Пурим Самэах!

Saturday, February 27, 2010

Пурим Самэах!

Мы празднуем Пурим 14-го и 15-го адара. [В 2010 году это 28 февраля и 1 марта.]

Ниже есть продолжение.

...Свыше 23 столетий назад над евреями, жившими в 127 провинциях Персидской империи, которой правил король Ахашверош, нависла угроза физического уничтожения. В те дни моральный дух еврейского народа пал, как никогда, низко. Иерусалимский Храм был разрушен, евреи потерпели поражение от завоевателей и уже почти 70 лет жили в рассеянии в чужих странах. Предсказание о близком конце изгнания не сбылось, и началась гибельная ассимиляция.

В это время министр Ахашвероша — Аман, потомок племени Амалеков, ненавидевших евреев, заручившись поддержкой короля, задумал раз и навсегда решить «еврейский вопрос», уничтожив всех без исключения евреев — мужчин, женщин и детей — в один и тот же день во всем мире...

...Узнав подоплёку интриг Амана, Артаксеркс приказал повесить Амана на той же виселице, которую Аман приготовил было для Мардохея, а в отмену указа об истреблении евреев разослан был новый указ: о праве их противиться исполнению первого. В силу этого указа евреи с оружием в руках восстали на защиту своей жизни и уничтожили множество врагов, в том числе десятерых сыновей Амана. В ознаменование этого у евреев был установлен праздник Пурим...

[Аман] бросал жребий (пур), чтобы узнать, когда наиболее подходящее для этого время. По слову пур праздник называется Пурим, а все связанные с ним события описаны в Мегилат Эстер (книге Эстер). В городах, не обнесенных стеной, Пурим празднуется 14 адара, а в городах, обнесенных стеной еще со времен Йегошуа бин Нуна, — 15 адара. Этот день, 15 адара, называется Шушан-Пурим по имени древней столицы Персидской империи города Шушан, евреи которого именно в этот день избавились от угрожавшей им смертельной опасности.

...Обязанность отмечать Пурим — одна из семи заповедей, установленных нашими мудрецами...

...В отличие от Хануки, увековечивающей спасение народа Израиля от духовного уничтожения, Пурим символизирует борьбу за физическое выживание еврейского народа. Поэтому празднование Пурима включает в себя моменты не только духовные, но и чисто материальные, как бы призванные заявить на весь свет: вот, мы живем, едим, пьем и веселимся! А «мишлоах манот» (обмен яствами с друзьями и близкими) и «подарки бедным» доказывают, что неотъемлемая часть нашей жизни — это забота о ближних. Веселье Пурима — также своего рода демонстрация жизненной силы еврейского народа, и демонстрация эта проходит на глазах наследников ...[Амана], всех тех, кто хотел бы продолжить его черное дело.

...Пурим — это «дни пира и радости». Поэтому мы должны устроить днем в Пурим пышную трапезу. Недостаточно вечерней трапезы при наступлении праздника. Во время трапезы днем мы обязаны пить вино, ибо сказали мудрецы наши: «Должен человек напиться в Пурим до того, чтобы не отличать слова “проклят Аман” от слов “благословен Мордехай”»...