Публикации о намерении администрации Трампа попытаться объединить Газу и Рамаллу, к сожалению, указывают лишь на то, что в Белом доме по-прежнему не понимают основ ближневосточного дискурса: здесь говорят одно, а имеют в виду совершенно другое.
Согласно публикациям в СМИ, Джейсон Гринблатт, спецпосланник президента США Дональда Трампа на Ближнем Востоке, сообщил, что американцы намерены объединить сектор Газа с Палестинской автономией в Иудее и Самарии.
Ниже есть продолжение.
К сожалению, сегодня непросто доверять прочитанному даже во вполне респектабельных в прошлом СМИ. Вместе с тем, если Гринблатт действительно так сказал, надо полагать, он озвучил важную составляющую американского плана урегулирования, над которым администрация США вроде как трудится вот уже более года.http://9tv.co.il/news/2018/10/22/263178.html
Вот только те, кто решил включить связь между Газой и Иудеей с Самарией в подобный план, похоже, слишком увлеклись заявлениями представителей различных группировок палестинских арабов: ФАТХа в автономии и ХАМАСа в Газе, наперебой днем и ночью разглагольствующих о необходимости срочно воссоединить "две части родины", которые Израиль, в свою очередь, жаждет видеть в качестве отдельных и враждующих между собой.
Опросы общественного мнения, которые были проведены в автономии, также показали, что арабское общество как в Газе, так и в Иудее с Самарией поддерживает объединение, прерванное в тот момент, когда в июне 2007 года ХАМАС захватил контроль над сектором.
Судя по всему, американцы, видя и слыша дружный консенсус палестинских арабов, как раз и пришли к выводу, что это именно то, чего хотят люди на улицах и в руководстве. Вероятно, идея объединения и была включена в план в надежде на то, что это заставит палестинских арабов его принять, хотя и ООП, и ХАМАС, и всевозможные группировки и фронты уже единогласно заявили о том, что категорически подобный план отвергают.
Кроме того, согласно публикациям (опять же, если им можно верить), Гринблатт сказал, что "Нетаниягу предстоят трудные решения", имея в виду, что Израилю придется принять возобновление связи между Газой и Иудеей с Самарией.
Значение слов
Но если все палестинские арабы действительно хотят объединения, а американцы согласны с ними, в чем же тогда проблема? Почему арабы не соглашаются по крайней мере с этой конкретной деталью американского мирного плана? Ответ заключен в очень важном нюансе, имеющем в ближневосточной культуре совершенно иной смысл, нежели в культуре западной – в значении слов.
В западной культуре предполагается, что смысл сказанных слов более или менее соответствует тому, что они означают. Иначе говоря, если я сказал, что согласен со своим собеседником, это значит, что я услышал его слова, обдумал их и согласен с ними. На Западе принято доверять говорящему, считая, что тот имеет ввиду именно то, что говорит, ведь, на Западе человек все же обладает достаточной степенью свободы слова. Поэтому общепринятый подход состоит в том, что когда человек что-то говорит, он на самом деле так думает и чувствует.
На Ближнем Востоке, однако, все куда сложнее. У каждой произнесенной фразы есть три смысловых уровня: первый, открытый – то, что было непосредственно произнесено. Второй, более глубокий – то, что говорящий намеревался сказать. И, наконец, третий, сокровенный - то, что он утаил в своих словах. Его собеседник же, выслушивая сказанное, в свою очередь, стремится осознать смысл, заключенный на скрытых уровнях, пытаясь понять как истинное намерение говорящего, так и то, что тот утаил.
Именно поэтому, когда один из главарей ООП или ХАМАСа заявляет "мы должны снова объединить Газу и Западный берег", на самом деле это означает примерно следующее: "Я понимаю, что это то, чего хочет улица, и потому говорю то, что улица хочет от меня услышать". При этом он также скрывает свое ясное осознание того, что это никогда не случится и что он намерен возложить ответственность за продолжение раскола на другую сторону.
Не забудут и не простят
В реальности объединение между Газой и Иудеей с Самарией не может произойти, потому что это два совершенно разных региона в культурном и языковом плане, в образе мышления и управления.
Арабский язык сектора Газа - это бедуинский диалект, выросший из арабского разговорного языка Саудовской Аравии, язык же арабов Иудеи и Самарии - это палестинский диалект, связанный с разговорным языком Сирии. Тут следует заметить, что язык является не только техническим инструментом общения, но выражением отличий культуры и быта: в Газе распространена бедуинская культура, в то время как арабская культура Иудеи и Самарии - это уклад феллахов (крестьян) и горожан.
Сектором Газа управляет группировка ХАМАС, являющаяся религиозной структурой, вполне отвечающей характеру местного населения. Контролирующая же автономию ООП – это националистическая организация с куда более светской повесткой дня, отражающей характер арабского населения Иудеи и Самарии, за исключением Хевронского нагорья, жители которого весьма консервативны.
Таким образом, раскол между Газой и Иудеей-Самарией является не только политическим, но и основанным на обширных культурных различиях между двумя совершенно отдельными группами населения, которые никогда не жили вместе, за исключением короткого периода между созданием автономии в 1994 году и разрывом 2007 года.
Но куда более значимым фактором является взаимная вражда между двумя правящими в этих районах организациями: ООП и ХАМАСом. Выражения, которыми каждая из сторон награждает другую, являются худшими из возможных в арабском политическом лексиконе: "предатели", "израильские коллаборационисты", "стражи Израиля", "коррупционеры", "кровососы" и еще много всего в том же духе.
Не мене важную роль играют и взаимные горькие воспоминания. Активисты ХАМАСа вряд ли забыли те ужасные пытки, которым их подвергали на допросах представители служб безопасности автономии. Члены ООП, со своей стороны, очевидно, хорошо помнят, как в 2007 году ХАМАС казнил их товарищей в Газе прямо на глазах их собственных семей. На Ближнем Востоке никто ничего не забывает и не прощает, но ждет подходящего момента, чтобы осуществить кровную месть, возвращающую оскорбленному его достоинство.
Фальшивое примирение
С тех пор, как в конце 1987 года движение ХАМАС было создано, с самого начала первой интифады, оно непрерывно бросало вызов руководству ООП и признанию, которое эта организация получила в арабском мире и на международной арене, в качестве единственного представителя палестинских арабов.
Израиль в свое время поддержал идею о том, что ООП является желательной альтернативой, поскольку на протяжении долгого времени лидеры Израиля, прежде всего Перес, Бейлин и примкнувший к ним Рабин, убеждали себя и других что ООП, мол, хоть и не стала сионистской организацией, будет ответом ХАМАСу. Иными словами, как, только мы передадим палестинских арабов под контроль ООП, та превратится в мирную организацию и, цитируя Рабина, "разберется с ХАМАСом без Верховного суда и "Бецелема".
В мире тогда были очень впечатлены позицией израильского руководства, и вслед за ним тоже приняли этот подход, категорически отвергнутый в свою очередь, лидерами ХАМАСа, утверждавшими, что ООП, подписав соглашение в Осло, обеспечившее, по их словам, Израилю "страховой полис", полностью свернула со своего пути. Согласно ХАМАСу, государство Израиль должно быть уничтожено, поскольку земля Палестины (то есть Эрец-Исраэль) принадлежит исключительно мусульманам.
Стоит вспомнить, что Махмуд Аббас едва не был убит в ходе покушения, совершенного на него при первом же посещении Газы, сразу после того, как он занял место Арафата. Смертельная пуля прошла мимо, убив одного из телохранителей. А всего несколько месяцев назад он отправил в Газу своего "премьер-министра" Рами Хамдаллу и "начальника службы безопасности" Маджеда Фараджа. И буквально через несколько сотен метров после того, как они пересекли контрольно-пропускной пункт Эрез в секторе Газа, заложенная возле дороги бомба, опять же, едва не убила обоих.
Вследствие всех этих разногласий, противоречий и конфликтов, я уже более 11 лет повторяю, что с тех пор как ХАМАС захватил контроль над сектором, раскол между Газой и Иудеей с Самарией стал свершившимся фактом. Несмотря на сотни раз, когда представители сторон садились друг напротив друга, чтобы положить конец расколу, и несмотря на сотни подписанных ими совместных документов, ни малейших шансов примирить две эти стороны нет. Очень может быть, что в будущем мы станем свидетелями подписания очередного "соглашение о примирении", но никакого реального примирения там нет и никогда не будет, поскольку стороны уже прошли точку невозврата.
Обреченные на неудачу
Теперь осталось лишь выяснить, зачем Джейсон Гринблатт заявил (если он и вправду это сказал) об объединении Газы с Иудеей и Самарией в рамках американской "сделки века". Похоже, он думал, что раз уж все об этом говорят, у такой идеи и правда есть шанс. Ведь Гринблатт, как и большинство американцев, убежден, что когда люди что-либо говорят, они действительно имеют это в виду.
Увы, американец не понимает, что на Ближнем Востоке можно сказать одно, а иметь в виду нечто абсолютно противоположное. Американец даже не осознает, что на Ближнем Востоке ему следует пробиться сквозь первый бессмысленный уровень значения слов и понять скрытые намерения собеседника. И это, вероятно, основная причина неудач всех американских и израильских планов по разрешению израильско-арабского конфликта. Американцы, да и израильтяне тоже, рассуждают как западные люди, арабы же думают как жители Ближнего Востока.
И до тех пор, пока мы продолжим не понимать культуру Востока на всех ее уровнях, мы так и будем плодить бесконечные, бессмысленные и бесплодные мирные планы, реального же мира как не было, так и не будет.
(перевод Александра Непомнящего)
Источник: MIDA
Автор: Мордехай Кедар
израильский учёный, востоковед
