Не по порядку нашего обсуждения Торы – но в связи с актуальными конфликтами в сегодняшнем Израиле - приведем комментарий р.Шерки к книге Левит (гл. 24:10-11)
---- текст ------
(10) И один человек, сын израильтянки и египтянина, вышел в среде сынов Израиля и поссорился с израильтянином в стане. (11) И этот сын израильтянки оскорблял Имя и проклинал. И привели его к Моше. Имя же его матери Шломит, дочь Диври, из колена Дана.
Ниже есть продолжение.
----- комментарий ---https://www.facebook.com/Bible.Dynamics/posts/2472188486380883
(10) И один человек, сын израильтянки и египтянина: Т.е. еврей по матери (из колена Дана), и египтянин по отцу. Такой человек является евреем (т.к. его мать – еврейка), но он не может быть полноценно отнесен ни к какому колену, т.к. принадлежность к колену определяется по отцу.
Вышел в среде сынов Израиля: Тора не уточняет откуда он "вышел". Мидраш понимает это как "он вышел из судебной палаты Моисея, где он был признан неправым". Согласно этому мидрашу, этот человек хотел поставить свой шатер в расположении колена Дана, из которого происходила его мать, но те не позволили ему сделать это. Тогда он обратился к судебной палате Моисея – но был признан неправым (поскольку по формальным критериям он не мог претендовать на место у Дана). Тогда он стал ссориться с другим евреем и святотатствовать [
И поссорился с израильтянином в стане: Поскольку слова "в стане" лишние для смысла отрывка, мидраш понимает их как "поссорился на тему стана, по вопросу о размещении в стане".
Таким образом, конфликт и святотатство возникли не на пустом месте, на это была объективная причина: этот человек был евреем, но он не мог присоединиться ни к какому-то колену, ни к прозелитам (т.е. к присоединившимся к евреям из египтян – т.к. он был евреем, а не прозелитом). И это не только физическая проблема, "где же ему жить?", но и проблема самоидентификации. Она свидетельствует о трещине в национальной идентичности.
И когда в этом неразрешимом конфликте этот человек обратился к высшему национальному авторитету и обратился в суд Моисея – даже и там не нашлось решения. Таким образом, это был не только социальный конфликт, но и показатель огромной трещины в национальной системе управления.
Колено Дана, не позволяя этому человеку поставить шатер на своей территории, ведет себя не лучшим образом. Но и верховный общенациональный суд оказался бесполезен. Таким образом, религиозная система, установленная Всевышним, не смогла решить проблему - тогда этот человек стал конфликтовать с окружающими и проклинать Божественное имя.
Разумеется, это ни в коем случае не допустимо. Но, согласно Мидрашу, виноват не только этот человек, но и колено Дана, и суд, и Моисей.
В этой истории нет хороших – критике подлежат все.
Из комментариев к посту:
Это странно уравнивать всех, как ОДИНАКОВО неправых. Всё неправы - это точно. Но совершенно, - по- разному.https://www.facebook.com/Bible.Dynamics/posts/2472188486380883
1). Орган, который предназначен принимать решения, - Верховный Общенациональный СУД МОШЕ, - НЕ выполнил свою работу и предназначение. За что он и вообще выбран и получает зарплату и где он профессионал. Поэтому, - дисквалификация, и - главный виновник всей истории. ___
2). Рангом пониже, - колено Дана. Ибо там, наверняка, во главе стояли не самые глупые люди, которые и должны были принимать решения. Почему не приняли?.. - не нашли решения, - ищите дальше. Но оставлять жизненно-важный вопрос без решения, - это более, чем расписаться в своей несостоятельности. Чего боитесь, если он среди вас поставит шатёр?... - - Ведь этот вопрос до сих пор так и не решён !!! Точно так же нельзя попасть в поселения основному притоку новых людей. Чего вы боитесь, граждане? От пожилых людей, от одиноких людей?, От неполных семей? Что у вас будут разбиты семьи?.. чего они тогда стоят ... В Маале Адумим , где я живу, что-то не наблюдается ни в каком виде разбитых семей. А принимает поселение ВСЕХ подряд. И, поэтому, - никогда не стоит вопрос, даже у левых негодяев о том, чтобы можно было бы отдавать Маале арабам. Тогда этот вопрос - не был решен. И до сих пор - не решён. Безобразие - в чистом виде. ___ - и
3). Сам сын израильтянки. Это самый маленький уровень неправоты. Потому как он - не мудрец, не член высшей власти, а простой человек, доведенный до отчаяния. Где его боль и вопль НИКТО не слышит. И где он НИКОМУ - не нужен. И выхода нет никакого. И сочувствия нет ни от кого. Он неправ в своем гневе. Но очевидно неправ. И не знать, что человек дойдет до нарушений, - не могли ТЕ вышестоящие, что отпульнули его с глаз долой. ТЕ, которые породили сегодняшних всех кабинетных бюрократов, спокойно плюющих на жизнь Человека. Потому, что знают, что ВСЕГДА будут сыты, при зарплате и почестях. ___ - поэтому, неправы - по разным меркам и категориям.
UPDATE 12-01-2020:
р. Шерки: "Полу-евреи" в контексте Государства Израиля
END OF UPDATE