Monday, June 04, 2018

COCA-COLA: Давно забытый бойкот

Заметка полностью. Форматирование не сохранено.

Кока-кола, без сомнения, является самым известным газированным напитком в мире. Сегодня каждый израильтянин, пожелавший того, сумеет приобрести ее: любую разновидность, в бутылке любого объема, в любом месте страны. И мало кто еще помнит, что до конца 1960-х годов производитель кока-колы отказывал темному напитку в праве оказаться в еврейской стране. История противостояния арабскому бойкоту, лишавшему израильтян в том числе и кока-колы, в полной мере отражает тот период, когда совсем еще молодое Государство Израиль вело отчаянную борьбу, добиваясь легитимации в глазах мира.

«Конечно, мы, израильтяне, могли бы еще много лет прекрасно обходиться и без кока-колы. Но мы не могли смириться с тем, что одна из крупнейших американских компаний… будет отказывать в предоставлении лицензии на производство своего напитка в Израиле, уступая нажиму арабского бойкота и опасаясь за свой бизнес… в арабских странах» («Кока-кола – напиток и политика», Маарив, 26 нисана 5726 года, 17.04.1966).

Это история об огромном коммерческом концерне, крошечной ближневосточной стране, арабском бойкоте, всемирной еврейской солидарности, давлении потребителей в течение одного уикенда, но, прежде всего, о самой известной и продаваемой темной жидкости в мире – кока-коле.

Ниже есть продолжение.

Тонизирующее лекарство

Все началось в 1866 году. Джон Пембертон, фармацевт из Атланты, расположенной в американском штате Джорджия, получивший за год до этого ранение на гражданской войне, искал для себя лекарство, способное ослабить боль, заменив морфий, к которому у бывшего офицера армии Конфедерации уже началось привыкание. В результате серии экспериментов он пришел к составу, включающему алкоголь, экстракт из листьев коки и орехи колы. Из них Пембертон приготовил напиток, который назвал «Французское вино Кола Пембертона». Напиток был предложен в качестве средства, помогающего бороться с распространенными у американцев после окончания гражданской войны явлениями: депрессией, нервным истощением, привыканием к лекарствам и нарушениями в работе кишечника. По определению самого Пембертона, в первую очередь его напиток предназначался для женщин и всех остальных, кто страдал от нервных расстройств.

Затем, в результате принятия в Джорджии в 1885 году сухого закона, запрещавшего продажу и использование алкоголя, Пембертон год спустя изобрел безалкогольный вариант своего напитка. Вот его-то и назвали «кока-колой».

В последующий период, с 1888 по 1892 гг., Пембертон распродал части своей компании различным людям. Но в конце концов обладателем права на производство и на название напитка кока-колы стал предприниматель Аса Кэндлер. В итоге, именно он основал в 1892 году существующую и сейчас компанию The Coca-Cola Company.

Сто лет спустя после изобретения напитка компания «Кока-кола» стала известнейшим мировым концерном, продающим миллиарды бутылок в год по всему миру. Вот только Еврейское государство в списке стран, осчастливленных этим тонизирующим напитком, не числилось. Несмотря на многочисленные и повторяющиеся просьбы, концерн раз за разом отказывал в предоставлении лицензии на производство кока-колы в Израиле. Возглавлял усилия по получению лицензии предприниматель Моше Боренштейн. Уроженец Польши, Боренштейн пережил Холокост и в 1951 году переехал в Израиль из Швейцарии. До Второй мировой войны он управлял в Польше вторым по величине мукомольным заводом. Разумеется, потеряв свою работу после вторжения нацистов. Прибыв в жаркий Израиль, Боренштейн немедленно оценил колоссальный потенциал бизнеса, связанного с прохладительными напитками. Спустя некоторое время он организовал продажу напитка со вкусом лимона, позднее известным в Израиле как «Темпо». А через три года, вместе с сыном Цви, Моше Боренштейн основал в Израиле завод «Темпо», производящий самые разные безалкогольные напитки, ставшие вскоре чрезвычайно популярными. В 1962 году «Темпо» продал 12 миллионов бутылок, а в 1965-м уже 60 миллионов. Одновременно Боренштейн не оставлял попыток добиться лицензии на производство кока-колы в Израиле. Но тщетно.

Экономическая война

В ответ на просьбы Боренштейна и других израильтян предоставить лицензию в американской компании утверждали, что производство напитка в Израиле не будет экономически оправданным. Вновь и вновь сталкиваясь с отказами, израильтяне постепенно осознали, что проблема куда глубже, чем одни лишь экономические соображения, связанные с размерами израильского рынка.

Тем временем 13 апреля 1966 года в «Нью-Йорк Таймс» появилась заметка, в которой руководство компании утверждало, что их возражения носят исключительно коммерческий характер. На следующий день их слова были процитированы уже в израильской газете «Давар». Однако лишь немногие поверили в правдивость этих утверждений, поскольку большинству уже была известна истинная подоплека: не сомнения в прибыльности израильского рынка препятствовали открытию производства в Израиле. Речь шла о страхе, что вследствие экономического бойкота, объявленного арабскими государствами тем компаниям, которые торговали с Израилем, продажа кока-колы в арабском мире пострадает, а то и вовсе будет запрещена.

Эти тревоги отнюдь не были беспочвенными. Они отражали ту реальность, которая сложилась двумя десятилетиями раньше, еще до образования еврейского государства. Сразу после окончания Второй мировой войны арабские страны резко активизировали свою борьбу с сионистами. В марте 1945 года была создана Лига арабских государств – ключевая организация арабских стран, призванная координировать их сотрудничество, продвигать общие интересы и поддерживать ощущение единства, основанного на общей культуре, языке и схожих убеждениях. Созданию лиги предшествовали подготовительные встречи, самая важная из которых состоялась в октябре 1944 года в Александрии. Именно там были разработаны общие принципы, на базе которых в итоге была сформулирована конвенция лиги. В пятом параграфе александрийского протокола было записано следующее:

«Комиссия считает Палестину краеугольным камнем арабского мира… кроме того, она считает себя несущей ответственность за то, чтобы декларации британского правительства в отношении прекращения еврейской эмиграции в страну, охраны арабских земель и предоставления Палестине независимости были соблюдены… Комиссия по финансовым и экономическим вопросам позаботится о том, чтобы арабские правительства и народы жертвовали на дело арабской нации ради выкупа арабских земель Палестины».

Этот параграф ясно свидетельствует о том значении, которое придавали арабские государства экономическим аспектам борьбы с национальным еврейским движением, а впоследствии и с Еврейским государством.

Неудивительно, что на конференции ЛАГ, проходившей менее чем через год после ее основания – в конце 1945 года, было принято решение об объявлении уже с начала 1946 года бойкота всей продукции, производимой живущими в Эрец-Исраэль (Палестине) евреями. Решение призывало все компании, организации и частные бизнесы в арабских странах отказаться от продажи или использования продукции «сионистского производства».

Таким образом, арабы надеялись ослабить евреев в Эрец-Исраэль, сорвав планы сионистов провозгласить независимое еврейское государство. Когда же Израиль все-таки был образован, бойкот, естественно, распространился и на него, теперь уже как ответ на создание государства, приведшего, по их утверждениям, к возникновению проблемы арабских беженцев. С годами и по мере изменения политических обстоятельств к списку претензий, оправдывавших бойкот, добавилась оккупация Иудеи и Самарии и создание там еврейских поселений.

Согласно уставу ЛАГ, каждая резолюция должна быть одобрена единогласно всеми членами лиги. С поддержкой бойкота Израиля проблем не возникло – «за» были все. Вместе с тем реализация этого решения в разных странах была различной: как в формулировках принимаемых законов, так и в их соблюдении. Это было связано с тем, что арабский бойкот стал исключительным явлением в международных отношениях. Помимо прямого запрета на импорт израильских товаров в арабские страны, резолюция ЛАГ включала также бойкот коммерческих компаний, сотрудничающих с Израилем. И если взаимный экономический бойкот между враждующими странами широко применялся в международной практике и раньше, то бойкот компаний дружественных стран за их связи с бойкотируемым государством был беспрецедентен. Поэтому каждая из арабских стран должна была учесть собственные интересы и экономические последствия, вытекающие из бойкота сотрудничающих с Израилем международных компаний.

Черный список

За все время действия бойкота против Израиля в нем приняло участие 28 стран, в каждой из которых существовала собственная структура, отвечающая за его соблюдение. Вместе с тем, для общей координации в Дамаске было основано Центральное бюро арабского бойкота, представители которого находились в каждой из стран Арабской лиги. В соответствии с собираемой ими информацией, бюро рассылало вопросы компаниям, в отношении которых возникали подозрения в нарушении условий бойкота. В случае отказа компании ответить на заданные ей вопросы ее автоматически вносили в черный список бойкотируемых компаний. Прежде всего в этом списке оказывались компании, открывающие свои производства в Еврейском государстве, продающие Израилю информацию и технологии или владеющие совместно с израильскими компаниями производствами или акциями израильских компаний. Кроме того, правительство каждой из арабских стран составило свой черный список, обязательный только для нее, – в дополнение к списку Центрального бюро в Дамаске, содержавшего на пике активности последнего 6 000 названий международных компаний.

Надо заметить, что списки эти не были согласованы, и подчас даже противоречили друг другу. Часто компания, включенная в список в одной из стран, не находилась в списках других стран и в списке «Центрального бюро». Иногда, если той или иной стране было необходимо сохранить отношения с компанией, ее название исчезало из черного списка, несмотря на то, что она не доказывала прекращение связей с Израилем. В иных же случаях, наоборот, компании, отказавшиеся от торговых связей с Еврейским государством, застревали в списке на долгое время, пока проверяли их приверженность бойкоту.

Бойкот распространялся не только на коммерческие компании, но и информацию, которой отказывали в распространении на территории арабских государств за содержавшиеся в ней произраильские или антиарабские посылы, а также на те информационные продукты, которые признавались «еврейскими» или «сионистскими». Так, например, раз за разом бойкоту подвергались голливудские фильмы, созданные еврейскими авторами, с участием еврейских актеров, ну и, конечно, те, что снимались в Израиле.

Неупорядоченность списков и правил соблюдения бойкота проистекала, как правило, из нежелания арабских стран вредить собственным экономическим интересам. Случалось и так, что готовность расплачиваться за идеологические установки против Еврейского государства у разных арабских стран и в различные периоды значительно ослабевала. Тем не менее в целом арабский бойкот продолжался на протяжении многих десятилетий. Более того, по сути, официально он не отменен и поныне. Своего же пика он достигал в шестидесятых и семидесятых годах прошлого века, являясь мощным и грозным инструментом давления.

Арабскому бойкоту подчинились большие и престижные западные фирмы вроде британской страховой компании «Норидж Юнион» и компании по производству шин «Дженерал Тайер», после чего многочисленные фирмы, в том числе «Нестле», «Кимберли-Кларк» и многие производители автомобилей предпочли сдаться, отказавшись от торговых отношений с Еврейским государством.
Мистическая мощь

При этом деловой мир Запада публично сопротивлялся законодательным инициативам политиков во Франции, Великобритании и США, стремившихся пресечь преследование западных компаний со стороны ЛАГ. Лишь там, где у еврейских общин было значительное влияние, как, например, в США, удавалось принять законы, защищающие от арабского бойкота. Впервые законопроект против бойкота был инициирован в США в 1964 году. Принят же он был лишь 13 лет спустя.

Лидеры делового мира, опасавшиеся выглядеть как те, кто сопротивляются арабскому бойкоту, приложили немало стараний к изменению его конечной формулировки. В итоге, закон запретил американским компаниям участвовать в бойкоте других государств в отношении третьей страны. Аналогичные законы, хотя и более коротко сформулированные, были приняты также в Великобритании и Франции.

Тонкая линия, отделяющая бойкот Израиля от бойкота евреев, пересекалась вновь и вновь. Глава «Центрального бюро арабского бойкота» Махмуд Махаджуб утверждал, что претензии, будто бойкот является антиеврейским, неверны:

«Арабские страны готовы торговать с компаниями, принадлежащими еврейским владельцам, не связанным с Израилем и не оказывающим помощь военному усилению Израиля. Вместе с тем, арабские страны прервали связи с компаниями, принадлежащими христианским и мусульманским владельцам, помогавшим военному усилению Израиля».

Однако слова эти были, по меньшей мере, не точны. В пятидесятых и шестидесятых годах ХХ века анкета бойкота, рассылавшаяся компаниям, которые желали избежать попадания в черный список, содержала вопрос о религиозной принадлежности руководителей. И это приводило к тому, что еврейство лишало человека возможности стать совладельцем компании. Так, в 1963 году лорд Манкрофт, член британской Палаты лордов и еврей, был вынужден покинуть совет директоров компании «Норидж Юнион» из-за угрозы того, что компанию будут бойкотировать до тех пор, пока он остается в ее руководстве.

Именно антиеврейская направленность бойкота в итоге привела к тому, что многочисленные еврейские организации мира, борющиеся с проявлениями антисемитизма, заняли активную позицию против него. Активнее всего проявляли себя «Антидиффамационная лига» организации Бней Брит, Американский еврейский конгресс и Американский еврейский комитет. Наряду с еврейскими организациями в борьбе с бойкотом официально принимал участие и Израиль. Для этих целей в Нью-Йорк был отправлен специальный консул, действовавший параллельно с послом. В 1966 году, когда была выиграна битва против компании «Кока-кола», послом Израиля в США был Авраам (Эйб) Херман, а специальным консулом – журналист Юваль Элицур.

В истории с кока-колой «Антидиффамационная лига» пришла к однозначному выводу о том, что отказ компании основать завод в Израиле является уступкой арабскому бойкоту, с которым необходимо бороться. С другой стороны, посол Израиля Херман заявлял, что у Израиля нет нужды именно в кока-коле, поскольку тонизирующих напитков, производимых в стране из «ее чудесных цитрусовых плодов», будет вполне достаточно. Он утверждал, что компания «Кока-кола» вправе отказывать Израилю в лицензии, и никакой особой проблемы тут нет.

Юваль Элицур, в свою очередь, вспоминает, что поначалу он разделял взгляды Хермана, но затем принял противоположную точку зрения. Изменение своей позиции Элицур объяснял так:

«Возьмем, например, некоего американского или французского предпринимателя, сидящего в тель-авивском ресторане и находящегося в приятном расположении духа от встречи с министром финансов Пинхасом Сапиром, который убеждает собеседника открыть текстильное предприятие в Негеве. Бизнесмен хочет пить. Он обращается к официанту, просит бутылку кока-колы и тут сталкивается с отказом:

– У нас нет кока-колы, говорят, что это связано с арабским бойкотом…

В этой ситуации со стороны бизнесмена не будет преувеличением решить, что если уж такой громадный производитель тонизирующих напитков, как «Кока-кола», опасается предоставить Израилю лицензию, значит, речь идет о ненадежной инвестиции. Так арабский бойкот приобретает почти мистическую мощь».

Придя к этому выводу, Элицур присоединился к Арнольду Форстеру, главному пресс-секретарю «Антидиффамационной лиги». Скончавшийся в 2010 году Форстер, уроженец Нью-Йорка, адвокат и публицист, был американским еврейским активистом, горячим сторонником Еврейского государства, на протяжении почти шести десятилетий принимавшим участие в деятельности лиги и по праву считающимся одним из самых активных борцов с антисемитизмом. В середине апреля 1964 года, в тот самый день, когда в «Нью-Йорк Таймс» было опубликовано сообщение, где говорилось, что решение компании «Кока-кола» не открывать свое производство в Израиле является будто бы исключительно коммерческим, а не политическим, Форстер встретился с Моше Боренштейном, специально прибывшим в Нью-Йорк из Израиля. В опубликованном Форстером по итогам встречи меморандуме было написано:

«Мы приветствуем декларацию господина Перли о том, что концерн, производящий кока-колу, не подвержен влиянию арабского бойкота. Вместе с тем, положение дел, при котором компания «Кока-кола» не дает лицензию на производство ни одной израильской фирме, дает дополнительный повод для подозрений в том, что «Кока-кола» все же поддалась арабскому нажиму».

На следующий день Форстер и Боренштейн собрали пресс-конференцию, на которой обвинили компанию «Кока-кола» в капитуляции перед арабским бойкотом. Мероприятие привлекло значительное общественное внимание, а фотография Форстера и Боренштейна оказалась на первой полосе «Нью-Йорк Таймс».

Ответный бойкот

Наконец еще через день, в пятницу, ситуация достигла своего накала, когда подключившаяся к борьбе сеть закусочных быстрого питания «Натанс Фэмоус» (Nathan’s Famous) стала той самой соломинкой, которая переломила горб верблюда. «Натанс Фэмоус» была в те годы серьезной сетью. В ее отделениях, раскиданных по всему штату Нью-Йорк, ежедневно продавались тысячи бутылок кока-колы. Созданная в 1916 году еврейскими иммигрантами Натаном и Идой Хендверкер, за четыре года до этого добравшимися до Нью-Йорка, сеть находилась теперь под управлением их сына Мюррея.

Заявление компании было лаконичным и ультимативным: если до 17:00, то есть до наступления субботы, «Кока-кола» не опубликует сообщение о разрешении на создание своего завода в Израиле, отделения «Натанс Фэмоус» прекратят продажу ее напитка.

Столкнувшись с угрозой, руководство «Кока-колы» связалось с проживавшим в Атланте реформистским раввином Альфредом Лельвальдом, предложив компромисс. Компания соглашалась выдать лицензию на производство кока-колы в Еврейском государстве, но только не израильтянину Моше Боренштейну, а Эйбу Файнбергу, американскому еврею. Раввин Лельвальд сообщил о предложении консулу Элицуру, который приступил к переговорам, намереваясь успеть до наступления субботы и начала объявленного сетью «Натанс Фэмоус» бойкота.

Тем временем Боренштейн, совершенно не ожидавший столь бурного и драматического развития событий, уехал из города, чтобы провести субботу в обществе знакомого раввина. Не имея возможности связаться с ним и получить реакцию на предложение «Кока-колы» до наступления субботы, Элицур обратился к послу Херману.

Тот, как уже было сказано, с самого начала выступая против и считая совершенно излишней борьбу с компанией «Кока-кола», был вне себя от бешенства из-за того, что ситуация так осложнилась, и заявил Элицуру, что Государство Израиль не вправе диктовать иностранной компании, кому предоставлять лицензию. Тем временем Арнольд Форстер предположил, что Файнберг, получив лицензию, мог бы отдать ее Боренштейну. В итоге, Элицур передал раввину Лельвальду согласие на предоставление лицензии Файнбергу, тот сообщил об этом «Кока-коле», и компромисс был достигнут.

Узнав о произошедшем уже на исходе субботы, Боренштейн чувствовал себя обманутым и преданным. Херман попытался было убедить Файнберга взять Боренштейна в компаньоны, но тот наотрез отказался, и раздосадованный Боренштейн улетел в Израиль. А Файнберг, как вскоре выяснилось, перепродал лицензию другому человеку. В итоге, право на производство кока-колы в Израиле, которого так добивался Боренштейн, оказалось у его конкурентов – «Центральной компании по производству легких напитков», остающейся с тех пор главным соперником компании «Темпо».

Но каким бы глубоким ни было разочарование Боренштейна, все же оно не могло повлиять на радость жителей Израиля, воспринявших скорое открытие завода в своей маленькой, окруженной со всех сторон врагами стране как национальную победу.

Корреспондент «Маарива» в США с воодушевлением и подробно описывал случившееся:

«Сотни телефонных звонков, телеграмм и писем в офисы “Кока-колы” по всем Соединенным Штатам о намерении торговцев, владельцев ресторанов и т. д. прекратить продажу этого напитка лежали в основании внезапного решения компании предоставить лицензию для производства напитка в Израиле… По всеобщему мнению, это огромная победа Израиля в его борьбе с арабским бойкотом, равно как и демонстрация могучей силы и солидарности американских евреев. Борьба против капитуляции “Кока-колы” перед арабским бойкотом была важна Израилю отнюдь не с материальной точки зрения. В конце концов ничего бы не случилось, если бы в Израиле и дальше не могли бы пить кока-колу. Но психологическое значение этого достижения трудно переоценить».

Аналогично и в других изданиях история была подана как титаническое противостояние всемирному злу. Нашлись и такие авторы, которые сравнивали победу Израиля над «Кока-колой» с победой Давида над Голиафом…
Неумолимое угасание

В свою очередь, ЛАГ не замедлила с ответом. Уже летом 1966 года стало известно, что «Центральное бюро арабского бойкота» намерено внести «Кока-колу» в список компаний, торговать с которыми запрещено. В октябре «Нью-Йорк Таймс» сообщила, что арабский бойкот стал вызовом для больших американских корпораций, в том числе и для «Кока-колы», которой угрожают внесением в черный список. Наконец, в ноябре собравшийся в Кувейте совет ЛАГ единогласно принял решение о бойкоте компании «Кока-кола» и внесении ее в пресловутый список запрещенных компаний. «Нью-Йорк Таймс» сообщила об этом уже на следующий день, и вслед за тем в борьбу снова вступила «Антидиффамационная лига». Теперь, однако, уже защищая пострадавшую компанию.

Глава этой еврейской организации Давид Шахрай направил письмо госсекретарю Дину Раску, требуя заступиться за «Кока-колу» и другие компании, оказавшиеся в черном списке после собрания ЛАГ в Кувейте:

«Мы требуем, чтобы правительство США немедленно поддержало американские компании, оказавшиеся в черном списке из-за того, что они были верны международной торговой политике нашей страны… Причина этого решения [бойкота компаний] – декларированное намерение компаний «Форд» и «Кока-кола» начать коммерческую деятельность с компаниями в Израиле».

Шахрай также призвал госсекретаря «прекратить потакать ограничениям на торговые отношения и бойкоту».

Прошло два года. Строительство завода по производству кока-колы в Израиле завершилось, и напиток стал поступать в продажу. Так на следующий год после блистательной победы в Шестидневной войне Государство Израиль записало на свой счет еще одну победу, непосредственно повлиявшую на ежедневный быт многих ее жителей.

Хотя официально арабский бойкот продолжается и поныне, так и не отмененный советом ЛАГ, его влияние и сила с годами практически сошли на нет. Смертельный удар был нанесен ему в 1979 году, когда Египет, подписавший мирный договор с Израилем, прекратил, по крайней мере официально, политику бойкота и даже на десять лет был изгнан за это из ЛАГ.

Западные компании все меньше и меньше обращали внимание на составляемые арабами списки, пока наконец вслед за ними и другие международные компании не стали экспортировать свою продукцию в Еврейское государство.

Одним из самых ярких примеров стали японские автомобильные концерны, в большинстве своем избегавшие контактов с Израилем до девяностых годов прошлого века. Однажды, практически без какого-либо предварительного объявления, они просто перестали замечать существование бойкота. Многочисленные политические, экономические и культурные изменения привели к фактической отмене бойкота во многих арабских странах, хотя формально он по-прежнему числится в сводах законов большинства из них. Иордания отменила этот закон в 1996 году.

Сегодня экономическая мощь современного Израиля, его технологические достижения и их востребованность во всем мире и в то же время глубокий политический и экономический кризис, в котором глубоко завяз арабский мир, по сути дела, окончательно смели остатки арабского бойкота в мусорную корзину истории. И все неуклюжие попытки возродить его уже под знаменами всемирного левого движения BDS («Бойкот, санкции и изъятие инвестиций»), опирающегося на антисемитские и неомарксистские группировки в западном мире, продемонстрировали свою полную несостоятельность и неспособность нанести хоть сколько-нибудь существенный вред Израилю.

Израильтяне же вот уже полвека наслаждаются кока-колой.

Благодарим редакцию журнала «Сгула» за предоставленный материал


Формирование зачатков института государственной власти

...После перехода от присваивающей модели экономики к так называемой производящей, возникшей в результате первого великого разделения труда, когда появилось скотоводство, а потом земледелие. От присвоения дикорастущих продуктов питания человечество перешло к их производству, а затем и к обмену излишками продукции. Начало этого процесса относилось к периоду так называемой неолитической революции в сфере технологии, отстоящему от нас на 10–12 тысячелетий...

Ниже есть продолжение.

По данным археологии, самый древний из известных науке очагов формирования земледельческо-скотоводческих культур и перехода к производящей экономике находился в Западной Азии на территории современного Ливана, Сирии, юга Турции и Ирака. Производство пищи началось здесь во время очередного "глобального потепления" примерно 12 тыс. лет назад, что было обусловлено уникальным географическим положением и природой этого небольшого региона, через который мигрировали из Африки предки современного человека. Только здесь жили дикие предки четырех из пяти важнейших для человека одомашненных животных — овцы, козы, коровы, свиньи (за исключением лошади). Из 56 видов съедобных диких растений, поддающихся окультуриванию, 34 произрастали только в этом регионе и в бассейне Средиземноморья, в том числе пшеница и ячмень.

Переход к производству пищи означал новый этап развития человечества. Благодаря возникновению производящей экономики люди стали вести оседлый образ жизни, повсюду возникали деревни. Это дало толчок процессу непрерывного ускорения материального прогресса и социально-экономического развития человечества. Произошло одомашнивание собаки, козы, барана, свиньи, коровы и быка, осла и лошади, окультуривание новых съедобных и прядильных растений.

Были сделаны великие изобретения, сыгравшие выдающуюся роль в дальнейшей истории человечества. Это изобретение сохи и особенно способов ирригации и осушения почвы, благодаря чему примерно за 9-8 тыс. лет до нашей эры стало возможным использовать для сельскохозяйственного производства как засушливые, так и заболоченные земли. Заболоченные прежде долины Нила, Тигра, Евфрата, Инда, Хуанхэ и Янцзы превращались в плодороднейшие регионы. Эти достижения в области сельского хозяйства позволяли производить значительные излишки продовольствия и других средств жизнеобеспечения, что стало хозяйственно-экономической основой расцвета первых городов, а затем и государств древности.

Где-то в VI тысячелетии до нашей эры, а возможно, и несколько раньше, в Западной Азии было изобретено колесо. Первоначально был изобретен гончарный круг, затем возникла идея использовать его в качестве колеса для повозки, в которую запрягались прирученные к тому времени быки, ослы и лошади. Появилась возможность перевозить значительные грузы на большие расстояния. Колесо быстро распространилось в Междуречье, Египте и по всему Древнему миру, но осталось неизвестным в Америке. Примерно в то же время в Египте был изобретен парус. Началось развитие речного и морского судоходства. Возникли профессии возчика и моряка, они и стали первыми торговцами. Изобретение колеса и паруса, ставшее толчком к быстрому развитию и распространению торговли, трудно переоценить и с точки зрения экономической истории человечества.

Экономическая автаркия (от греч. αυτάρκεια — самообеспеченность, самодостаточность) неолитических поселений начала разрушаться из-за производства избыточной продукции, которая стала основой возникновения и развития обмена между соседними общинами. В эту эпоху возникает и развивается в основополагающий общественный и экономический институт практика обмена продуктами труда...


Формирование зачатков института государственной власти

Если в охотничьих племенах вождь был первым среди равных, то начиная с неолита вождь становился "монархом", "царем", его власть все больше приобретала военный характер, наделялась религиозными сакральными чертами. Функции власти наследовались. Колдун становился "священником, "жрецом", чья религиозная власть сочеталась с властью светской, экономической и политической.

...Земледельческо-скотоводческая община со своими запасами являлась лакомой добычей для соседей. Практически все неолитические деревни имели укрепления и неоднократно разрушались и сжигались.

Постоянная угроза нападения стимулировала возникновение класса профессиональных воинов, обязанных защищать общину. Военная деятельность неизбежно требовала командования, и эта функция естественным путем перешла к вождю. Возникла власть, опирающаяся на силу оружия и аппарат подавления в форме профессиональной дружины, а значит, и появилась возможность перераспределять в пользу властителей богатства земледельческо-скотоводческой общины, как своей, так и соседней.

Ряд работ члены общины вынуждены были выполнять сообща, например строительство укреплений, ирригационных сооружений. Возникали, таким образом, общественные повинности, общепринятые обычаи и правила, за исполнением которых надо было следить, а за неисполнение — наказывать. Появились зачатки права, и постепенно стал формироваться институт государственной власти.

Началась первая в истории человечества революция в области общественных отношений. Обладая политической, военной и религиозной властью, правители и жрецы, объединенные в тесный союз и опиравшиеся на класс профессиональных воинов, быстро сосредоточили в своих руках экономическую власть, собственность на земельные угодья, скот и производимую продукцию. Земледельцы превращались в простых арендаторов и издольщиков, обязанных отдавать царскому дворцу и храму значительную часть урожая и скота, поставлять рядовых воинов в армии правителей.

Подчинение массы населения правящему меньшинству и создание централизованной власти имело далекоидущие экономические последствия. Централизованная власть была способна организовать крупномасштабные работы по ирригации, осушению земель, фортификации и укреплению городов, сооружению храмов, дворцов, дорог, монументов. Именно централизованная власть заставляла крестьян производить избыточный продукт, объем которого постоянно возрастал с введением в сельскохозяйственный оборот все новых земель.

Формирование городской цивилизации и долговые отношения

Однако уровень развития неолитической деревни не позволял еще оторваться от натурального хозяйства. Потребовались тысячелетия дальнейшего развития, чтобы на базе отдельных наиболее благоприятно расположенных неолитических деревень стали складываться все более крупные поселения, которые со временем превратились в первые в истории человечества города-государства.

...Первыми известными науке городами VIII–VII тысячелетий до нашей эры являются Чатал-Хююк — на территории Турции, Иерихон — на территории Израиля, Тель-Халаф, Тель-Хассуна и Урук — на территории Ирака.

На основании материалов археологических раскопок в этих крупных городах можно с высокой долей вероятности предположить сосредоточение собственности, гражданской и военной власти в руках господствующего класса, который опирался на военное сословие, а также гражданских и религиозных чиновников. Многочисленные находки печатей с уникальными геометрическими рисунками, которыми опечатывали глиняные сосуды в хранилищах, позволяют говорить о наличии собственности на произведенный продукт...

...Осознание того, что имеется риск потери отданного взаймы продукта, порождало необходимость обеспечивать покрытие этого риска. Рождается идея, а затем и вырабатывается механизм применения залога. Залогом могло быть любое имущество должника — произведенный им продукт, принадлежащая ему земля и скот, дом, его труд, наконец, члены его семьи и он сам. С помощью внедрения в ссудные сделки механизма залога в качестве гарантии обеспечения их исполнения долги стали основным источником рабской рабочей силы, поскольку залогом, как правило, являлся сам должник или члены его семьи. Именно способность долговых отношений обеспечивать постоянный приток рабской рабочей силы привела к их быстрой экономической и общественной институционализации. На одном полюсе формировалась привилегированная часть населения, которая расширяла землевладение, обзаводилась наемной и кабальной рабочей силой, производила продукцию впрок и на продажу, создавала накопления. В результате ростовщической ссудной деятельности на другом полюсе появился слой людей, вообще лишенных имущества и личной свободы. Продажа земли за долги была равносильна отказу продавца от гражданских прав в сельской общине, превращению его в изгоя.

Развитие торговли привело в этот период к возникновению принципиально нового вида долговых отношений. Возникли первые формы коммерческих и торговых ссуд. Торговцы вскоре стали крупными ростовщиками и распространили свою деятельность на сельскохозяйственное производство. В первых городах-государствах Ранней древности возникали центры торговой, финансовой и ссудной деятельности.

Огосударствление ссудно-ростовщической деятельности. Возникновение письменности

Для сдачи земли внаем земледельцам, оформления натуральных ссуд, сбора натуральных податей и арендной платы, взыскания долгов, организации выполнения повинностей требовалась все более сложная система учета и регистрации. Развитие и усложнение экономических отношений между людьми, нарастающий объем информации вызвали потребность в нахождении принципиально нового способа сохранения фактов экономической деятельности не только в человеческой памяти, но и на долговечном материальном носителе в целях учета, отчетности, решения спорных вопросов и урегулирования взаимных претензий.

Для хозяйственных нужд древней бюрократии зародились и получили быстрое развитие математика и письменность. В числе прочего значительную роль в возникновении письменности сыграла необходимость материального свидетельства долговых отношений в виде письменного оформления долговых сделок во избежание отказа сторон от выполнения их условий. Храмовые хозяйства были центрами экономической жизни зарождающихся государств Месопотамии, своеобразными "финансовыми и ростовщическими центрами", и именно здесь наиболее остро ощущалась необходимость в фиксации все более многочисленных и усложняющихся фактов экономической деятельности. Творцом письменности в шумерском мифе является именно жрец. Практически все дошедшие до нас образцы древнейших письменных документов представляют собой различные хозяйственные акты. Письменность стала и важным элементом производительных сил, поскольку намного облегчила организацию экономической жизни и контроль за ее результатами.

С появлением письменности наступил принципиально новый этап в истории человечества и становлении института долговых отношений. Принципиальным было появление возможности письменной фиксации долгового обязательства в форме договора займа. Возник механизм учета и контроля над осуществлением долговых сделок, и аппарат насилия действовал в соответствии с основанным на юридических документах перечнем повинностей, обязательств и договоров со стороны заемщиков. Для надзора за соблюдением договоров и обеспечения бесперебойного функционирования системы долговых отношений необходимы были судебная власть и государство, которые начинают быстро развиваться...
http://www.vestifinance.ru/articles/101939

Интервью с Натаном Щаранским: "Мы не комиссары от сионизма"

Отрывки. Форматирование моё.

...Раньше главным и почти единственным критерием работы была репатриация. И каждый работник оценивался по тому, сколько репатриантов приехало из района, который он курировал, сколько репатриировалось в то время, когда он возглавлял тот или иной отдел. Я считал, что это может быть было верно в прошлом, когда надо было спасать евреев....Сейчас, за исключением нескольких секретных операций, большинство репатриантов – это то, что я называю "алия свободного выбора". Даже во Франции, о которой говорят, что мол евреи бегут оттуда, ситуация не совсем такая.

Ниже есть продолжение.

Половина евреев Франции уже решили уехать. 300 тысяч французских евреев решили, что будущее их детей не во Франции. Но это не бегство. Люди строят свою жизнь, люди смотрят на свое финансовое положение, оценивают, могут ли они купить квартиру в Иерусалиме или в Нетании, оценивают иные факторы. Этих людей не надо спасать, они свободно выбирают. И для того, чтобы они выбрали Израиль, надо укреплять ощущение связи с еврейским народом, с еврейской общиной, с еврейским государством. Основа здоровья нашей еврейской семьи – это укрепление национальной идентичности, чувства связи с историей и так далее. Первые 19 лет я был лишен этого чувства, и вся моя жизнь была приспособленческой. Но если эта идентичность будет, если чувство связи будет, то кто-то решит репатриироваться, и мы сделаем все, чтобы ему помочь. Кто-то не репатриируется, но будет очень активен в своей общине. Кто-то будет только ходить на демонстрации в поддержку Израиля, кто-то ограничится тем, что даст своим детям еврейское образование. Каждый определит свой путь сам. Мы не комиссары от сионизма, мы не диктуем: кому на какой остановке выходить. Мы даем возможность людям ехать, а они сами решат, какая остановка им по душе. Мы поставили в центр нашей деятельности укрепление связи евреев с их "семьей". Мы этого достигаем, привозя евреев сюда – будь то в рамках репатриации, будь то в рамках таких программ как "Маса", "Таглит" и так далее. Мы этого добиваемся, привозя Израиль туда. За эти годы гигантски выросло число посланников, которые кстати стали гораздо моложе. И третий путь – встречи между израильтянами и не израильтянами в третьих странах...

...Ассимиляция – это огромная проблема, причем в России не меньшая, чем в США. Сейчас эта проблема становится все более острой в Латинской Америке. Про Европу и говорить нечего. Поэтому трудно быть оптимистом, когда мы говорим о будущем общин в диаспоре. Существуют два якоря или, если хотите, два тормоза этого процесса: вера и сионизм. Если есть связь с традицией или если есть связь с Израилем, есть почва для деятельности. Если есть и то и другое – вы гарантированы от ассимиляции. Если нет ни того, ни другого, то ваши внуки не будут евреями.


...Если говорить об Израиле, как о бомбоубежище, то надо помнить, что в мире есть много бомбоубежищ. Майями – прекрасное бомбоубежище. Доводом должно быть, что здесь человек будет иметь такую степень свободы развития своей еврейской жизни, какую не будет иметь нигде более... Что касается будущего общин в диаспоре, то статистика однозначна: без связи с традицией и Израилем, внуки еврея перестают быть евреями. И единственный способ затормозить этот процесс – работать над связью с еврейской семьей. Все наши проекты, в конечном счете, направлены на это. И по самым пессимистичным или оптимистичным прогнозам, еще два-три поколения просуществуют, не ассимилировавшись. Для нас совершенно небезразлична судьба миллионов этих людей. Поэтому борьба за сохранение еврейских общин в диаспоре не противоречит работе на алию. Это звенья одной цепи.

...Нельзя говорить об Украине и России, как о новой волне, но если вы посмотрите на цифры, то увидите тенденцию. Когда я возглавил "Сохнут", число репатриантов составляло 15-16 тысяч в год. Сегодня оно вращается вокруг 30 тысяч...Прежде всего, Украина и Россия – это совсем разные истории. С Украины едут в основном из-за войны и экономического положения, а из России из-за того, что она закрывается от западного мира. Многие из тех, кто жили в России и преуспевали, вдруг почувствовали, что все это может закончиться. И в этой ситуации наиболее легким и естественным путем является путь в Израиль. Не единственным, но все же наиболее доступным. Мы не можем нести ответственность за войну на Украине, мы не можем нести ответственность за политику России, даже не столько в отношении евреев, сколько в отношении Запада. Мы не можем и быть ответственными за антисемитизм мусульман во Франции. Но наша ответственность состоит в том, чтобы при выборе страны главной опцией был Израиль.

...Мы предсказали волну алии из Франции. Я в свое время сказал, что надо обратить внимание на происходящее в этой стране, так как темпы алии оттуда достигли 0,5% в год. Мы в свое время установили параметр, согласно которому, нормальные темпы алии из свободного мира – примерно 0,1-0,2% от общины в год. Если это число составляет 0,5% – значит происходят какие-то серьезные внутренние процессы. Если 1% – это бегство. Так вот во Франции в свое время достигло 1%, потом снизилось до 0,5%.

В бывшем СССР остались всего 300 тысяч человек, обладающих правом на репатриацию?

Это официальные цифры. Кто-то считает, что есть 360 тысяч, в ХАБАДе вообще говорят про миллион.


...государству Израиль, которое в 1951 году приняло закон о возвращении, согласно которому каждый, у кого есть еврейские дедушка или бабушка, имеет право на получение гражданства. "Сохнут" работает с теми, кто подпадает под закон о возвращении.

Кто-то проверяет документы, декларации и так далее?

... Но что касается России и Украины, то мне очень просто дать ответ: проверяем вообще не мы. Проверяет "Бюро по связям" ("Натив").

"Бюро" проверяет?

Да. Консул проверяет наличие у человека права на репатриацию. В этом нет необходимости, если человек хочет принять участие в одном из наших местных лагерей. Но, если речь заходит о репатриации, то, конечно, консул проверяет.

А если человек хочет принять участие в одной из программ в Израиле? НААЛЕ, Сэла и так далее?


Тогда тоже проверяет консул. И мы получаем огромное число жалоб. "Я еврей, но у дедушки и бабушки все документы сгорели". Мы не вмешиваемся в такой ситуации.

И что происходит? "Я еврей, но документов нет. Сгорели, пропали".


Сложно тогда. С человеком беседуют, просят показать фотографии, возможно беседуют на идиш. Это не по нашей части, но проверяется очень тщательно. Но вообще сейчас стало меньше случаев обмана, а раньше, когда люди бежали из бывшего СССР, таких примеров было предостаточно. Я помню, как в 1999 году в моем родном городе Донецке в бытность мою министром внутренних дел разоблачили ни много ни мало целую "фабрику свадеб". В аэропорту представительница консульства обратила внимание, что лица на свадебных фотографиях повторяются. "Женихи" меняются, а "невеста", одна и та же. Было множество картелей по изготовлению фальшивых метрик, по заключению фиктивных браков. Мы, как правило, не вмешиваемся.

Но с точки зрения правил, для того, чтобы принять участие в программе "Сохнута", человек должен получить подтверждение того, что он имеет право на репатриацию.

Да, что он подпадает под закон о возвращении. Во всех странах мира кроме бывшего СССР этим занимается "Сохнут". Там, где был "железный занавес", а соответственно не все легко и просто с документами, этим занимается "Натив".


...Факт состоит в том, что алия увеличилась вдвое и огромный ее компонент – это люди, принимавшие участие в летних лагерях, семинарах и иных мероприятиях "Сохнута".

Каков процент репатриантов, принимавших участие в таких программах?

Почти 50%. А раньше было примерно 10%. Это говорит о том, что люди принимают решение не просто так, не под влиянием какого-то импульса, а все серьезно взвесив и оценив. Это и есть свободный выбор. И получилось, что "десионизировав" работу "Сохнута" мы увеличили алию вдвое.


...Что нужно еврею, живущему в Израиле, чтобы сохранить свое еврейство? Нужно защищать Израиль и нужно иметь общий фундамент, такой как религия, культура и так далее. Что нужно американскому еврею? Нужно, чтобы община находилась в либеральном мире, где меньшинства не преследуются. Именно с этим связано массовое голосование евреев за Демократическую партию. Еще один важный момент – форма существования, которая позволит комфортно себя чувствовать в нееврейской среде. Поэтому реформистский или консервативный иудаизм – это форма выживания американских евреев в чуждой среде. Я хочу сказать, что есть объективные причины, из-за которых и в вопросах безопасности, и в вопросах места религии в жизни, есть разногласия. Многие считают, что все происходит из-за того, что у Дери слишком много власти, а на самом деле для обычного нерелигиозного израильтянина жива формула Бен Гуриона: он не ходит в синагогу, но эта синагога обязательно ортодоксальная... "
http://txt.newsru.co.il/israel/04jun2018/sharansky_701.html

Цаhал атакует цели Хамаса, ни один терорист не пострадал (Russian, Hebrew)

לפי דיווח שמתפרסם היום, כוחות צה"ל סימנו למחבלי החמאס כי העמדות בהן הם שוהים ברצועת עזה בדרך לתקיפה על ידם, כדי שיספיקו לברוח ולא להיפגע - כך שתימנע הסלמה נוספת

https://www.kikar.co.il/279377.html


Второй канал израильского ТВ сообщает, что армия не заинтересована в ликвидациях в Газе, поскольку это “лишь воспламенит регион”. Поэтому армия придерживается политики “постучать по крыше” - на цель предварительно сбрасывается бомба без боевого заряда, и находящимся внутри предоставляется время на то, чтобы покинуть атакуемый объект.

ЦАХАЛ совершил 15 атак по целям ХАМАСа на протяжении ночи с 2 на 3 июня. Были уничтожены цеха по производству оружия, склады ракет и тренировочные лагеря в Хан Юнис и в центральной части Газы. Во всех случаях, как и в результате атак на прошлой неделе, ни один террорист не пострадал.
http://mignews.com/news/arabisrael/040618_65030_36358.html