לחשוף את השואה שהוסתרה: הדרך לבאבי יאר (Hebrew, Russian)

Tuesday, January 07, 2020

לחשוף את השואה שהוסתרה: הדרך לבאבי יאר (Hebrew, Russian)

Сокращено. Форматирование моё.

"לחשוף את השואה שהוסתרה" (21.06.2018)

ב־22 ביוני 1941 פלשו הנאצים לבריה"מ ובשיטתיות מצמררת, מכפר לכפר, רצחו כ־3 מיליון יהודים • בסרט חדש, "הדרך לבאבי יאר", ממשיך הבמאי בוריס מפציר במסעו לחשיפת גורל יהודי בריה"מ בשואה • הוא חוזר לקרחות היער, לבורות, משוחח עם השכנים ש"זוכרים הכל".

Ниже есть продолжение.

22 ביוני 1941, יום הפלישה של גרמניה הנאצית לבריה"מ, הפך למועד גורלי עבור מיליוני משפחות יהודיות שחיו ברחבי המדינה הקומוניסטית. בגלל ההתקדמות המהירה של הצבא הגרמני, ובשל העובדה שמרבית היהודים התגוררו בחלקים המערביים של בריה"מ, כבר בחודשים הראשונים נתפסו מיליונים בשטחי הכיבוש הנאצי. מסע ההרג הנורא בהיסטוריה יצא לדרכו.

לקראת ציון תחילת הלחימה בין גרמניה לבריה"מ יוצא לאקרנים הסרט התיעודי של איש הקולנוע בוריס מפציר "הדרך לבאבי יאר", המתחקה אחר חיסול היהודים במערב בריה"מ במאה הימים שבין 22 ביוני לטבח ביהודי קייב בבאבי יאר, שהחל ב־29 בספטמבר 1941. מדובר בסרט שמיני, החותם את פרויקט "השואה הלא ידועה" - סדרה עוצמתית של סרטים שחושפים לצופה את מה שאירע ליהודים בכל אזורי בריה"מ שנפלו, ולו לזמן קצר, לידי הגייסות של היטלר.

בהקשר זה, סיפורו המשפחתי של מפציר, כפי שהוא מגדיר זאת, "רגיל". כמעט כל משפחתה של אמו נרצחה על ידי הנאצים בלטביה הסובייטית. אבל מאחורי פרויקט הסרטים לא עומד מניע אישי, מה שדחק ביוצר הדוקומנטרי היתה ההבנה שבעוד כמה שנים לא יישארו עדים לשואת היהודים בבריה"מ. הצילומים הראשונים החלו בשנת 2013, ובתוך פחות מחמש שנים יצאה לאוויר העולם סדרה מונומנטלית של סרטים תיעודיים, היוצרים תמונת מצב מדויקת של מה שאירע למיליוני היהודים שחיו באזורים שבשליטת בריה"מ. ההישג ראוי להערכה מיוחדת, משום שהוא פרי עבודה של צוות מצומצם ביותר, הכולל נוסף על מפציר את המפיק צבי שפי, הצלם רון כצנלסון והעורכת ליליה צווקבנקל.

מפציר נולד בשנת 1947 בלטביה, והיה אסיר ציון בטרם עלייתו ארצה. הוא בוגר המחזור הראשון של החוג לקולנוע וטלוויזיה באוניברסיטת ת"א, עבד במשך שנים כמפיק וכמנהל בשירות הסרטים הישראלי והקים וניהל את המחלקה לקולנוע תיעודי במרכז האקדמי ויצ"ו חיפה. בעשייתו הקולנועית הפיק יותר מ־200 סרטים ותוכניות טלוויזיה תיעודיות וביים יותר מ־30 סרטים תיעודיים, אך גם בהשוואה ליצירתו הקודמת "השואה הלא ידועה" אינה יכולה שלא להרשים.

תיעוד בשלג ובחום

הפרויקט, כך על פי מפציר, הוא מעין "מצבה קולנועית". לדבריו, "בפעם הראשונה נעשה ניסיון לשרטט תמונה מדויקת של מה קרה, איפה קרה ואיך קרה. השתדלנו לתת לצופה אפשרות להבין את גודל ההתרחשויות שהכריעו את גורל היהודים הסובייטים. מדובר בכמות בלתי נתפסת של נרצחי השואה - בין 2.5, על פי ההערכות הזהירות ביותר, ל־3 מיליון איש. בעצם, זו מחצית מכלל הקורבנות של עמנו בטרגדיה העצומה של המאה ה־20. מדובר בשטח עצום וביותר מ־1,000 מקומות יישוב שבהם התבצע ההרג השיטתי, והצלחנו להתייחס בסרטים ל־100 מקומות בערך".

בכל סרטי הסדרה מפציר נמנע מלהשתמש בחומר ארכיוני. כולם בנויים על פי מה שהוא מכנה "תורת לנצמן", על שם הבמאי קלוד לנצמן ("שואה"). "כל הסיפורים מובאים מפי העדים במקום האירוע, וגם בעונת השנה שבה התרחש", מספר מפציר, "כשתיעדנו את הרציחות בבלארוס, צילמנו בשלג ובקור של מינוס 17 מעלות. וכשביקשנו לתעד את הטבח הגדול ליד רוסטוב, צילמנו בחום של 40 מעלות".

רוב משתתפי הסרטים אינם יהודים, אלא עדים שראו את רצח היהודים במקרה. מפציר נחשף אליהם כשהקים עבור יד ושם פרויקט לאיסוף שמות היהודים הנספים בשטחי בריה"מ לשעבר, אז ביקר בעשרות רבות של מקומות יישוב באוקראינה, בלארוס, מולדובה ורוסיה. בחלק מהערים, העיירות והכפרים הכיר אנשים מבוגרים, שהיו עדים לזוועות. במקומות אחרים כבר לא נשארו עדים, והם לא מופיעים בסרטים אף שחשיבותם בחקר השואה גדולה.

מפציר מציין את הנכונות הגדולה של העדים לספר את שראו, גם אם זה היה כרוך במאמץ נפשי ופיזי. "הגענו לדובוסרי שבמולדובה, והתברר שהעד שהיה צריך להשתתף בסרט מאושפז במצב קשה. חיכינו שישתחרר מבית החולים, ואף שהיה לו קשה לעמוד הוא התעקש לספר את הסיפור. בכפר אחר, ב'דרך המוות' שבצפון מולדובה, העד היה כה זקן וחולה שהוא כבר לא קם מהמיטה. אף על פי כן, הוא ביקש שיוציאו את המיטה מהבית, יעמיסו אותה על הטנדר ויסיעו אותה לנקודה שבה ראה לפני יותר מ־70 שנה כיצד נטבחה קבוצה של יהודים, כדי שייתן שם עדות. לא אשכח עדה אחרת, טטרית מהעיר בלוגורסק בחצי האי קרים שהוכרה כחסידת אומות העולם, משום שהסתירה עם דודתה ילדה יהודייה. היא היתה מרותקת לכיסא גלגלים, ושקלה אולי 150 ק"ג. למרות ההתנגדות של בתה, האישה לא ויתרה ובמאמץ משותף הצלחנו להרים את כיסא הגלגלים כדי להביא אותה למקום הרצח. הקונספט מבוסס על שחזור והחייאה של האירועים הנוראיים. חיפשתי עדות, בלי רגש. באמצעות העדים סיפרתי את סיפור הרצח ההמוני של בני עמנו".

לדברי מפציר, מה שהניע את העדים, וגם אותו, היתה השאיפה לתת כבוד לזיכרון המתים. "אומרים שאדם מת שלוש פעמים: פעם אחת כאשר הוא הולך לעולמו, פעם שנייה כאשר קוברים אותו, ופעם שלישית כאשר שוכחים את שמו. היהודים בשטחי בריה"מ מתו פעם רביעית, כי עצם דבר מותם והאופן שבו נרצחו נלקח מהם. רציתי להחזיר להם את מעט הכבוד שבידיעה על גורלם הנורא".

ניסית למלא את הפער שבין הידע ההיסטורי הקיים לבין התודעה בציבור?

"נכון. מה, למשל, ידוע בציבור הרחב על מה שקרה במולדובה בחודשים יוני־יולי 1941? עשרות אלפי יהודים נרצחו ממש על יד בתיהם, ועשרות אלפים נוספים נשלחו למוות ודאי לאזור טרנסניסטריה, ועל כך לא ידוע דבר כמעט. הסתרת השואה בשטחי בריה"מ הצליחה להדחיק אותה מהתודעה הכללית. כל המושגים הקשורים בשואה מושתתים על מה שאירע בפולין ובמערב אירופה, וזה יצר רשימה מצומצמת של סמלי השואה: הקורבן - אנה פרנק, הנבל - אייכמן, הקדוש - יאנוש קורצ'ק, הגבורה - גטו ורשה. אין ספק שכל המושגים האלה הם נכונים ואמיתיים, אבל חלקיים, ואין בהם די. יומני יהודים, כמו זה של אנה פרנק, היו רבים מאוד בשטח הכיבוש הנאצי בבריה"מ - אלא שהם לא פורסמו. גם יהודים שיכלו להינצל ובחרו למרות זאת ללכת לגיא ההריגה, יחד עם הילדים בעיירות סובייטיות רבות מספור, היו רבים מאוד והם לא ידועים. המרידות הראשונות נגד הנאצים היו בקיץ 1942 בגטאות בבלארוס, כפי שמופיע בסרטי 'עד הצעד האחרון', במקומות כמו נסוויז', לחווה, קלצק, גלובוקי, אלא שבתודעה הכללית זה לא קיים".

המתחרה של אייכמן

לדברי מפציר, גם נבלים לא חסרו בבריה"מ. "לאייכמן היו מתחרים רבים", הוא אומר, "בסרט האחרון, 'הדרך לבאבי יאר', אני מזכיר את גנרל האס.אס פרידריך יקלן, ממציא שיטת הרצח הטוטלי. זה האיש שבשיטתו חוסלו, ביעילות מצמררת ובתוך זמן קצר ביותר רבבות יהודים. השכיבו את הקורבנות צמוד־צמוד, ירו בהם, השכיבו עליהם עוד שכבה של קורבנות, ירו גם בהם, וחוזר חלילה. אחרי יישום השיטה ברצח יהודי קייב בבאבי יאר, עבר יקלן ללטביה ויישם אותה ביער רומבולה על יהודי ריגה. אבל עליו פחות יודעים".
...

מפעל הסרטים של מפציר מאיר את הצד המוסתר של הירח, אך הוא עצמו מודה שזה לא מספיק. "כל עוד לא תהיה הנצחה ראויה ולא יתחילו לארגן מסעות תלמידים וסטודנטים גם למקומות ההריגה באוקראינה ובבלארוס, כפי שנוסעים לפולין, נמשיך כולנו להיות הקורבן של ההסתרה", הוא אומר, "הנוער שלנו צריך להגיע לקרחות היער, לבורות ולגאיות שראו את הגרוע מכל. ברגע שמגיעים לשם, נוצרת ההזדהות עם הסיפור, ההזדהות עם ההיסטוריה". כמו כן, הוא מדגיש כי שני כלים משמעותיים נוספים בעיצוב הזיכרון הישראלי - המוזיאונים המוקדשים לשואה ויד ושם - חייבים לסייע במשימה.

איך עומדים בעומס הנפשי של מעבר ממקום טבח אחד למשנהו ושמיעת סיפורי זוועה?

"אם אגיד שזה לא משפיע, ממילא אף אחד לא יאמין. השתניתי, התנתקתי מכל שאר הדברים. אני כבר לא מסוגל לקרוא ספרות יפה, לא מסוגל לראות סרט רציני. עולם הדימויים שלי בוודאי הצטמצם מאוד. כולי מוכוון למשימה אחת - לספר את סיפור השואה היהודית וגורל הנרצחים בבריה"מ".

* "הדרך לבאבי יאר" יוקרן במעמד היוצר בוריס מפציר בסינמטק תל אביב ביום שישי (22.6) בשעה 11:00 וביום שבת (23.6) בשעה 14:30.

https://www.israelhayom.co.il/article/565569

UPDATE 21-03-2020:

Неизвестный Холокост: в Израиле сняли фильм об уничтожении советских евреев

Многосерийный проект израильского режиссера-кинодокументалиста Бориса Мафцира "По следам неизвестного Холокоста" впервые представляет масштабную картину гибели советских евреев

Борис Мафцир взялся за проект, который способен перевернуть представления о Холокосте с той же силой, как это сделал "Список Шиндлера" Спилберга. Разница, однако, в том, что голливудский режиссер мог позволить себе додумать, досочинить истории своих героев, а в фильме Мафцира снялись живые люди, чьи слова переданы с обезоруживающей точностью.

Кинодокументалист Борис Мафцир, уроженец Риги, репатриировавшийся в Израиль в 1971 году, давно вынашивал идею донести до людей неизвестную историю Холокоста. Ту, которую пыталась стереть из народной памяти советская власть.

Мафцир, который был осужден советским судом за сионистскую деятельность и вырвался в Израиль буквально из застенков, считал это одним из важнейших проектов своей жизни.

Съемки израильского документального фильма "По следам неизвестного Холокоста" проходили в местах массовых расстрелов евреев. "Вести" побеседовали с руководителем съемочной группы Борисом Мафциром.

- Вы проводили съемки на территориях в годовщины массовых расстрелов. Так было задумано или это случайность?

- Нашей целью было задокументировать рассказы свидетелей в местах событий в то время года, когда они происходили. Так, все связанное с акциями нацистов в Минске (погромы, массовые расстрелы) мы старались отснять в те самые дни и месяцы, когда они случились 75 лет назад.

Второй фильм проекта был посвящен восстаниям евреев в гетто на территории Белоруссии - Несвиже, Лахве, Глубоком, а также побегу из гетто в Новогрудке. Нашей задачей было не только рассказать о том, как погибали евреи, как сражались с нацистами, но и представить попытку нацистов скрыть следы массового убийства евреев.

- Можно представить себе, как вы спешили успеть записать уцелевших узников нацизма – и здесь, в Израиле, и там, на постсоветском пространстве...

- Это так. Проект "По следам неизвестного Холокоста" впервые представляет масштабную картину гибели советских евреев. Это запоздалая попытка отдать долг жертвам, чья история не была задокументирована и увековечена до сих пор.

Борис Мафцир взялся за проект, который способен перевернуть представления о Холокосте с той же силой, как это сделал "Список Шиндлера" Спилберга. Разница, однако, в том, что голливудский режиссер мог позволить себе додумать, досочинить истории своих героев, а в фильме Мафцира снялись живые люди, чьи слова переданы с обезоруживающей точностью.

- Ваши фильмы, отснятые на постсоветском пространстве, звучат на иврите и разных языках – русском, идише, немецком, украинском, румынском, латышском...

- Каждый из живых источников, будь то историк или свидетель, говорит на том языке, на котором он лучше всего может передать свою мысль. А мой закадровый текст - он на иврите, конечно.

- Очень трогательно прозвучали стихи на языке крымчаков у памятника расстрелянным в исполнении поэтессы Нины Бакши.

- И это тоже одна из форм сохранения памяти. Ведь человек умирает трижды. В первый раз физически. Второй раз во время похорон. В третий раз - когда забывают его имя.

- А советские евреи?

- Они умерли четырежды: правда об их смерти была скрыта Сталиным и его окружением сразу же после окончания Второй мировой войны. Все последующие советские властители делали то же самое.

А ведь почти половина из шести миллионов евреев - жертв Холокоста были евреями из Советского Союза. Это была идеология СССР. Не было уникального по своим масштабам Холокоста советских евреев, были убийства "мирных граждан". Ведь советская власть практически не позволяла ни документировать, ни исследовать, ни увековечить их память. Как если бы Холокоста советских евреев не было вообще. Его власти стирали буквально силой из коллективной памяти евреев и неевреев.

Только после распада СССР пусть с запозданием, но стало возможным восстановить память о почти 2.800.000 евреев, уничтоженных между 1941 и 1945 годами.

- Беларусь, Украина, Молдова, Россия - вы объездили почти все постсоветское пространство...

- И везде искали свидетелей – евреев и неевреев, собирателей и хранителей памяти. Каждый фильм – это несколько историй из разных мест одного и того же региона. Например, в фильме "Холокост. Восточный фронт" - история событий на Северном Кавказе. В частности – история гибели семьи израильтянина Эмиля Зигеля в городе Минеральные Воды.

- Но в основном это гибель целых общин. Достаточно вспомнить трагедию евреев Одессы.

- До войны евреев в Одессе было 200 тысяч. Далеко не все успели эвакуироваться. Около 40 тысяч были убиты в Одессе, и еще 70 тысяч евреев были депортированы в лагеря и гетто Транснистрии. Эпизод "Падение Одессы" – один из двух в фильме "Мы разрешаем вам умереть".

Второй эпизод – рассказ о лагере умерщвления голодом. Печора – иллюстрация румынской политики убийства евреев: уничтожение голодом и болезнями...

- А почему один из фильмов проекта вы назвали "Ящички памяти"?

- Прежде всего это история еврейских общин Латвии до Холокоста, история их гибели и возрождения после Холокоста. Здесь три ящичка. Первый ящичек - необычная попытка группы, преданной памяти жертв, составить полный и подробный список всех евреев Латвии накануне Второй мировой войны. Второй ящичек - работа латвийских "хранителей памяти", решивших восстановить образ своих еврейских соседей, которых больше нет.

Третий ящичек - личный, это моя личная, внутренняя связь с Холокостом. Ведь в Латвии я родился и вырос, отсюда репатриировался в Израиль в 1971 году.

- Фильм "Готенланд", который мы увидим в синематеках Тель-Авива, Хайфы и Иерусалима, о Холокосте в Крыму?

- Да. Осенью, в ноябре 1941 года нацисты оккупировали Крым – весь, кроме Севастополя. Они планировали превратить полуостров в часть Третьего рейха и назвать ее Готенланд (страна готов). Керчь, Ялта, Симферополь и... готы. Только в июле 1942 года нацисты после тяжелых боев смогли овладеть Севастополем. Здесь вы увидите сразу два исторических пласта - это трагедия крымчаков и уничтожение еврейских колхозов вместе с другими еврейскими общинами Крыма.

- А летом мы увидим ваш фильм "На пути к Бабьему Яру"?

- Еще до Бабьего Яра сотни тысяч евреев были убиты в Украине. Этот фильм впервые раскрывает создание системы массового убийства евреев. От уничтожения только мужчин до массовых расстрелов тысяч мужчин, женщин и детей в течение одного светового дня. Фильм расскажет об этом...