устанавливать барьеры для поступления литературы.

Китаизировав образ жизни (но не религию!) многих мусульман, Китай встал перед возможной исламизацией страны. Древний китайский прием переваривания иноземных культур не сработал в отношении ислама, так и не занявшего место в пантеоне учений от мудрецов Кун-цзы и Лао-цзы до гуру Ринпоче Ляньхуа шэн-шан-ши. Ислам в Китае, хоть и получил китаизированное название «Чжунго Исылань», все же остался самим собой.



Примечания:

1 http://eg.china-embassy.org/ara/ddmt/t97921.htm

2 627 год Исламская ассоциация Китая считает официальной датой прихода Ислама в Китай. По другим сведениям, Ибн Абу Ваккас прибыл в Кантон в 650 г. В примечаниях к книге Низама аль-Мулька «Сиасет-наме» (М.: АН СССР, 1949, с. 193) указывается, что Ибн Абу Ваккас был сподвижником Пророка и умер около 677 г.

3 По данным официального сайта Исламской ассоциации Китая. // http://www.chinaislam.net.cn/

4 По материалам сайта Комиссии по делам национальных меньшинств КНР http://www.seac.gov.cn

5 Знаменитое китайское блюдо – свинина в вине.


http://www.idmedina.ru/books/islamic/?1978

Беспорядки в Северной Африке: Европа намерена реформировать Шенгенское соглашение


Италия и Франция просят Европейский союз восстановить временный пограничный контроль внутри Шенгенской зоны, говорится в письме премьер-министра Италии Сильвио Берлускони и президента Франции Николя Саркози, адресованном председателю Еврокомиссии Жозе Мануэлу Баррозу и главе Европейского совета Херману ван Ромпею.


Ниже есть продолжение.


...по мнению Берлускони и Саркози, необходимо рассмотреть возможность временного восстановления пограничного контроля внутри Шенгенской зоны из-за "исключительной трудности" управления внешними границами...Саркози также высказался за сохранение Шенгенской зоны, но не в ее нынешнем виде. "Мы хотим, чтобы Шенгенская зона продолжала действовать, но Шенген необходимо реформировать", - подчеркнул он. В частности, французский президент призвал усилить пограничный контроль...

...Лидеры Франции и Италии предлагают оставить за странами, подписавшими Шенгенский договор, право возобновлять при определенных условиях пограничный визовый контроль внутри Шенгенской зоны. В соответствии с действующей редакцией документа, у государств есть возможность ввести контроль на короткий срок, если это необходимо в целях национальной безопасности и общественного порядка. Как указывает BBC News, европейские государства ранее в основном пользовались этим правом во время крупных спортивных соревнований....

...Предположения о возможности выхода Франции и Италии из Шенгенской зоны и ужесточения национального визового режима появились в связи с наплывом беженцев из стран Северной Африки и Ближнего Востока, переживающих политические потрясения. Италия и Франция выступили горячими сторонниками охвативших Тунис, Ливию и Египет беспорядков, решительно поддержав бунтовщиков и террористов, но при этом они не желают принимать потоки беженцев, которые образовались в результате всех этих потрясений.

Например, недавно французские власти задержали на итальянской границе поезд с беженцами из северной Африки, которые, добравшись до Италии, отправились по железной дороге во Францию. Местные власти опасались, что беженцы присоединятся к проходящей в пограничном районе несанкционированной акции протеста.

Силовые структуры перекрыли границу впервые со времен ввода принципа прозрачности внутриевропейских границ, что дало повод обвинить Францию в нарушении Шенгенских соглашений. Официальный Париж на это ответил, что Шенгенские соглашения дают право перекрывать границу в чрезвычайных обстоятельствах, которые в данном случае и наступили.

http://rian.ru/world/20110426/368419782.html
http://cursorinfo.co.il/news/world/2011/04/26/sarkoz-berluskr/
http://txt.newsru.com/arch/world/26apr2011/shengen.html
http://txt.newsru.co.il/world/26apr2011/roma476.html

См. также
[22 апреля] Франция может закрыть границы из-за наплыва беженцев из Туниса и Ливии

Хазин: Диалог с Михаилом Хазиным Экономика США



То же самое тут.