Ицхак Бам: "Были бы правила игры, не было бы "еврейского террора""

Заметка полностью.

Известный в поселенческих кругах адвокат считает, что применение пыток к группе подростков, обвиненных в поджоге арабского дома, недопустимо. Причины молодежного радикализма он видит в фиаско, которое потерпели официальные лидеры религиозного сионизма. А еще — надеется на оправдательный приговор.

Ниже есть продолжение.

Бомба не тикает

Шауль Резник → Вы долгие годы защищаете в суде представителей правоориентированных кругов и израильских поселенцев. Что происходит в громком деле о «еврейских террористах»? Их действительно пытали?

Ицхак Бам ← Главный подозреваемый был моим подзащитным в целом ряде мелких дел (вроде нарушений закрытой военной зоны, участия в беспорядках и т. п.). К нынешнему делу я тоже определенным образом причастен, знаю, что происходит на следствии. Я читал заявление, которое основной подозреваемый сделал при первой же возможности, встретившись с адвокатом. Пытки были. Однозначно.

bamШР → Но Служба безопасности («ШАБАК») это отрицала.

ИБ ← «ШАБАК» признала, что применялись «особые меры». Это признание Служба безопасности была вынуждена сделать после того, как слила в СМИ пресловутый ролик со свадьбы поселенцев, где гости танцевали, размахивая оружием. Думаю, это является частью стратегии «ШАБАК» для оправдания пыток. Сначала отрицание, потом в прессу сливается ролик, а затем на фоне ролика делается заявление: да‑да, мы тут применяли особые методы.

ШР → Какого рода пытки применялись?

ИБ ← Во‑первых, элементарные побои. Они наносятся умело, чтобы не оставлять следов. Во‑вторых, человека сажают на стул без спинки, привязывают запястья к щиколоткам, так что спина изгибается колесом, а голова достает пола. Результат — страшные боли в спине. Еще одна пытка: арестованного кладут на специальную кровать. Голова свисает вниз, ноги тоже свисают. Человека особым образом связывают, чтобы растягивать сухожилия. Дергают за голову, потом поднимают и бросают несколько раз.

ШР → Не секрет, что «ШАБАК» пытает арабских террористов, получая информацию о готовящихся терактах. Почему бы не задействовать эту практику в отношении террористов еврейской национальности?

ИБ ← В данном случае пытки использовались не для предотвращения тер­актов в будущем, а для раскрытия преступлений, совершенных в прошлом. При таком раскладе пытки недопустимы. Правдивость информации под пытками ставится под сомнение, признания под пытками недействительны. Если бы речь шла о будущих терактах, следователи могли бы руководствоваться принципом «давайте сделаем что‑нибудь неприятное арестованному сейчас, чтобы он не сделал чего‑нибудь нехорошего потом». В нашем случае нет никакой информации о возможных терактах в будущем. Есть только подозрения, касающиеся прошлых деяний.

ШР → Критерием для применения пыток является ситуация, которая носит название «тикающей бомбы»: у арестованного есть подельники на свободе, они готовы осуществить теракт, и счет идет буквально на минуты. Разве здесь не то же самое?

ИБ ← Эти подростки не подпадают под определение «тикающей бомбы». Если есть пояс смертника, и его планируется передать террористу, это называется «тикающая бомба». Или есть склад с оружием, которое применяется для обстрела шоссе. Короче говоря, что‑то конкретное, что «ШАБАК» пытается предотвратить. Тут конкретных предупреждений нет. Преступления, в которых «ШАБАК» обвиняет подследственных, можно пересчитать по пальцам одной руки. Подросткам инкриминируют использование таких, цинично выражаясь, высокотехнологичных средств, как бутылки с бензином, баллончики с краской и перчатки. Поджог в арабской деревне Дума, где погибли отец и мать с ребенком, имел тяжелые последствия, этого нельзя отрицать. Но можно ли сравнить нынешний арсенал с ракетой «Лау» и минами, которые были у еврейского подполья 1980‑х? С автоматическими винтовками М‑16, которые использовали подпольщики в начале 2000‑х?

От ракет — к бутылкам

ШР → Чем еще отличался еврейский террор тех лет от нынешнего? Насколько террористические акты, совершенные, так сказать, с другой стороны баррикад, — частое явление в новейшей истории Израиля?

ИБ ← Акты возмездия, известные под общим названием «таг мехир» (ивр. «ценник») — явление не новое. В начале 2000‑х были десятки случаев, когда на дорогах неизвестные открывали огонь из автоматического оружия по арабским машинам, а менее продвинутые бросали камни. В таких актах возмездия было убито около десятка арабов.

Эти акты возмездия были быстро раскрыты. В 2003 году «ШАБАК» арестовала Шахара Двира‑Зелингера из организации «Подполье Бат‑Аин». Через неделю тот признался во всем без всяких пыток, показал, где находится склад с оружием, и назвал около десятка имен. Все эти люди были немедленно арестованы. Потом Шахар Двир‑Зелингер встретился с адвокатом и изменил показания: «Те люди, которых я назвал ранее, невиновны, я просто так называл вам имена». Всех выпустили, Двира‑Зелингера приговорили к восьми годам заключения за членство в террористической организации и незаконное хранение оружия, служившее для терактов, а «ШАБАК» заявила о том, что обезврежено еврейское подполье.

ШР → Таким образом, за решеткой оказался один Двир‑Зелингер?

ИБ ← Было задержано еще три человека. Шломи Двира и Ярдена Морага Служба безопасности взяла с поличным, когда они привезли телегу со взрывчаткой к зданию арабской школы. Офера Гамлиэля «сдали» Двир и Мораг, он сразу признался в изготовлении взрывчатки. По этому делу также было три оправдательных приговора.

Если бы сейчас действительно существовало реальное подполье с оружием и взрывчаткой, «ШАБАК» не преминула бы об этом сообщить, чтобы тем самым оправдать применение пыток. Двенадцать лет тому назад, в случае с оружием и взрывчаткой, «ШАБАК» не применяла те виды пыток, которые применила сейчас к подросткам, в том числе несовершеннолетним. И это при том, что все нынешние подозрения сводятся исключительно к швырянию бутылок с зажигательной смесью

ШР → Кроме всего прочего, задержанным инкриминируют попытку насильственного свержения власти. Одному из подследственных до конца месяца Верховный суд запретил встречаться с адвокатом. Речь действительно идет о фанатиках, заинтересованных в установлении теократического режима?

ИБ ← Если задержанных спросить: «Ребята, какой режим вы хотели бы видеть в Израиле?» — они ответят: «Государство Алахи». Если копнуть глубже и попросить рассказать, как это государство будет выглядеть и чем заниматься, не думаю, что мы получили бы вразумительные ответы. Это не Б‑г весть какие мыслители, не аналог русских народовольцев. Они строят хибары на холмах в рамках исполнения заповеди Торы о заселении Страны Израиля. Старшее поколение идет на какое‑то непонятное соглашение с государством, которое нарушает эту заповедь. А молодежь соглашательство не признает и предпочитает идти напролом.

ШР → Сколько им лет? Чем они занимаются, где учатся?

ИБ ← Подросткам, которых принято называть «ноар а‑гваот» (ивр. «молодежь холмов»), от 14 до 24. Обычно это ребята, которые не посещают общеобразовательные учреждения. Максимум, числятся в той или иной ешиве для проформы, бывая на уроках, когда нравится. Родители у них разные. Есть подростки из очень хороших семей, включая видных раввинов, есть выходцы из семей попроще. Есть ребята, которые с родителями в очень сложных отношениях, есть такие, у которых родители понимают, что этот период нужно пережить, и они на эмоциональном уровне поддерживают детей. Я лично вижу, что правы те родители, которые дают детям понять: нам не нравится, чем ты занимаешься, но мы продолжаем тебя любить и при необходимости поможем. В таком случае это проходит более безболезненно. Скажу даже больше: если бы с 2008 по 2011 год этим ребятам давали бы спокойно жить на своих холмах и не сильно к ним приставали бы, то всего того, что мы видим сейчас, не было бы.

ШР → Не слишком ли смелое заявление?

ИБ ← Я основываюсь на историческом опыте. Проследите, как развивалось явление, известное как «таг мехир». Началось это в конце 2008 — начале 2009 года. Сначала было разрушение Гуш‑Катифа в рамках программы одностороннего размежевания. Традиционная поселенческая верхушка потерпела полный и бесповоротный крах. Потом было разрушение форпоста Амона. Радикализировавшиеся подростки сообразили: «Когда мы вместе, делаем то, се, пятое, десятое, у нас многое получается». Правительство, в свою очередь, извлекло уроки из Амоны: нельзя доводить дело до лобового столкновения, нужно действовать внезапно, собрав большие силы и использовав эффект внезапности.

Раввины не помогут

ШР → Где и когда был реализован эффект внезапности в самый первый раз?

ИБ ← При выселении людей из здания «Бейт а‑шалом» в Хевроне. Леворадикальные израильские организации утверждали, что на самом деле этот дом принадлежит арабам. Сама по себе принудительная эвакуация была актом несправедливости. Через много лет и после нескольких судебных процессов «Бейт а‑шалом» вернули еврейским владельцам. Но для того, чтобы судья оказалась довольна, к концу 2008 года его нужно было осво­бодить от евреев.

ШР → И какой урок извлекла радикально настроенная молодежь?

ИБ ← «Если мы не можем собрать необходимую силу для фронтального противостояния в случае изгнания или сноса, мы будем отвечать там, где мы можем, так, как мы можем». Например, перекрывать 60‑е шоссе можно не возле Хеврона, а возле Шило. Не обязательно во время насильственной эвакуации из «Бейт а‑шалом», можно и на следующий день. Правительство реагировало соответственно: хулиганы перекрывают шоссе, надо их арестовать. Ответная реакция радикальных кругов: раз простое гражданское сопротивление не работает, будем сжигать арабские машины, проникать на армейские базы, рисовать граффити. На том этапе государство должно было установить правила игры, точно так же, как оно делает с гораздо более опасными своими оппонентами в лице «ХАМАС» и «Хизбаллы». И нынешней радикализации не было бы. В 2009 году государство должно было заявить: «Нам не нравится, чем вы занимаетесь, но пинать мы вас не будем. Сидите на холме, но постоянные здания не возводите. Будете вести себя тихо, трогать не будем. Если начнете атаковать арабов или наших пограничников, вам не поздоровится. И еще назначьте себе лидера, с которым можно будет разговаривать».

ШР → Вы в этом уверены?

ИБ ← Возле Кирьят‑Арбы на одном из холмов в свое время тоже разместилась группа молодых людей. Свое знакомство с представителем армии в чине командира полка они начали с прокалывания шин его джипу. А он забрался на холм, сел с ребятами, выпил кофе и сказал: «Вы еще перебеситесь и пожалеете о содеянном. Я все равно буду вас контролировать». Допил кофе и ушел. И продолжал их «пасти», приезжал к ним, наладил отношения. Прошло несколько лет. Из тех, кто был на холме, один служит офицером в Иорданской долине, другой — в спецназе «Эгоз», третий в армии не служил, но серьезных проблем с законом не имеет.

ШР → Что произошло вместо попытки договориться?

ИБ ← Началась игра в пинг‑понг. Следующим этапом стали акты насилия против имущества (и не только) как средство политической борьбы, не обязательно связанное с конкретным арестом или конкретным сносом. Это уже не точечные акты возмездия, а средство выражения недовольства государством и его политикой. Более того, не исключено, что некоторые инциденты были спровоцированы самими же арабами, которые хотели подвести местные разборки под «таг мехир». Не будем забывать, что в таких случаях государство платит пострадавшим компенсацию.

ШР → Среди правого лагеря есть немало тех, кто считает жесткие действия госструктур абсолютно оправданными. На прошлой неделе 50 раввинов, представляющих религиозный сионизм, подписали обращение, в котором выразили поддержку Службе безопасности. Они не знают того, что знаете вы?

ИБ ← Вам ответить на этот вопрос в рамках нормативной лексики? Зайдите на поселенческий информационный сайт «Коль йеуди» (ивр. «Еврейский голос»), почитайте, что там написали о разъяснительных беседах, которые сотрудники «ШАБАК» проводят с раввинами. «ШАБАК» формирует общественное мнение. Мейнстримные раввины от этой молодежи очень далеки. Они не понимают ситуации, не понимают, как это работает. Думают, что у них есть влияние на молодых людей, — в лучшем случае у них есть влияние на своих учеников, тех самых, которые со слезами на глазах изгоняли поселенцев из Гуш‑Катифа.

ШР → То есть духовные авторитеты по определению не способны повлиять на радикальную молодежь?

ИБ ← Есть ребята, которые живут без света и воды на каком‑то холме. Наряд полиции периодически приходит дать им по шее в ходе сноса фанерной постройки. Этим подросткам не очень‑то важно мнение того или иного раввина. Но я еще раз напоминаю: нынешний процесс радикализации начался именно из‑за того, что силовые структуры вместо четкого очерчивания правил игры, как с арабскими террористами, пошли на полномасштабную конфронтацию с гораздо более ненасильственно настроенными и умеренными людьми.

ШР → Несколько дней тому назад суд Петах‑Тиквы постановил освободить из‑под стражи одного из задержанных по делу о поджоге. Считаете ли вы, что остальные фигуранты отправятся за решетку?

ИБ ← Я надеюсь, что о тюремном заключении речь идти не будет и подростков оправдают.

http://www.lechaim.ru/7213

#‎Родители_без_пенсии‬

Найдено на просторах интернета.

Несколько месяцев назад Институт Изучения Русского Израиля в сотрудничестве с институтом Маагар Мохот провел опрос и выяснил, что пенсионная проблема людей, приехавших в возрасте старше 40 лет, волнует около 90% русскоязычного населения Израиля. Мизерные пенсии, неучтенный стаж работы в странах б.СССР, низкое пособие по старости, невыплаченные квартиры – все это приводит к тому, что «русские» пенсионеры либо еле сводят концы с концами, либо продолжают работать из последних сил, зачастую «по-черному». Пенсионную проблему обсуждают годами – в основном, сами пенсионеры, плохо говорящие и понимающие на иврите. Проблему используют в предвыборных кампаниях как правые, так и левые политики. Однако воз и ныне там.

Ниже есть продолжение.

Но в скором времени около 200 тысяч русскоязычных пенсионеров выйдут на пенсию. Произойдет взрыв. Пенсии не работавших ни дня в Израиле существенно выше пенсий тех, кто тут проработали десяток или два десятка лет. Прожить на 4000-5000 шекелей, причитающихся семейной паре, невозможно. Детям придется помогать родителям. А как это сделать, если сами молодые еле сводят концы с концами? Если б в «русских» семьях, как в восточных, было бы по 5-6 детей, то распределили бы расходы между собой. Но у нас-то, как говорят сабры, семьи состоят из «ребенка и собаки». Вот и представьте себе, что ежемесячно надо будет давать родителям 1000-2000 как минимум. А каково им, проработавшим всю жизнь, будет брать деньги у своих детей, кто-нибудь подумал?

Словом, если в ближайший год-два пенсионные реформы проведены не будут, то «русской улице» станет ой как несладко. И придется нам, детям бедных (во всех смыслах) родителей, думать, что делать. Уехать из страны, чтобы чуток подзаработать и обеспечить всех – и себя, и своих детей, и родителей, или же массово выходить на улицы и требовать от правительства найти в госказне деньги не только на арабов, миквы, религиозные школы и т.д. и т.п, но и на наших родителей. Деньги-то там есть, да и миллион с лишним «русских» платят достаточно налогов – просто в Израиле кто громче кричит, тот и прав. А «русским», как правым, так и левым, кричать зазорно. Культурные мы. Когда не надо.

Автор текста :Bardach-Yalov Elina

Фильм "Маленький принц" (2015)

"Маленький принц" (фр. Le Petit Prince) — французский мультфильм, основанный на известной сказке "Маленький принц", которую написал в 1943 г. Антуан де Сент-Экзюпери.

Как оказалось, это первый мультфильм-экранизация знаменитой сказки. Впрочем, мультиком для детей его можно назвать лишь формально. Больше, это сказка для взрослых.

Дописать классическую историю, перенести ее в настоящее и при этом не потерять ничего важного — задача непростая, но авторы мультфильма справились с ней блестяще не в последнюю очередь это им удалось сделать благодаря использованию двух различных техник анимации.

Ниже есть продолжение.

Для тех, кто не помнит о чём сказка "Маленький принц" Экзюпери я напомню о нескольких картинках. Первый, это удав, проглотивший слон, которого почему-то все называли шляпой. Ну и "нарисуй мне барашка" с нарисованной коробкой.

Перед просмотром мультика были опасения, что в нём переврут не только суть самой истории, но и те образы, к которым мы привыкли, которые полюбили еще с детства. Однако, этого не только не произошло, авторы смогли "осовременить" и немного дополнить историю.

Тема любви, раскрытая во многих аспектах. Любви к родителям и своим детям, которым порой уделяем слишком мало своего внимания о чём рассказывается в современной мире девочки. Любви к друзьям, которые иногда незаслуженно обижаем. Любви к тем, кого приручили, "ты всегда в ответе за всех, кого приручил" (с) Антуан де Сент-Экзюпери. Любви общечеловеческой, как мерила отношений нашего общества.

Тема смерти, на самом деле только при просмотре этого мультика я увидел эту тему, благодаря тому, что в мультике пошли чуть-чуть дальше завуалированным намёкам, но всё же во время остановились. Слишком страшная тема для детей. "Если смотреть сердцем, то я всегда буду с тобой".

На второе место в мультике я бы поставил цитату "Они на самом деле любили друг друга. Жаль, что они были слишком молоды, чтобы любить", а самой запоминающейся цитатой является пожалуй "чтобы видеть всё, нужно смотреть сердцем". Я с ней, естественно, не согласен, но в контексте мультика она имеет смысл.

Как я говорил выше, мультик повествует о девочке, живущей в наше время. Её мать отчаянно пытается подготовить свою дочь ко взрослой жизни. Для этого, она составила её жизненный план, в котором есть всё, учёба, зарядка, факультативы и прочее. Все время девочки расписано по минутам, строгая мама позаботилась о том, что ее ребенок не болтался без дела. Только она слишком увлеклась, так как девочке некогда даже просто закрыть глаза и помечтать, а это так важно для детей!

Отмечу одну сцену из мультика. Девочке старик-Авиатор говорит о том, что на одном из астероиде живёт Маленький Принц (маленький мальчик). На что девочка резонно отвечает, что на окружающих нас планетах Солнечной системы жизни нет. Очевидно, этому её научили. "Но он живёт, не на планете, а на астероиде",- отвечает ей старик-Авиатор. "А про астероиды мы ещё не учили",- отвечает девочка. Тем самым она показывает, что у неё нет глубокого понимания того, что она учит. Она просто заучивает набор обрывочных фактов, чем грешит современное образование. Чтобы понять, что это не случайная сцена, в мультике есть ещё ряд сцен, которые подчёркивают данную мысль, при чём многие из них происходят в начале мультика, в "реальном" мире.

Под "пониманием" выше я имею в виду примерно следующие. Девочка знает просто как факт, в Солнечной системе на планетах жизни нет. Она не знает или не понимает почему её нет. Если бы она это понимала и даже до этого не слышала про астероиды, то этого было бы достаточно, чтобы понять, что на них жизни как минимум по этим же причинам нет. Конечно, там нет жизни и по более веским причинам, гравитация слишком мала не только для удержания сколько-нибудь значимой атмосферы, но просто, что Маленький Принц, мог там находится и не улететь в открытый космос от случайного толчка. Этого девочка могла и не знать, но её знаний про причины отсутствия жизни на планетах должно было хватить, что отвергнуть возможность жизни на астероидах.

...О чём мультфильм "Маленький Принц" ?

Во-первых, что не стоит впадать в крайности крайности в планировании жизни своего ребёнка. Не всё подчиняется строгому распорядку дня и механической учёбе. За рутиной теряется творческий потенциал.

Во-вторых, не стоит забывать о своих мечтах и с головой погружаться в обыденность.

В-третьих, стоит быть открытым миру и окружающим людям.

Само собой, о дружбе, любви, преданности и эгоизме.

Чемпионат Европы по быстрым шахматам 19-20.12.2015 Итальянская партия

Пинхас Полонский: Религиозный подход к атеизму

Лекция взята отсюда. Про автора см. тут.

Первые атеистами были, видимо, Сократ и его окружение, они высмеивали олимпийских антропоморфных богов. В христианстве Бог лишился части антропоморфных черт, но определенная "материализация" в нем осталась, и критики христианства (Ницше) противостояли уже этому уровню. Современный атеизм отрицает то, что Бог "существует". Рав Шерки, следом за равом Куком, признаёт эту критику атеизма небеспочвенной, и призывает признать неприменимость атрибутов "существования" и "не существования" к Богу.

Дополнительные книги, статьи и аудио здесь http://ejwiki-books.com

https://www.youtube.com/watch?v=uwtO9BBAlJo

Пинхас Полонский: Математика Сотворения Мира

Лекция взята отсюда. Про автора см. тут.

Ниже есть продолжение.


Наука является религиозно ценной. Языком естественных наук является математика. Наука является основой человеческой цивилизации. Таким образом, математика является интегральной частью построения цивилизации.

Какое первое качество Бога упоминается в Торе? То, что Бог является Творцом. Значит, так как человек создан по образу и подобию Бога, то творчество является религиозной ценностью. Бог творит при помощи изречений. А это уже чистая математика (математические высказывания).

Каждый день Творения описан по следующей схеме: и сказал Бог, {утверждение А}, и стало {утверждение Б}. При этом почти всюду, кроме творения в первый день, высказывание A не равно Б, - т.е. создавалось не совсем то,о чем говорил Бог. Понять это несоответствие можно следующим образом А является идеалом, к которому надо стремится, Б это первоначальное творение, т.е. начальные условия для дальнейшей деятельности человека.

Найдено на просторах интернета (English, Hebrew, Russian)

Фильм "Комната" (2015)

Комната (англ. Room) — канадско-ирландский фильм-драма. Сценарий написан Эммой Донохью на основе собственного одноимённого романа. Сам роман был задуман после нашумевшего дела Йозефа Фритцля

Девушка-подросток Джой была заточена Ником в комнату, расположенную в небольшом сарае во дворе его дома. Там у неё родился и вырос сын Джек, который ни разу не покидал комнату и видел остальной мир только по телевизору.

Ниже есть продолжение.

Да 5 лет Джек ни разу не видел мир вне стен этого сарая. Фильм повествуется от имени мальчика Джека. Показано, каким он видит мир и как он преодолевает шок от столкновении с реальным миром, после побега.

Фильм немного длинный, но не затянут. Великолепная игра актёров. Лично меня поразил обширный словарный запас мальчика. Ведь он общался только с матерью. Да, у него есть телевизор, но там так не говорят. Впрочем, его мать ему читала книжки, видимо этим это объясняется. Есть несколько неожиданных поворотов в сюжете фильма, когда уже кажется, что фильм должен закончится, их я раскрывать тут не буду, скажу лишь, что иногда, человек, который выглядит "прочным как сталь" на самом деле находится на грани надлома и наоборот, хрупкий на первый взгляд человек, может оказывать удивительно выносливым.

Фильм рассказывает как дети воспринимают окружающий мир, каков бы он не был ужасен. И том, как они, удивительно пластичны.

Пинхас Полонский: Храмовая Гора

UPDATE 23-02-2016:
[2013 г.] Пинхас Полонский: Конфликт Вокруг Храмовой Горы


END OF UPDATE



Про автора см. тут.

В начале построения государства Израиль, мотором его мотором была концепция "государства-убежища" и ради него люди воевали, строили и т.п. Сегодня этот мотор уже не воодушевляет людей и поэтому происходит его замена на ходу на новый мотор-"идею" национальное возрождение на исторической родине".

Проблема Храмовой Горы очень важна в процессе этой замены мотора - для "убежища" она не нужна, а для "национального возрождения на исторической родине" необходима. И параллельно с развитием государства трансформируется иудаизм: если Храмовая гора - это важно, то для иудаизма важнейшим является обще-национальный аспект, это иудаизм Страны Израиля. Если Храмовая гора - это не важно, то в иудаизме довлеет индивидуальный аспект, это иудаизм диаспоры.

Дополнительные книги, статьи и аудио здесь http://ejwiki-books.com

https://www.youtube.com/watch?v=aUaURsLAqg0

Пинхас Полонский: Религиозный подход к постмодернизму

UPDATE 22-02-2015:
Пинхас Полонский: Иудаизм В Эпоху Пост - Модернизма Ортодоксальный, Но Другой


END OF UPDATE

UPDATE 24-01-2015:
Пинхас Полонский: Религиозное понимание постмодернизма


END OF UPDATE



Лекция взята отсюда. Про автора см. тут.

Религия должна иметь самоиронию. Иудаизм может научится самоиронии у постмодернизма.

Дополнительные книги, статьи и аудио здесь http://ejwiki-books.com

https://www.youtube.com/watch?v=dBPF_7e9prY

Пинхас Полонский, краткая справка

По материалам Википедии

Пинхас Полонский (Пётр Ефимович Полонский; род. 11 февраля 1958, Москва) — израильский исследователь иудаизма, популяризатор иудаизма в среде русскоязычных евреев.

Пинхас Полонский относит себя к радикально-модернистскому крылу религиозного сионизма, суть которого — «ортодоксальная модернизация» иудаизма, то есть проведение активной модернизации религии при сохранении ортодоксального подхода. В этом он является последователем подхода р. Кука и р. Соловейчика, и сотрудничает с р. Ури Шерки.

Ниже есть продолжение.

Придерживается позиции интеграции в религию универсалистских ценностей, за что подвергается критике как со стороны ультраортодоксального сообщества, так и стороны харедимной части религиозного сионизма. Выступил за интеграцию в иудаизм празднования гражданского нового года как универсального праздника «Дня Адама», за что подвергся критике со всех сторон.

Продвигает концепцию рава И. Л. Ашкенази (Маниту), о восприятии персоналий Танаха как динамических личностей, за что подвергается критике ультраортодоксального сообщества.

Полонский придерживается весьма радикальных взглядов на многие современные проблемы религии:

* рассматривает модернизацию религии как религиозную необходимость;
* считает религиозно ценными науку, искусство, демократию и другие светские ценности, сторонник введения в религиозных школах «дня науки» для интеграции научной и религиозной позиций;
* поддерживает вызов женщин к чтению Торы и их выступление с комментариями в синагоге;
* позитивно относится к диалогу и взаимопониманию с христианством;
* активно участвует в продвижении концепции Бней Ноах;
* является сторонником подъёма и молитв евреев на Храмовой горе;
* автор концепции «Трёх стадий прихода мессии» вместо признанной сегодня в религиозном сионизме концепции «Двух стадий прихода мессии»;
* придерживается концепции «эволюционистского креационизма» — то есть считает эволюционную концепцию Дарвина важнейшей позитивной вехой в развитии духовного уровня человечества, при этом считает, что принятие концепций эволюции не противоречит Божественному Сотворению Мира, но эволюция является «процессом, запущенным Богом при Сотворении, и далее направляемом Свыше».
* выдвинул концепцию религиозного анти-фундаментализма — то есть противостояния фундаментализму на основе концепции «продолжающегося естественного Откровения»;
* считает главным критерием монотеизма не только (и не сколько) «веру в единого Бога», но, прежде всего, личностный характер Высшей силы и ощущение жизни как диалога с Богом — что открывает новые возможности для взаимопонимания различных видов монотеизма, прежде всего иудаизма и христианства.

...Пинхас Полонский родился в Москве в 1958 году в нерелигиозной ассимилированной еврейской семье.

В школьные годы интересовался математикой, учился в московской физико-математической школе № 7. В 1973 году получил диплом первой степени на VII Всесоюзной олимпиаде школьников по математике.

В 1975—1980 годах учился на математическом факультете МГПИ, получив степень магистра (MA) по математике и педагогике.

В годы своей подпольной еврейской деятельности в Москве (1977—1987) был преподавателем иудаизма. Сразу по приезде в 1987 году был одним из инициаторов создания «Маханаим» в Израиле, и до 2012 года работал там старшим преподавателем и главным редактором.

С момента приезда в Израиль начал активное изучение философии рава Кука. Перевел на русский язык классическую книгу по философии рава Кука «Песнь жизни» профессора Йосефа Бен-Шломо, и подготовил для издания сборник «Толерантность в учении рава Кука».

В ходе исследования сформировал собственную концепцию философии рава Кука, которая легла в основу его диссертации, которая далее в 2006 году была издана книгой на русском языке «Рав Авраам-Ицхак Кук. Личность и учение», в 2009 году основные главы были переведены и изданы на английском языке, а в 2013 году — на иврите. Это стало первым случаем, когда книга по еврейской философии была переведена с русского языка на иврит. Книга получила поддержку нескольких выдающихся раввинов и специалистов по раву Куку, которые рекомендовали включить её в учебную программу религиозно-сионистских учебных заведений, и не менее острую критику со стороны других раввинов.

...В 2009 году Полонский стал создателем проекта «ЕЖеВИКа» — «академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам». Целью проекта является публикация комплементарной (по отношению к Википедии и другим источникам) качественной, академически-достоверной и квалифицированной информации о еврействе, иудаизме и Израиле в русскоязычном интернете.

Полонский является инициатором и ведущим проекта «Сохранение памяти», целью которого является сохранение памяти о еврейском и сионистском подпольном движении в СССР, а также проекта «Борьба с „интеллектуальным антисемитизмом“».

Занимается вопросами науки и религии. Регулярно пишет статьи в русскоязычные израильские газеты. Участвует в работах по рациональной теологии и теории парадигм, инициированных Борисом Шапиро.

...В период с 1991 до 2012 года преподавал тему «Еврейское наследие» на русском языке в университете имени Бар-Илана.

С 2012 года по настоящее время — старший научный сотрудник и преподаватель в Ариэльском университете в Самарии.

На волонтерских началах руководит деятельностью русского отдела организации «Брит Олам» (иешива для Бней Ноах), возглавляемой раввином Ури Шерки...

https://ru.wikipedia.org/wiki/Полонский, Пинхас

חגיגות ה"נובי גוד" בקרב עולי חבר המדינות (Hebrew)

Немного сокращено. Форматирование не сохранено.
См. также:
Новый год в Советском Союзе

שנה אזרחית חדשה במגזר דוברי הרוסית
רקע

נובֶי גוֹד (ברוסית, "שנה אזרחית חדשה" Noviy God, Новый год), כך קוראים עולים דוברי רוסית ללילה האחרון של השנה על-פי הלוח הגרגוריאני, שתחילתו ב-31 בדצמבר והמשכו ב-1 בינואר. באנגלית קוראים לזה New Year's Eve, בצרפתית - Jour de l'An.

ערב השנה החדשה נחוג כמעט בכל רחבי העולם, גם במדינות כמו יפאן, הודו, טורקיה, תאילנד ואף ישראל, שהנצרות אינה דתן הרשמית. ניתן לייחס זאת לעובדה, ששיגרת החיים – ובכלל זה חיי התרבות, הכלכלה והמסחר - ברוב מדינות תבל מתנהלת על-פי לוח השנה הגרגוריאני.

יש המשך למטה.
Ниже есть продолжение.

עבור העולים מחבר העמים זוהי שמחה משפחתית מובהקת, חגיגת תחפושות עליזה לילדים וסיבה למסיבה. בני משפחה וחברים מתכנסים לסעודת חג כיד המלך, מחלקים זה לזה מתנות, שותים שמפניה ועושים שמח. מבחינתם, אין לנוֹבֶי גוֹד כל זיקה דתית, למרות קירבתו לחג המולד. בכך הם ממשיכים, בעצם, מסורת של חג עממי חילוני, שנקבעה בברית-המועצות האתיאיסטית של תחילת המאה הקודמת.

בישראל, הציבור הוותיק מזהה את חגיגת ה-31 בדצמבר כסילסבטר. עולי מדינות חבר העמים מעולם לא השתמשו בשם זה, ורק מעטים מהם שמעו עליו קודם עלייתם ארצה.
הלוח היוליאני והלוח הגרגוריאני

לוח-השנה היוליאני הוא גירסה מוקדמת של לוח-השנה, המקובל ברוב ארצות העולם. הלוח היוליאני קרוי על שמו של יוליוס קיסר, שהנהיג אותו ברחבי האימפריה הרומית בשנת 45 לפני הספירה, במקום לוח-השנה הירחי (הזמן שנדרש לירח להקיף את כדור הארץ). יוליוס קיסר קבע שכל שנה רביעית תהיה שנה מעוברת (בת 366 ימים). על-פי לוח זה, שנה ממוצעת היא בת 365.25 יום, דהיינו, גדולה ב-11 דקות לערך משנת-החמה. דקות נוספות אלו הצטברו ליום שלם מדי 128 שנים.

הפער נסגר בלוח-השנה הגרגוריאני (קרוי גם "לוח-השנה האזרחי", או "לוח-השנה הלועזי"), שהנהיג האפיפיור גרגוריוס ה-13, בשנת 1582. הלוח הגרגוריאני משמש ברובן המכריע של מדינות העולם לקביעת מועדים 'אזרחיים' (כלומר, כל מועד שאינו דתי-פולחני). בכנסייה הקתולית ובכנסיות הפרוטסטנטיות הוא משמש גם לקביעת מועדים דתיים. במדינת ישראל הוא מוכר כלוח-שנה רשמי בצד הלוח העברי.

התיקון נעשה לאחר שיועציו של האפיפיור גילו, כי הטבלאות שנועדו לחישוב מועד חג הפסחא הנוצרי אינן יעילות. מועצת חכמים של תיאולוגים ואסטרונומים ישבה על המדוכה, והציעה שיטת חישוב שונה של השנה המעוברת. האורך הממוצע של השנה התקצר, והתקרב מאוד לאורך הממוצע של שנת-החמה.

השינוי התקבל מיד בארצות הקתוליות (בעיקר באיטליה, צרפת, ספרד, פורטוגל ועוד). בארצות הפרוטסטנטיות (סקנדינביה, צפון גרמניה) הוא אומץ רק ב-1700. רוסיה אימצה את הלוח הגרגוריאני רק 218 שנה לאחר מכן, בשנת 1918, עם המהפכה הבולשוויקית והיחלשות כוחה של הכנסייה הפרבוסלבית, שטירפדה את המעבר כל השנים מטעמים דתיים. גם כך, הלוח הגרגוריאני משמש לצרכים אזרחיים בלבד. מועדים דתיים נקבעים עד היום על-פי הלוח היוליאני הישן. את הכריסמס, לדוגמה, חוגגים הרוסים ב-7 בינואר ולא ב-25 בדצמבר.

ה-1 בינואר נקבע על-ידי יוליוס קיסר, עוד בשנת 45 לפני הספירה, כיום הראשון של השנה האזרחית החדשה. בתקופת ימי הביניים באירופה, שבמהלכן התחזק מעמדה של הכנסייה הקתולית, הוחלט כי ה-1 בינואר נטול הקשר נוצרי משמעותי, ולכן יש להצמידו לתאריך בעל ציביון דתי. מכיוון שלא נקבע תאריך חלופי מוסכם, בחרו מדינות רבות באירופה מועד דתי משלהן לציון כניסת השנה החדשה - חג המולד או הכריסמס (ב-25 בדצמבר), חג הפסחא או ה-25 במרץ (יום צליבתו של ישו, על-פי מסורות מסוימות).

הלוח הגרגוריאני עשה סדר גם בנקודה זו, וקבע את ה-1 בינואר כיום הראשון של השנה האזרחית החדשה. תאריך חגיגי זה, שנראה כיום כמובן מאליו, נתקל במאמצים נמרצים של הכנסייה הקתולית לבטלו, בגלל ההילולות הפגאניות שנתלוו אליו (מקורן באמונה קדומה שזוהי שעת מעבר, ועל כן מותר לעשות בה דברים שאסורים בשעות אחרות). הניסיון לא עלה יפה, ההמונים התעקשו לחגוג את השנה החדשה ב-1 בינואר, ובסופו של דבר, עם הנהגת הלוח הגרגוריאני, נאלצה הכנסייה להתקפל. שנת 1622 הייתה הראשונה שבה החלה השנה באופן רשמי ב־1 בינואר בארצות הקתוליות.
תולדות החג ברוסיה הצארית והסובייטית
ציון השנה האזרחית החדשה - הנובי גוד
אדוארד סברלדין
העולים מתחפשים לדמויות המסורתיות דייד מורוז וסנייגורוצ'קה

עד המאה ה-16 חגגה רוסיה הצארית את תחילת השנה ב-1 בספטמבר, לפי הלוח היוליאני. בשנת 1700, על-פי צו מלכותי שפירסם הצאר פטר הגדול (1725-1672(Пётр I Вели́кий)), הוחלף לוח-השנה היוליאני בלוח הגרגוריאני, וה-1 בינואר הפך לתאריך הקובע. תקופת שילטונו של פטר הגדול עומדת בסימן התפשטותה הטריטוריאלית של רוסיה לכיוון מערב, באופן שהפך אותה למעצמה אירופית מהדרג הראשון.

כבר בשנים הראשונות לשילטונו יזם פטר הגדול רפורמות מקיפות, שנועדו להביא את המודרניזציה לרוסיה. זאת, בעקבות ביקורים ממלכתיים שערך באנגליה ובצרפת, שם נחשף לתרבות ולגינונים שלא הכיר. אחד השינויים שהגה היה קביעת ה-1 בינואר כיום הראשון של השנה האזרחית. אזרחי מוסקווה העירוניים (באותה תקופה, מוסקווה הייתה העיר הגדולה והמשמעותית היחידה באימפריה הרוסית) נצטוו להתייחס ליום זה כיום חג, "להבעיר מדורות, לקשט את הבתים בירוק, לרקוד ולשמוח".

האמונה הנוצרית החלה לחלחל לאזור רוסיה של ימינו החל מסוף המאה התשיעית, באמצעות מיסיונרים שהגיעו מערי האימפריה הביזאנטית. בשנת 950 בקירוב קיבלה על עצמה אולגה הראשונה, שליטת רוסיה, את האמונה הנוצרית. נכדה, ולדימיר הגדול, היה השליט שהפך את הנצרות לדת המדינה ומיגר את עבודת האלילים, שהייתה נפוצה ברוסיה עד ימיו.

בשנת 1054 התחולל בעולם הנוצרי "הסכיזם הגדול", פיצול בין הכנסיות שהיו מצויות בתחום האימפריה הביזנאטית, המזרחית (שנקראו מאז אורתודוקסיות) לבין הכנסיות שהיו מצויות בתחום האימפריה הרומית, המערבית (שנקראו מאז קתוליות). המאמינים הנוצרים ברוסיה השתייכו לכנסייה הפרבוסלבית (מילולית, "הכנסייה הנכונה", תרגום השם "אורתודוקסית" ביוונית, שפירושו "האמונה הנכונה"). המאפיינים הייחודיים של כנסייה זו, הידועה גם בכינויה הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית, הם התפילות, הנערכות בלשון הסלאבית העתיקה והשימוש בלוח-השנה היוליאני.

נצרות הייתה הדת הרשמית במשך מאות שנים, עד תחילת המאה העשרים. אומנם, במאה ה-18 התהדק הפיקוח המדינה על הכנסייה ובמאה ה-19 זיעזע המהפכן קארל מרקס, אבי המרקסיזם, את אושיות המימסד האורתודוקסי בקביעתו הנחרצת, כי "הדת היא אופיום להמונים". אך את המהלומה המוחצת הנחיתה מהפכת אוקטובר 1917. המשטר הבולשוויקי, שאימץ את הדוקטרינה המרקסיסטית האתיאיסטית, אסר על קיום פולחן דתי מכל סוג שהוא. יחסי הכנסייה עם השילטון הידרדרו לשפל חסר תקדים.

הבולשוויקים ראו בנצרות גורם שמילא תפקיד מכריע בדיכוי ההמונים לאורך ההיסטוריה, ורדפו את כוהניה. ראשי הכנסייה שנמלטו מברית-המועצות הקימו את "הכנסייה הלבנה", שאיגדה את המאמינים שמחוץ לברית-המועצות, בעוד מוסדות הכנסייה בתוך ברית-המועצות השתייכו למה שהוכר בתור "הכנסייה האדומה".

ב-1916, בעיצומה של מלחמת-העולם הראשונה, יצאה קריאה להטיל חרם על מסורת עצי האשוח בחג המולד, שמקורה בגרמניה. לחרם הדתי היה גם רקע מדיני-צבאי: האימפריה הרוסית ספגה באותה שנה מפלה ניצחת מידי הצבא הגרמני בקרבות מלחמת-העולם, ומאוחר יותר נאלצה לחתום על הסכם כניעה.

החרם הרשמי בברית-המועצות נמשך עוד שנים רבות, בנימוק שהשימוש בעץ האשוח הוא "נוהג בורגני שמקורו בדעה קדומה דתית". החל משנת 1928 הוטל איסור חמור על הצבת עץ אשוח בבית או במקום ציבורי, ומי שהעז להפר את החוק, היה צפוי לעונש כבד. רפש הוטח גם ב"סבא כפור" (דֶד מוֹרוֹז, הגירסה הרוסית של סנטה קלאוס. ראו הרחבה בהמשך), שאותו הגדיר המשטר כ"בן-בריתם של הכומר והקוּלָאק" (הקולאקים, חקלאים אמידים בעלי חוות, היו שנואי נפשו של הפרולטריון, מעמד הפועלים חסר הרכוש).

המהפך התחולל בדצמבר 1935, בעקבות פירסום מכתבו של פָּאבֵל פּוֹסְטִישֵב בביטאון המפלגה פראבדה. פוסטישב, עסקן פוליטי וחבר מפלגה בכיר, הציע להציב עצי אשוח בבתי-ספר, בתי ילדים, מועדוני ילדים, בתי-קולנוע ואולמות תיאטרון. הוא נימק זאת בכך, שמקורותיו של חג תחילת השנה חשובים פחות מתרומתו לילדי ברית-המועצות.

המפלגה אימצה את ההמלצה ובהדרגה ריככה את התנגדותה. ב-1936 השילטונות הסובייטיים התרצו סופית ואישרו את קיום החג ועצי אשוח במתכונתם החילונית והאזרחית. ב-1937, שחקן בתלבושת דֶד מוֹרוֹז נכנס לראשונה בשערי היכל המועצות (Palace of Unions) במוסקווה. בשנים שלאחר מכן, טקס "עץ השנה החדשה" בהיכל המועצות, נחשב כמחווה של הוקרה לילדי אמא רוסיה.

על אף שאין לערב השנה החדשה אופי פוליטי, הוענק לו מעמד חשוב ומיוחד בברית-המועצות, כחג הלא-קומוניסטי היחיד בשנה. כל החגים האחרים - יום המהפכה, יום-השנה להולדת לנין, חג הפועלים, חג כורי הפחם וכדומה - היו במהותם תכתיב של המשטר. נובֶי גוֹד היה היחיד שלא נשא חותם קומוניסטי, ולכן התנחל בלבבות האזרחים מן השורה.

זו גם אחת הסיבות לכך, שהעולים ממשיכים לחגוג אותו גם כיום. העם הרוסי, שבמשך שנים ניסה לשמר את מנהגי החג המקורי, אימץ את החג החילוני-האזרחי שאומנם הוזז בשבוע (ה-1 בינואר במקום ה-25 בדצמבר), אך עדיין הכיל מאפיינים דומים לאלה של חג המולד הנוצרי (עץ אשוח, כרטיסי ברכה, מתנות).

בשנות הקומוניזם התחזק מעמדו של נובֶי גוֹד כחג לאומי מחד, משפחתי ועממי מאידך. החג נפתח בברכה מסורתית של נשיא ברית-המועצות ששודרה בכל ערוצי התקשורת, ונמשך בשידורי טלוויזיה, מופעי אמנים וקונצרטים חגיגיים בערוץ המרכזי.
דֶד מוֹרוֹז ונכדתו סְנֶגוּרוֹצְ'קָה
ברכה מסורתית מהנשיא בנוביי גוד
איגור יבדוסין
עולי חבר העמים פותחים את השנה האזרחית עם ברכת הנשיא הרוסי מהקרמלין שבכיכר האדומה

על-פי מסורת הכריסמס המערבית, סנטה קלאוס מגיח בערב החג מאי-שם בקוטב הצפוני על גבי מזחלת הרתומה לאיילים מעופפים, ונוחת על גגות הבתים. סבא חג המולד מתואר כזקן חביב וכרסתן, בעל זקן-מידות לבן, לבוש גלימה אדומה, מגפיים אדומים ומצנפת צמר לראשו. בערב חג המולד הוא פוקד את בתיהם של המאמינים, משתלשל פנימה דרך הארובה, מחלק מתנות לילדים ומגשים את משאלותיהם. בשאר ימות השנה עוסק סנטה קלאוס בהכנת המתנות, ובעריכת רשימות של הילדים הראויים לקבל אותן.

בן-דמותו הרוסי של סנטה קלאוס נקרא דֶד מוֹרוֹז ("סבא כפור"). גם הוא מחלק מתנות לילדים, אך מגיע לבתיהם לא במזחלת, אלא על גבי טרויקה (כרכרה רתומה לשלושה סוסים), בישראל, בהיעדר שלג, מספרים לילדים שהוא מגיע ברגל. ההבדלים ניכרים גם בלבוש. דֶד מוֹרוֹז לובש מעיל פרווה ארוך, כובע פרווה מעוגל ומגפיים גבוהים ואוחז בידו מטה קסמים. נקבע כי צבע מעילו של דֶד מוֹרוֹז לא יהיה אדום, על-מנת לבדל אותו מסנטה קלאוס המערבי. סטאלין, לדוגמה, הורה כי "סבא כפור" ילבש אך ורק מעיל בצבע כחול. עם זאת, הרוסים אינם מקפידים על כך, ולעיתים קרובות ניתן לראות דֶד מוֹרוֹז באדום.

סנטה קלאוס משתלשל פנימה מבעד לארובה, דֶד מוֹרוֹז מתגנב בחשאי, כשכל בני הבית ישנים, ומניח את המתנות מתחת לעץ האשוח. הילדים הנלהבים קמים למחרת בבוקר, ואכן מוצאים את המתנות (שכמובן, הונחו שם בלילה על-ידי הוריהם) למרגלות האשוח.

שורשיו של דֶד מוֹרוֹז נעוצים באמונות פגאניות. אך מהמאה ה-19 החלה דמותו להתעצב באמצעות יצירות ספרותיות וסיפורי אגדות. באותה מאה התנהלה 'תחרות' בין מספר דמויות אגדיות סלביות - בהן סבא ניקולאס, סנטה קלאוס, דד טרסקון ומורוזוקו - על תפקיד מחלק המתנות לילדים לשנה החדשה. בסופו של דבר, זכה דֶד מוֹרוֹז בתפקיד הנחשק.

ההבדל המשמעותי ביותר בין דֶד מוֹרוֹז וסנטה קלאוס הוא, ש"סבא כפור" הרוסי לא עושה את העבודה לבדו, אלא נעזר בנכדתו, סְנֶגוּרוֹצְ'קָה (בתולת השלג. סְנֶג ברוסית, שלג. יש המכנים אותה שלגנית), גם היא דמות מאגדות-עם רוסיות. לפי אחת האגדות, סְנֶגוּרוֹצְ'קָה היא בתם של האביב והכפור, הנמשכת לחברת בני-אדם. היא אינה יודעת לאהוב, כי ליבה קפוא. אמה מרחמת עליה ומעניקה לה את היכולת לאהוב, אך אז ליבה מתחמם והיא נמסה. לפי אגדה אחרת, זוג זקנים ערירי בונה ילדת שלג ומפיח רוח חיים באפה.

דֶד מוֹרוֹז היה הסנטה קלאוס של ברית-המועצות, וכיום של רוסיה. אך מדינות רבות במזרח אירופה, בהן כאלו שנכללו בעבר בגוש הסובייטי, אימצו גירסאות ושמות משלהן לסבא מחלק המתנות.
מנהגי החג בברית-המועצות
חגיגת הנובי גוד
איגור יבדוסין וטניה ברישב
בובה של הדייד מורוז ליד עץ אשוח מקושט

במולדת הישנה, חלק מעולי חבר העמים נהגו לחגוג את כניסת השנה האזרחית החדשה בליל ה-31 בדצמבר, באווירה אינטימית, עם המשפחה הגרעינית. אחרים חגגו בבית עם הרכב מוזמנים רחב יותר, שכלל קרובי-משפחה, מכרים וחברים ממקום-העבודה.

סלון הבית לבש חג. במרכזו ניצב עץ האשוח המסורתי, מואר בנורות קטנות, עמוס סרטים צבעוניים, כדורי זכוכית או מתכת מצוירים או צבועים, בובות המסמלות את החג וסוכריות. משפחות שלא הצליחו להשיג קישוטים מקוריים, בשל מחירם הגבוה או נדירותם, השתמשו בתחליפים זולים, ולעיתים אף בפירות (למשל תפוזים). על-מנת להבהיר שמדובר בחג אזרחי ולא דתי, נהגו להדק לצמרת העץ כוכב אדום גדול (תחליף סובייטי ל"כוכב בית לחם" הזהוב של הנוצרים, שמסמל את הולדת ישו).

אירוח חברים בליל השנה החדשה חרג מסתם עוד ארוחה חגיגית וכלל אלמנטים של קרנבל זוטא, מעין נשף מסיכות ביתי. הילדים התחפשו לחיות וליצורים מהאגדות (פיות, דרקונים, דובים), המבוגרים (לרוב המארחים) התחפשו לשתי הדמויות המרכזיות של החג, דֶד מוֹרוֹז ונכדתו סְנֶגוּרוֹצְ'קָה.

החלק המרכזי של הערב היה נאום לאומה של נשיא ברית-המועצות, אשר שודר בכל הערוצים. בנאום, שנמשך דקות ספורות והסתיים בדקה לחצות בדיוק, נהג השליט להלל את עוצמתה וחוכמתה של המעצמה הסובייטית, לסקור את הישגי השנה האחרונה בכל תחומי החיים ולחתום באיחולי שנה חדשה טובה.

בקבוקי השמפניה היו בהיכון, והמסובים החלו סופרים בקול את השניות שנשארו לסיום השנה, לצליל פעימות שעון הקוּרָאנְטִי (Куранты) הענק בראש 'מגדל המושיע' ((Спасская башня בקרמלין, הכיכר האדומה במוסקבה (ממנה שידרו, ועדיין משדרים, ערוצי הטלוויזיה הרוסיים בשידור חי). שלוש פעימות ממושכות של השעון בישרו את שעת חצות, ונתנו את האות לחליצת פקקי השמפניה.

המארח היה מוזג את המשקה המבעבע לכוסות, והאורחים היו מברכים זה את זה בסֶה נובִים גוֹדוֹם (S Novim Godom, "שנה טובה", ברוסית). הילדים שתו מיץ או מים. אחרי ארוחת החג הדשנה עברו האורחים לסלון, לצפות בתוכניות הבידור בטלוויזיה, ששודרו כל הלילה.

לרוב, האורחים נשארו שעה קלה לצפות בתוכניות, ואז פרשו לביתם. צעירי המשפחה (גילאי 25-15) היו מתארגנים בחבורות ויוצאים לחגוג בכיכרות העיר, אך לא לזמן רב. הקור העז (מדובר בסוף דצמבר) הבריח אותם להמשך החגיגה במקומות סגורים ומחוממים, מסיבות בבתי חברים, מסעדות או מועדונים.

גולת הכותרת של הערב, לפחות עבור ילדי המארחים והאורחים, הייתה פתיחת אריזות המתנות שהוריהם קנו להם מבעוד מועד שחולקו על-ידי דֶד מוֹרוֹז ונכדתו סְנֶגוּרוֹצְ'קָה (לרוב, המארחים המחופשים).
ממשיכים את מסורת האירוח בישראל
חגיגת נובי גוד בחיפה
איגור יבדוסין וטניה ברישב
שולחן חגיגי לכבוד הנובי גוד

עולי חבר העמים ממשיכים בגאווה את מסורת הנובֶי גוֹד גם בישראל, למרות היעדרם של מספר אלמנטים שאיפיינו את החג ברוסיה, כמו יוּלְקָה (עץ אשוח אמיתי), שלג כבד בחוץ, טמפרטורה מתחת לאפס ואווירת חג ברחובות. גם כשה-1 בינואר חל באמצע השבוע, בסיומו של יום עבודה ולימודים, הדבר אינו מרפה את ידיהם. הם מקיימים את מסורת החג גם עבור ילדיהם שנולדו כאן, ולא חוו את השמחה העממית במולדת הישנה. הילדים לא מתלוננים, כי הם מרוויחים פעמיים: שבוע אחרי שקיבלו דמי חנוכה, הם מקבלים גם מתנות לרגל נובֶי גוֹד.

את כניסת השנה החדשה מקדמים, בראש ובראשונה, בסעודת מלכים רבת-משתתפים יחד עם החברים, הגולשת לרוב לשעות הקטנות של הלילה. המבוגרים יחגגו בחברת בני-משפחה, הצעירים יבלו עם בני-גילם בבית, במסעדה, בפאב או במועדון ריקודים. גם צעירים שנולדו בארץ רואים בכניסת השנה החדשה סיבה למסיבה, וחוגגים כל הלילה.

ארוחת החג היא לרוב חגיגה לחיך: למנות הראשונות יוגשו דגים מלוחים, קוויאר וסלטים ביתיים, דוגמת סלט אולִיבְיֶה (מה שנקרא אצלנו "סלט רוסי"), סלט שוּבָה (כמו אולִיבְיֶה, אבל בתוספת דג מלוח) וחָלוֹדיֶיץ (רגל קרושה). מנת הביניים תכלול לרוב נקניקים וגבינות, ואחריה יעלה על השולחן מבחר בשרים חמים (נתחי אווז, ברווז או בשר לבן) ותוספות כמו תפוחי-אדמה. בין לבין יתמלאו הכוסות ביין, שמפניה, וודקה ומשקאות אלכוהוליים נוספים. זאת, על-מנת לאפשר לסועדים להרים כוס ולאחל זה לזה ש"כל הדברים השליליים יישארו מאחור והשנה החדשה תפתח בדף חדש".

הארוחה מתחילה כמה שעות לפני חצות שעון מקומי (בישראל, השנה האזרחית החדשה מקדימה את רוסיה, בגלל ההפרשים בשעון החורף בין שתי המדינות). לאחריה, הם נוהגים לצפות בברכה המסורתית של נשיא רוסיה ואם אין להם תוכניות אחרות להמשך הלילה, הם ימשיכו לצפות בתוכניות הבידור לחג, שמשודרות בערוצי הלוויין מחבר העמים, ולאחרונה גם בערוץ 9 המקומי ("ישראל פלוס"). ערוץ זה מקדיש לנובֶי גוֹד כארבעה ימי שידורים, ששיאם בספיישל בידור בליל ה-31 בדצמבר, בהשתתפות כוכבים מהארץ וממדינות חבר העמים. בערוץ 9 מוסיפים לחגיגה ניחוח מקומי - עץ דקל באולפן במקום האשוח המסורתי, ואמנים ישראלים פופולאריים (צביקה פיק, שרית חדד ואחרים) בספיישל הגדול.

חלק מהציבור החילוני בישראל חוגג את ליל השנה החדשה (מה שמוכר כאן כ"נשפי הסילבסטר"), כמעט מאז קום המדינה, אך ללא כל סממנים דתיים. בשל הקירבה לחג המולד הנוצרי, אין שום ביטוי ציבורי או ממלכתי לחג בדמות עצי אשוח ברחובות, זיקוקים די-נור או מופעי בידור בכיכרות הערים. עם זאת, בשנים האחרונות גוברת הפופולאריות של חגיגות ה-31 בדצמבר. יש המייחסים זאת להשפעתם של עולי חבר העמים, לגלובליזציה ולהתחזקות מעמד היאפים.

דור הצברים החילוניים והמבוססים נוטה לחקות אופנות ומנהגים מערביים, כאשר לנגד עיניהם עומדים החגיגה ההמונית של ה-New Year's Eve בכיכר טיימס בניו-יורק, מסיבות השנה החדשה במקומות ציבוריים ובמוקדי בילוי ברחבי העולם. עבורם, אין זה חג בעל אופי דתי, אלא מסיבה שנועדה לציין תאריך מיוחד בשנה, עם אלמנטים של נהנתנות, גרגרנות (שמפנייה וקוויאר) ונשיקת החצות המפורסמת לקינוח.
...
עץ האשוח והקישוטים
תולדות המנהג

שורשיו של עץ חג המולד נטועים במנהג הפגאני של הצבת עץ, המסמל את החיים, בשיאו של החורף. בפסיפס עתיק שנתגלה בתוניסיה, נראה דיוניסוס, אל היין במיתולוגיה היוונית, אוחז בידו ענף עץ אשוח כסמל לחיים. הנצרות ניכסה לעצמה את העץ ירוק-העד, כסמל לנצחיותו של ישו.

האיזכור הראשון לשימוש בעץ אשוח בעידן המודרני היה בשנת 1570, בעיר ברמן בגרמניה. בית הגילדות העירוני קושט לקראת חג המולד בעץ אשוח עמוס בפירות, אגוזים, פרחי נייר וכעכים. במאה ה-17 החלו להציב עצי אשוח בבתים פרטיים, וגם זאת בגרמניה בלבד. במאה ה-18 המנהג התפשט למדינות נוספות באירופה.

עץ חג המולד הראשון בארצות-הברית הוצב בשנת 1777 בעיר וינדזור לוקס, אם כי יש ערים נוספות הטוענות לבכורה. כיום, ערים רבות בעולם נוהגות להציב עץ חג מולד במיקום מרכזי (מרכז רוקפלר בניו-יורק, כיכר טרפלגר בלונדון וכדומה). עץ חג המולד הלאומי של ארצות-הברית מוצב סמוך לבית הלבן בוושינגטון, והנשיא מתכבד בהדלקת התאורה שלו.
קישוט עץ האשוח בישראל

היות ובישראל אין בנמצא עצי אשוח אמיתיים, העולים מסתפקים בתחליף פלסטיק ונייר-בד. עצי האשוח המלאכותיים המוצעים למכירה הם בצבע ירוק מסורתי, אבל גם בצבעים פחות צפויים כמו כסף, לבן וזהב. האשוח הסינטטי פותר את בעיית היעדר החלופה הטבעית, ומהווה גם השקעה משתלמת לטווח הארוך (ניתן לשוב ולהשתמש בו שנה אחר שנה). מסקר שנערך על ידי מכון טלגרפי, המתמחה במגזר הרוסי, עולה כי 79% ממשפחות העולים נוהגות לרכוש לכבוד החג עץ אשוח וקישוטים, כאשר ההוצאה הממוצעת למטרות אלו עומדת על 150 ש"ח (נכון לסוף 2007).[

עצי אשוח נמכרים בדוכנים מיוחדים ובחנויות הספרים ברוסית, במבחר גדלים - משני מטרים למתחילים ועד שישה מטרים למהדרין, בהתאם לגודל הדירה והתקציב. המחירים נעים בין 50 שקלים לכמה אלפי שקלים, בהתאם לגודל (נכון לסוף 2007).

לרוב, ההורים מקשטים את העץ ביחד עם הילדים, והופכים את הפעילות לאירוע משפחתי עליז. הקישוטים כוללים סרטי בד וסרטים נוצצים מכסף, וכן כדורים צבעוניים מזכוכית, בדולח או מתכת, מעוטרים בציורים או בספרות השנה האזרחית החדשה. קישוטים נוספים: נורות צבעוניות (גֶרילָנְדִי, ברוסית) או תאורה אחרת, פירות קטנים מפלסטיק (דובדבן או תפוח עץ), פעמונים קטנים, בובות המסמלות את החג (דד מורוז וסנגורוצ'קה, דמויות מלאכים) ועוד.
...
המבחר כולל עשרות רבות של קישוטים ותוספות לעץ האשוח. הקישוטים מיובאים על-ידי יזמים עולים מאיטליה, צרפת ובלגיה. טווח המחירים נע משקלים בודדים לפריט ועד כמה אלפים. לדוגמה: בובת דֶד מוֹרוֹז בגודל טבעי, שרוקדת ומדקלמת שיר ברכה באנגלית, עולה כאלפיים שקלים, נכון ל-2007.

בעוד מרבית הישראלים נוטים להסתייג מהסמלים והמוטיבים של חג המולד הנוצרי (איילים, סנטה קלאוס, עץ אשוח), העולים היהודים לא מייחסים להם כל משמעות דתית. הרוסים הלא-יהודיים כן, הם חוגגים את ה-31 בדצמבר כחג מולד לכל דבר. בעיניהם, סמלים אלו נועדו לשוות לחג החילוני "מימד של קסם ואגדה" עבור הילדים, ותו לא.

מתנות וכרטיסי ברכה

קניית מתנות לילדים היא אלמנט מרכזי בחג, בדומה למקובל במערב. לפי האגדה, "סבא כפור" מתגנב לבית באישון לילה, כשכל בני-הבית ישנים, מניח את המתנות למרגלות עץ האשוח. הילדים קמים למחרת בבוקר, ואכן מוצאים את המתנות (שהוריהם הניחו מראש). יש הורים שלא רוצים להשאיר את הילדים במתח, ומעניקים להם את המתנות עוד בערב החג.

בנוסף, נוהגים בני המשפחה להעניק מתנות זה לזה, איש כפי יכולתו. לעיתים זו טבעת יהלום לבת-הזוג, לעיתים בושם צרפתי יוקרתי. האישה תעניק לגבר פריטי לבוש נחשקים, כגון חליפה חדשה ומהודרת, עניבה, חגורת-עור איטלקית, בושם או אפטר-שייב. גם המוזמנים לנובֶי גוד לא באים בידיים ריקות. הם מביאים עימם בקבוקי משקה חריף, שוקולדים ובונבוניירות.
...
עולי חבר העמים נוהגים לשלוח כרטיסי ברכה וגלויות לחג לחברים ולמכרים, בדומה למקובל בארצות-הברית ובאירופה. הגלויות והכרטיסים, הנמכרים בדוכנים ובחנויות ספרים ועיתונים, מעוטרים לרוב בציורי סמלים של החג, דוגמת עץ אשוח, סבא כפור, קישוטים ועוד. בדרך זו שומרים על קשר עם קרובים, מכרים רחוקים וידידים.

כיום, בעידן האינטרנט והמסרים המיידיים, חלק ניכר בוחר לשלוח ברכת סֶה נובִים גוֹדוֹם ("שנה טובה") באי-מייל, או אף הודעת SMS או MMS (הודעת SMS בצירוף תמונה צבעונית, מוסיקה ואפילו קליפ וידאו קצר).

החג כחגיגה צרכנית
גורמים עסקיים מזהים בשנים האחרונות את הפוטנציאל הכלכלי, הגלום בכמיהתם של עולים רבים לחגוג את השנה האזרחית החדשה בגדול, ממש כמו ברוסיה.

חלונות-הראווה של חנויות רבות בערים בעלות ריכוז עולים גבוה, מתמלאות במוצרי החג כבר בחודש נובמבר. אחד המוקדים העיקריים היא התחנה המרכזית החדשה בדרום תל-אביב. שורה ארוכה של דוכני ספרים ברוסית במתחם התחנה, הופכת בין-לילה ליריד נובֶי גוֹד ססגוני. הדוכנים עמוסים קישוטים מסורתיים, בלונים, כדורי בדולח ומתכת בוהקים, שרשראות של נוריות, דמויות של סבא כפור ונכדתו סנגורוצ'קה, לצד בובות של סנטה קלאוס המקורי, וכמובן, עצי אשוח בשלל גדלים.

לפי הערכות המארגנים, כ-30 עד 40 אלף איש פוקדים את היריד מדי שנה. רובם עולי חבר העמים, אך יש בהם גם לא מעט צברים, שמתכננים לחגוג את הסילבסטר כהלכתו, סביב עץ אשוח מקושט. חלקם משתמש בקישוטים הצבעוניים כדי להוסיף צבע ואווירה חגיגית לבית.

בדצמבר 2004 נערך במתחם גני התערוכה בתל-אביב, יריד צרכנות ומופעים ענק לקראת הנובֶי גוֹד, במיוחד למגזר הרוסי. ביריד, שנקרא רוּסְטִיבָל ("פסטיבל רוסי") היו עשרות דוכנים של חפצי אומנות, מתנות, קישוטי חג, תכשיטים, אופנה, מוצרי חשמל ואלקטרוניקה, נסיעות ותיירות, ריהוט ועוד, לצד הופעות של אמנים ידועים מרוסיה ומישראל. במרכז מתחם התערוכה הוקמה "חצר רוסית", ובה שולחנות עם מפות רקומות, סמוברים (מיחמים), מלאכת יד אותנטית, מאכלים רוסיים ועוד.

עלות המצרכים לארוחת החג, מהווה סעיף הוצאה נכבד למשפחה שחוגגת את חג המולד, ועשויה להגיע ל-1000 שקלים בממוצע לקנייה. בנוסף, צריך לקחת בחשבון את תקציב המתנות - בגדים, תכשיטים, בשמים וצעצועים. לפי הערכה של חברת פירסום ושיווק מובילה המתמקדת במגזר הרוסי, ההוצאה על מתנות עומדת על כ-600 שקל בממוצע למשפחה (נכון ל-2007).
המסעדות החביבות על עולי חבר המדינות, גוזרות אף הן קוּפּוֹן שמן בליל התחדש השנה. בגלל הביקוש, צריך לשריין מקום חודשים מראש. המחירים מרקיעי השחקים אינם מרתיעים. בילוי של ערב במסעדה נע בין 600 בערי הפריפריה ל-1400 שקלים לזוג במסעדות היוקרתיות במרכז . המחיר כולל ארוחה כיד המלך, תוכנית אמנותית וחלוקת מתנות לחוגגים על-ידי עובד מסעדה בתחפושת "סבא כפור".

בנוסף, יש עולים שמציעים שירות שליחויות מדלת לדלת, על תקן סבא כפור או סנטה קלאוס. הם מתלבשים בהתאם, מעמיסים את המתנות שנמסרו להם מבעוד מועד על-ידי ההורים לתוך שק צבעוני, ומחלקים אותן לילדים שהוריהם הזמינו את השירות.

לפי הערכה של משרד הפירסום שרייבר מגזרים, המתמחה במגזר הרוסי, התעשייה שהתפתחה סביב חגיגות השנה החדשה של יוצאי חבר המדינות, מגלגלת כ-78 מיליון שקלים בשנה (לפי נתוני 2005). יש עשרות חברות הפקה ואירועים במגזר הרוסי, ששוכרות אולמות אירועים ומסבות אותם ל"רוסיה הקטנה" ללילה אחד, עם אוכל רוסי, מוסיקה רוסית, תפאורה ואווירה של המולדת הישנה והרבה אלכוהול. בעלי אולמות זיהו את הפוטנציאל זה מכבר, והם גובים מהמפיקים תעריף גבוה מהרגיל.

רשתות המזון אף הן נוטלות לעצמן פרוסה מהעוגה. רשתות ארציות ומקומיות, גדולות כקטנות, ממרכולים בפריסה ארצית (דוגמת טיב טעם) ועד מעדניות מתמחות, מעמיסות על מדפיהן מוצרים החביבים על החיך הרוסי. בסניפי רשת מגה בעיר, לדוגמה, מוכרים מארזי ממתקים בתוך מגפי קרטון אדומים ודמויות קרטון של סנטה קלאוס.
...
ההיבט הפוליטי של החג
יריד הנובי גוד
ניב קלדרון
בתחנה המרכזית החדשה בת"א

נובֶי גוֹד נותר אחד האירועים הבודדים המייחדים את המגזר הרוסי בישראל, שבתחומים רבים אחרים עובר תהליך לוקליזציה מואץ. פוליטיקאים המחזרים אחר הקול הרוסי מודעים לכך, ורבים מהם מפרסמים ברכה לחג בכלי-התקשורת ברוסית.

ראשי הממשלה לשעבר, אריאל שרון ואהוד אולמרט, נהגו לברך את העולים בברכת סֶה נוֹבִים גוֹדוֹם. הברכות נישאו במפגשים אישיים עם ציבור הבוחרים, במודעה בעיתונים המובילים בשפה הרוסית ובערוץ 9 בטלוויזיה. העולים מכנים זאת בציניות "שוק מחנה יהודה של המגזר", המקבילה של סיורי פוליטיקאים בשוק הירושלמי בתקופת מערכת בחירות, בניסיון להחניף לעמך.
המחלוקת סביב חגיגות ליל הסילבסטר
יריד הנובי גוד בחיפה
איגור יבדוסין

בשנים האחרונות מתנהלת (בעיקר באינטרנט) מלחמת חורמה בין אלו המבקשים לבטל את מסורת חגיגות ליל הסילבסטר בישראל, ובין אלו שלא מבינים מדוע יש לוותר על מה שנתפס בעיניהם כלא יותר מסתם סיבה למסיבה. במלחמה הזו הכל מותר: המצאת 'עובדות' היסטוריות על סילבסטר ויחסו הרע ליהודים, לצד ניסיון להציג את החג כאירוע אזרחי גרידא המנותק מההקשר הדתי-נוצרי.

ההקשר הנוצרי הוא הסיבה העיקרית לפסול, שמטילה היהדות בחגיגת ליל השנה האזרחית החדשה. בהלכה היהודית חל איסור לציין חגים של עובדי עבודה זרה, ולקטגוריה הזו שייכת גם הנצרות לפי דעת רוב הפוסקים, ובהם הרמב"ם. הטענה העיקרית שכנגד גורסת, כי בישראל ציון הסילבסטר הוא איננו עניין דתי אלא אזרחי גרידא. ואולם, ביהדות לא קיימת הפרדה שכזאת, והיא אוסרת לא רק על עבודה זרה ממש, אלא גם על "חוקות הגויים"- כלומר, גם מנהגים ולא רק מעשים.

בסוף שנות ה-80', נהנו נשפי הסילבסטר בישראל מפופולאריות רבה. המימסד הרבני הכריז מלחמת חומרה, והורה למועצות דתיות בערים ברחבי הארץ לשלול את תעודת הכשרות מבתי-מלון ומאולמות אירועים שבהם ייערכו חגיגות אלו. בתי-מלון רבים אכן התקפלו, אך החגיגות נמשכו במועדוני-לילה, במסעדות ובאולמות שבלאו הכי לא נזקקו להכשר של הרבנות.

התפנית הגיעה ממקום בלתי-צפוי - עתירה לבג"ץ, שהגישה רקדנית-הבטן אילנה רסקין נגד המועצה הדתית ירושלים. רסקין טענה כי המועצה ביקשה למנוע את הופעתה "הבלתי-צנועה" כהגדרתה, באולם שמחות, ולא - תישלל תעודת הכשרות של אולם השמחות. בג"ץ קיבל (במאי 1990) את עתירתה וקבע, כי את תעודת הכשרות יש לתת לפי שיקולים הקשורים בכשרות המזון בלבד, משום שהחוק "לא נועד לשרת מטרות של השלטת דיני ההלכה בעניינים, אשר אינם חלק מדיני כשרות המזון".

הרבנות אולי הפסידה בקרב, אבל לא ויתרה על המערכה. ב-1999, לדוגמה, פורסם בתקשורת כי הרבנות אוסרת על בתי-המלון לחגוג את הסילבסטר, ומאיימת על מי שיעשה זאת בשלילת תעודת הכשרות.

בשנים האחרונות, בהשפעת האמריקניזציה הגוברת, העובדים הזרים החוגגים כאן את חג המולד, סדרות טלוויזיה וסרטי קולנוע שעלילתם מתמקדת בחג ("אהבה זה כל הסיפור", "רווק פלוס ילד" ועוד), הולך החג ומשתלב בפסיפס הפלורליסטי של ישראל המודרנית. במקביל, נראה כי החשדנות של ציבור שומרי המסורת כלפי הסממנים הנוצריים של החג, נחלשת.
מה זה או מי זה סילבסטר?
יריד הנובי גוד
סרגי יעקב גריטץ
בתחנה המרכזית החדשה בת"א

התייחסות היחידה בספר החוקים הישראלי לחג השנה האזרחית, מסתכמת בהודעה על-פי פקודת סדרי השילטון והמשפט, בה נכלל בחגי הנוצרים תושבי ישראל חג בשם "ראש השנה", שהוא ה-1 בינואר. השם "סילבסטר" כלל אינו מוזכר. ואכן, למרות שעברו קרוב לעשרים משנה מתחילת גל העלייה ההמונית מברית-המועצות, הישראלי הממוצע עדיין מכנה בטעות את ליל השנה האזרחית בשם "סילבסטר", אם מחוסר הבנה או מתוך בורות.

שיעור קצר בהיסטוריה: האפיפיור סילבסטר הראשון ( 335- 314 לספירה), היה הבישוף של רומא בתקופתו של קונסטנטינוס, הקיסר הרומי הראשון אשר גילה יחס אוהד לנצרות. סילבסטר התפרסם בעיקר בזכות הצלחתו לשכנע את קונסטנטינוס להתנצר. תקופת כהונתו של סילבסטר הראשון עמדה בסימן פריחה לנצרות, שהפכה מדת שולית ונרדפת לדת השלטת באימפריה.

שמו של סילבסטר נקשר לחגיגות סוף השנה האזרחית, באופן מקרי למדי. לכל קדוש נוצרי יש יום בלוח השנה שנקרא על שמו, כי בו חל יום לידתו, מותו או אירוע חשוב בו היה מעורב. סילבסטר, שהוכרז קדוש על-ידי הכנסייה, נפטר ב-31 בדצמבר, ולפיכך הפך התאריך ליום הזיכרון המקודש לו.

הכנסייה הקתולית התנגדה במשך שנים לעריכת חגיגות פומביות לכבוד סילבסטר ב-31 בדצמבר, זאת בשל המקורות הלא-נוצריים של החג. מבחינת הכס הקדוש, מדובר ביום זיכרון לקדוש אחד מתוך מאות, ואין הצדקה להפלותו לטובה על פני האחרים. יתירה מכך, עבור מרבית המדינות הקתוליות, ה-31 בדצמבר אינו נחשב תאריך יוצא-דופן. זאת, כיוון שבלוח שלהן קיים פטרון קדוש דומה לכל יום ויום בשנה.

יש לציין, כי רוב העולים כלל לא נתקלו בשם סילבסטר, עד שהגיעו לישראל. משיחות שקיימנו עם עולים רבים מתברר, שאין להם שמץ של מושג מה מקור השם, מי או מה היה סילבסטר. מבחינה זו, הם אינם שונים מישראלים רבים שמכנים כך את ליל ה-31 בדצמבר.

מקור ההתנגדות ל"חגיגות הסילבסטר" בקרב מגזרים מסוימים בחברה הישראלית (בעיקר דתיים ומסורתיים), בטענה שהאפיפיור שעל שמו הן נקראות היה עוכר ישראל מובהק. הם רואים בו צורר יהודים, ומייחסים לו האשמות חמורות כגון כפייה על יהודים להתנצר, כמו גם עינויים קשים והמתת מי שסירבו להמיר את דתם.

המקורות ההיסטוריים אינם מספקים עדויות ליחסו של האפיפיור סילבסטר ליהודים, לטוב ולרע, ואין ראיות לרדיפת יהודים בתקופתו. מה שידוע הוא, כי סילבסטר קיבל מהקיסר קונסטנטינוס את האדיקט מילאנו, כתב סמכות המקנה לנוצרים זכויות-יתר ברחבי האימפריה הביזאנטית. אדיקט מילאנו היה צו של סובלנות דתית, שנתן לנוצרים ולאחרים (כולל היהודים) את זכות חופש הפולחן, לפחות לזמן-מה.

הכנסייה לא חוקקה שום חוקים בעקבות הצו, משום שטרם הייתה לה הסמכות או הכוח לחוקק אותם. קונסטנטינוס עצמו, מאוחר יותר, רדף באכזריות עובדי-אלילים וביטל את הדת הפגאנית הרומית. את היהודים הוא הניח לנפשם, ורק אסר על נישואי תערובת בינם לבין נוצרים.

מקור ההאשמות הוא ככל הנראה בגורמים המתנגדים לחגיגות ליל הסילבסטר, ומנצלים את האינטרנט כדי להפיץ "כתבי אישום" חסרי שחר.

לסיכום: השם סילבסטר דבק בחגיגות השנה האזרחית של עולי חבר העמים, בלא שום ביסוס. השילטון הקומוניסטי הקפיד לעקר כל סממן דתי מחגיגת השנה החדשה, כך שלחגיגת ה-31 בדצמבר של העולים, קודם בברית-המועצות וכיום בישראל, אין כל קשר לחג הנוצרי, למרות הסממנים החיצוניים של חג המולד (עץ האשוח, הקישוטים, המתנות). עבורם, זה חג משפחתי והמשך המסורת מבית אבא.

http://www.peopleil.org/details.aspx?itemID=7409

Хазин: Краткий анализ последствий повышения учетной ставки ФРС США

Комитет по открытым рынкам Федеральной резервной системы США поднял учетную ставку ... С интервала 0-0.25% до 0.25-0.5%. И эта ситуация требует комментария, хотя обсасывалась уже много раз до того.

Прежде всего, важность этой ставки для мировой экономики состоит не только в том, что она определяет цену кредита. Собственно, при таком росте базовой ставки стоимость самого коммерческого кредита может практически не измениться - слишком уж она незначительна. Но есть еще одно обстоятельство - эта ставка, во многом, определяет стоимость обслуживания долга. Который за последние годы только рос и достиг запредельно больших величин.

Собственно, если смотреть на жизнь трезво, то величина долга особой роли не играет, если нет острой необходимости срочно его возвращать. Важна стоимость обслуживания этого долга. А вот здесь все было отлично, поскольку при минимальной ставке и стоимость обслуживания была (относительно) приемлемой. Даже для домохозяйств. Беда в том,что ставку начали поднимать...

Ниже есть продолжение.

В этом смысле поступок руководства ФРС носит достаточно сложный характер. С одной стороны, они попали в «вилку» - многомесячная пропаганда «конца кризиса» (которого нет ни в одном глазу) требует повышения ставки. Если этого не сделать, то у народа могут возникнуть ощущения, что и роста-то нет -- а тогда проблемы будут сильно круче, например, могут упасть потребительские настроения. Так что нужно поднимать.

Кроме того, официальные статистики несколько перестарались и выдали такие хорошие показатели экономики (в части безработицы, например), что тянуть дальше было неприлично. Да, серьезные эксперты (в том числе, в самой ФРС) отлично понимают реальную цену этих показателей, но они не менее хорошо знают, что находятся на сцене, а потому, свое понимание на публику не выдают. Хотя для профессионалов оно вполне видно.

С другой, серьезное поднятие ставки вызовет резкий рост стоимости обслуживания долга и могут начаться массовые банкротства, этого допускать нельзя. Значит, есть два варианта. Либо - оттягивать подъем ставки (что мы и наблюдали много месяцев), либо - сымитировать этот подъем. То есть, формально условия выполнить, но банкам намекнуть, что повышать стоимость обслуживания «старых», то есть уже сделанных долгов - нельзя. Про «новые», то есть те, которые начнут возникать с сегодняшнего дня, ничего сказать не могу, скорее всего, это просто не получится.

И тогда есть шанс, что неприятности, то есть накопление более «дорогих» долгов, будет идти достаточно медленно и что-то можно будет придумать. Или приток дешевого капитала (не зря же МВФ рекомендовал «развивающимся» странам девальвировать свою валюту, хотя еще не так давно осуждал т.н. «валютные войны», которые мы еще в 2002 году окрестили «парадом девальваций»), или снова опускание ставки. Исключительно по объективным внешним причинам, а вы что подумали?

Если бы ставку подняли до 1-1.5 процентов, эффект мог бы быть быстрым. А сейчас - это крайне маловероятно. Чистые спекулянты могли несколько оживиться, поскольку сигнал о росте принят «обществом» и есть шансы на приток капиталов на спекулятивные рынки. Я думаю, что этот эффект будет не очень значительным, но, впрочем, кто его знает, психиатрию рядовых американцев, которые верят своему правительству. Больные люди, что скажешь! Впрочем, не зря они в таком количестве антидепрессанты принимают - чтобы заглушить острый когнитивный диссонанс, между официальными показателями и реальностью, данной в ощущениях. В нашей стране, впрочем, такая же ситуация, только у нас-то народ точно знает, что правительство врет, поэтому депрессия не такая сильная.

В общем, я бы сказал, что более сильных эффектов от повышения ставки пока ждать не приходится. Само повышение чисто косметическое, эффект «накопления» (который то ли будет, то ли нет) новых, более дорогих кредитов, может сказаться только через много месяцев. Но самое главное - если ФРС больше ставку повышать не будет, то ничего и не произойдет. А вот если будет - то это, в конце концов, начнет сказываться на стоимости обслуживания накопленного долга - и вот тогда-то все и повалится!

http://khazin.ru/khs/2163934

Дмитрий Бачило: Вместо новогодних передач на ТВ - 2016

[31.12.2013] Дмитрий Бачило: вместо новогодних передач

Фильм "Жертвуя пешкой" (2015)

"Жертвуя пешкой" (англ. Pawn Sacrifice) - американский биографический фильм про Роберта (Бобби) Фишера. В основном, он описывает ход матча с Борисом Спасским за звание чемпиона 1972 года, хотя показана и предыстория как Фишер дошёл до этой вершины. В конце лишь мимолётом указана его судьба после этого. В фильме также показано, как гениальный разум Фишера, взвинченный паранойей, начинает охватывать безумие.

Режиссёр Эдвард Цвик объясняет значение названия фильма:

Есть Генри Киссинджер и Ричард Никсон звонящие Бобби Фишеру; есть Брежнев и агенты КГБ, следящие за Борисом Спасским. Оба были пешками [в руках] своих народов.

В фильме очень хорошо передана атмосфера тех дней. Биттлз, война во Вьетнема, полёт первого человека в космос, холодная война, идеологическое противостояние двух систем, Китай под крылом СССР, доминирование СССР в шахматах, дисковые телефоны. Большинство из перечисленных выше вещей показаны в виде серии хорошо узнаваемых коротких отрывков в начале фильма, лишь некоторые из них проговорены явно в диалогах. Мне понравился этот приём, хотя отрывки слишком короткие, я перематывал несколько раз, чтобы понять, что же там показывают.

Ниже я опишу два эпизода с фильма и дам некоторый шахматный контекст.

Ниже есть продолжение.

1 млрд. людей следили по телевизору за ходом этого матча. В одной из сцен, показано, как двое простых американцев, прильнувших к экрану смотрят за ходом одной из партий. К ним подходит третий и говорит, что партия закончилась в ничью, что это повтор. "Тшшшь",- говорят они ему,-"Мы знаем, что это повтор,"- и продолжают смотреть трансляцию. Комментарий в сторону, в нынешних матчи повторы вообще никто не делает. Дай бог, чтобы были короткие включения в прямой эфир.

Другая сцена. Для меня кульминацией фильма стал (очередной) ультиматум Фишера после неявки на вторую партию матча, а конкретно сцена, в которой показан Спасский, сидящий у себя в номере. По фильму, он также как и Фишер страдает манией преследования, считает, что за ним следит КГБ (это не лишено смысла) и Брежнев лично (что уже преувеличение). Мне известно, что в СССР смотрели на этот матч как части противостояние двух систем, что за Спасским стоял весь спорткомитет и что было и давление на Спасского. Для меня стало некоторым откровением, что в США дела обстояли точно также. Фишера "вели" с самого верху, потакая всем его прихотям, главное, чтобы он стал "витриной" капитализма. Всё же, я не нашёл доказательств, что у Спасского также были проблема с психикой, ИМХО, это преувеличение, своеобразный приём в фильме, чтобы показать, что оба знаменитых шахматиста были лишь пешками в чужих руках.


...Матч за звание чемпиона мира по шахматам 1972 года между Борисом Спасским и Робертом Фишером. Этот матч, в котором в разгар холодной войны встретились граждане СССР и США, неоднократно назывался в западной прессе того времени «матчем столетия». Призовой фонд матча впервые в истории шахмат составлял 250 000 долларов.

После победы Фишера встречали в США как национального героя. Западная пресса осыпала его лестными эпитетами, многие известные люди — певцы, актёры — искали его дружбы и хотели учиться у него шахматной игре. Фишеру предлагали также многомиллионные рекламные контракты, но он отказался от всех предложений. Через несколько месяцев он постепенно перестал появляться на публике, говоря, что очень устал.

Победа Фишера способствовала популяризации шахмат на Западе — сначала среди светской публики, а затем и среди молодёжи, считавшей Фишера своим кумиром. Особенно заметно это было в США и Исландии. К сожалению, для самого Фишера этот матч оказался последним официальным. До 1975 года, когда американец должен был защищать своё звание, он не участвовал ни в одном турнире, а затем отказался играть и матч за звание чемпиона мира, уступив титул Карпову без борьбы. С тех пор Фишер не сыграл ни одной партии в официальных турнирах ФИДЕ.

Карпов был объявлен чемпионом мира без матча. Переговоры о провидении такого матча продолжались и после этого, однако, этот матч так и никогда не состоялся.

В 1992 югославский банкир Е. Василевич предложил Фишеру организовать коммерческий матч-реванш с Б. В. Спасским и экс-чемпион неожиданно согласился. Призовой фонд матча составил 5 миллионов долларов США. Матч проходил на острове Свети-Стефан в Югославии, на условиях, выдвигавшихся ранее Фишером для матча с Карповым: до 10 побед.

Ещё до начала матча Фишеру пришло письменное уведомление от Госдепартамента США о том, что участие в матче на территории Югославии нарушает международное эмбарго (бойкот Югославии, объявленный США), и Фишеру за этот матч грозит до 10 лет тюрьмы. На предматчевой пресс-конференции Фишер демонстративно разорвал письмо и плюнул на его обрывки со словами:

Я заставил людей поверить, что Штаты — интеллектуальная держава, что в ней живут умные люди, а они вместо благодарности разорили меня, унизили меня, плюнули на меня. И я отвечаю им тем же.

Матч состоялся, и Фишер победил в нём со счётом 10:5, всего было сыграно 30 партий. Тогда и впоследствии Фишер называл этот матч "матчем на первенство мира", подчёркивая, что продолжает считать себя чемпионом, поскольку его так никто и не победил. Хотя никто в шахматном мире эти заявления всерьёз не воспринимал, сам матч вызвал огромный интерес, главным образом, потому, что должен был показать, сохранил ли Фишер своё высочайшее шахматное мастерство. По единодушному мнению комментаторов, продемонстрированный в матче уровень игры обоих игроков был существенно ниже того, что они показывали в 1970-х годах.

При написании заметки были использованы материалы Википедии.

נובי גוד (Hebrew)

Найдено на просторах интернета.

בסוף השבוע הקרוב יציינו רבים מיוצאי מדינות ברית המועצות את נובי גוד. אנשים רבים שלא באמת מבינים את החג הזה רואים בו "הקריסמס של הרוסים", אבל ההיסטוריה של החג הזה קצת יותר מסובכת - וגם קצת יותר מעניינת.

Ниже есть продолжение.

כמו שאר מדינות אירופה, גם האימפריה הרוסית נהגה לציין את יום הולדתו של ישו ואת השנה החדשה בשלל טקסים פרטיים ופומביים. חג המולד - שנחגג בעבר ב-25 בדצמבר בלוח היוליאני, וכיום ב-7 לינואר, נחשב לחג דתי. לעומתו, ראש השנה - נובי גוד ברוסית - נחשב לחג "חילוני" יותר המוקדש לבילוי עם המשפחה והחברים ונחגג ב-31 בדצמבר. בשל הסמיכות בין שני המועדים, הימים ביניהם זכו לכינוי "הימים הטובים" והמסורות שלהם התערבבו במידה מסוימת.

כשקומוניסטים השתלטו על רוסיה ב-1917 הם ביטלו את כל החגים הישנים. חג המולד היה שטות דתית, אחרי הכל, ובברית המועצות חגגו את הישגיהם של הפועלים והחקלאים. גם חגיגות השנה החדשה - נובי גוד - לא היו חג רשמי, אבל אי אפשר באמת למנוע מאנשים לחגוג, ועוד בדצמבר של אותה שנה התקיימו ברחבי רוסיה חגיגות ונשפים לציון סוף השנה. למעשה, לנין עצמו נודע כמי שהשתתף בכמה חגיגות נובי גוד שכאלה במהלך שלטונו - שנוקו, כמובן, מכל קישור לחג המולד שנחגג בעבר בסמוך לאותו מועד.

התפנית באה בשנת 1935. בשעה ששליט ברית המועצות סטאלין הכריז שהחיים במדינה השתפרו והפכו ליותר שמחים, המדינה הסוציאליסטית והאתאיסטית החליטה למסד מחדש את חגיגות סוף השנה באופן רשמי. משום שחג המולד עדיין היה אסור, רבים מהאלמנטים החיצוניים יותר של חגיגות הימים הטובים חוברו כעת בצורה בלעדית לנובי גוד אבל עברו "סובייטיפיקציה". את עץ האשוח קישטו עכשיו תמונותיהם של בכירי המפלגה וגיבורי ברית המועצות, בראשו הוצב כוכב אדום והחוגגים הרימו כוסית בחצות למען שגשוגה של האוטופיה הסוציאליסטית הנצחית.

עם השנים, גם האלמנטים הללו נזנחו - אנשים רק רצו ליהנות עם המשפחה והחברים שלהם, לא להאכיל אחד את השני תעמולה ליד שולחן החג. כתוצאה מכך, נובי גוד הפך לחג שמצד אחד היה נטול כל סממן דתי ומצד שני גם לא מקושר לזהות הקומוניסטית של המדינה. לכן, כאשר ברית המועצות נפלה ורבים מהחגים "הסוציאליסטיים" נזנחו, נובי גוד נותר מסורת משמחת ותו לו - חג שכולם יכולים לחגוג ללא שיוך פוליטי או דתי, כמו מה שאנחנו מכנים "הסילבסטר".

כיום, נובי גוד נחגג במרבית מדינות ברית המועצות לשעבר ובכל מקום בו ניתן למצוא את יוצאי ברית המועצות - בין אם הם נוצרים, אתאיסטים או יהודים. זהו חג המהווה עדות לדרך הנפלאה בא בני אדם ממציאים מסורת שוב ושוב, ולעובדה שלא משנה מי אתה או במה אתה מאמין - אי אפשר להגיד לא לכוס שמפניה וקערה של סלט אוליביה.

ארבעת פרשי האפוקליפסה (English, Hebrew)

С 00:17:00 до 00:36:00. А также с 01:17:30 до 01:19:30.

Масяня и особенности израильского Новигода

См. также:
Советский праздник Новый год распространяется в Израиле

Советский праздник Новый год распространяется в Израиле

См. также:
Масяня и особенности израильского Новигода

"Хотя многие из миллиона выходцев из бывшего Советского Союза, приехавших в 1990-е годы, придерживались традиций Нового года - светского праздника, изобретенного Советами, позаимствовавшими символику Рождества, - большинство израильтян сторонились торжеств, ошибочно видя в них христианский ритуал, - отмечает корреспондент Джошуа Митник. - Однако в последние годы более уверенное в себе второе поколение русскоговорящей молодежи приглашает нерусских израильтян на торжества и даже выступает за общественное признание праздника".

По мнению русских израильтян, израильское общество стало более восприимчивым к зимним праздникам. Если раньше в Израиле не одобряли торжества 31 декабря, путая Новый год с католическим праздником в честь Папы Сильвестра, отмечаемым в тот же день, то теперь толпы гуляющих наводняют бары и клубы Тель-Авива, чтобы встретить Новый год...

Ниже есть продолжение.

..."Большинство русских нерелигиозны, а традиции, которые они привозят из бывшего СССР, еще секулярнее христианских традиций, но многие израильтяне с долгой исторической памятью все равно обеспокоены, - приводит издание слова израильского обозревателя Йосси Кляйна Халеви. - По мере взросления израильского общества русские ...[репатрианты]... обретают уверенность и не боятся выходить на публику с обычаями, от которых другим израильтянам неловко".

Израильский политический обозреватель Арик Эльман сомневается, что израильское общество когда-нибудь сможет провести различие между Санта-Клаусом и Дедом Морозом, тогда как Ксения Светлова считает, что Новый год вполне может быть интегрирован в израильскую культуру наряду с другими привнесенными иммигрантами традициями...

http://inopressa.ru/article/25Dec2015/csmonitor/new_year.html
Первоисточник http://www.csmonitor.com/World/Middle-East/2015/1224/Just-don-t-call-it-Christmas-In-Israel-Russian-holiday-coming-out-of-closet

[26 декабря] Яалон заявил, что убийство в Кафр-Дума совершили еврейские террористы

...Министр обороны Моше Яалон заявил в программе "Пгош эт ха-итонут" ("Встреча с прессой"), что в ближайшее время будут поданы обвинительные заключения против "еврейских террористов", подозреваемых в поджоге дома семьи Давабше в Кафр-Дума.

"Я думаю, что не займет много времени, прежде чем мы увидим обвинительные заключения против убийц, к сожалению, еврейских террористов", - заявил Яалон ведущей программы Рине Мацлиах.

"Это наиболее серьезное происшествие, и мы говорили об этом с самого начала, и поэтому, мы приняли драконовские меры, в первую очередь, чтобы предотвратить следующий теракт", - сказал министр обороны....

Ниже есть продолжение.

...Если бы только арабы совершили то убийство в Думе... Если бы я мог так сказать. К сожалению, это сделали те, кто считает себя евреями. На мой взгляд, это деяние не еврейское, - добавил министр. - Есть также и раввины, призывающие безответственных молодых людей к действиям, также и на них должна быть возложена ответственность. Необходимо расследовать и заявления раввинов, чьи высказывания толкают молодежь на совершения таких деяний".

"Мы слышали, некоторых членов кабинета министров, и за его пределами, мы слышали людей, которые скептически относятся к истории в Думе, - продолжил Яалон. - Они начали кампанию против ШАБАКа. Но ШАБАК регулируется генеральным прокурором, а также внутриведомственным юрисконсультом, даже нами - разве ШАБАК может делать все, что он хочет? Расследования контролируются. Они начали эту кампанию, и теперь я уверен, что некоторые из участников кампании об этом жалеют"...

...Касательно утверждений о пытках, якобы применяемых следователями ШАБАКа против подозреваемых в убийстве семьи Давабше, Яалон заявил, что ничего подобного не было.

"Никто не подвешивает людей вниз головой, никто не сажает их на каркас кровати и не бьет по гениталиям. Да, лишают сна, поскольку это оказание психологического давления. Есть методы для этого. Есть методы, которыми ШАБАКу разрешено пользоваться", - пояснил он...

http://cursorinfo.co.il/news/novosti1/2015/12/26/yaalon-zayavil--chto-ubiystvo-v-kafrduma-sovershili-evreyskie-terroristi/

[24 декабря] Полиция начала расследование "танца ненависти" на еврейской свадьбе

Полиция объявила сегодня о начале расследования по поводу «свадьбы ненависти».

Заявление последовало после того, как вчера 10 канала ИТВ показал кадры, снятые в ходе свадьбы двух жителей поселений. На кадрах видно, что друзья жениха танцуют с оружием в руках и с фотографией Али Давабше, погибшего в пожаре в палестинской деревне Дума. В поджоге подозревается группа правых еврейских активистов. В ходе танцев несколько участников резали ножами фотографию ребенка.

«Свадьба ненависти» вызвало единодушное осуждение всех политических сил, представленных в кнессете. Лидер НДИ Авигдор Либерман и глава оппозиции Ицхак Герцог назвали ее участников «психами». Руководитель Объединенного арабского списка Айман Уда потребовал немедленного созыва пленарного заседания парламента.

Родители жениха сообщили сегодня, что ничего не знали о «танце ненависти». Отец новобрачного заявил, что выбросил бы друзей жениха на улицу в ту же минуту, когда узнал о таком скандальном поведении.

Ниже есть продолжение.

...Комментируя видео, снятое на свадьбе, где крайне правые поселенцы с оружием в руках прославляют смерть арабской семьи, Яалон заявил, что произошедшее на этой свадьбе "не отражает иудаизм и не является им".

Ранее на этой неделе министр Беннет заявил, что "участники этой свадьбы не являются частью религиозного сионизма". Однако, по словам, Яалона, этих слов недостаточно...

http://cursorinfo.co.il/news/novosti1/2015/12/24/psihi-prazdnovali-svadbu-s-fotografiey-ubitogo-arabskogo-rebenka/

[26 декабря] Иностранные государства уговаривают "Хизбаллу" не мстить Израилю за Кунтара

Международные дипломаты пытаются не допустить ответных действий со стороны "Хизбаллы" в ответ на ликвидацию Самира Кнутара ранее на этой неделе, приписываемую Израилю.

Как сообщила в субботу ежедневная кувейтская газета "Аль-Кабас", европейские дипломаты тесно работают с ливанскими чиновниками, чтобы не допустить эскалации.

Ниже есть продолжение.

По словам дипломатов, "ливанские чиновники знают, что угрозы, сделанные правительством Нетаниягу вполне серьезны". По данным издания, Иерусалим предупредил "Хизбаллу", что в случае ответа на недавнюю ликвидацию Самира Кунтара, ЦАХАЛ может начать операцию против объектов группировки в Ливане и Сирии.

"Хизбалла", скорее всего, будет более осторожна, потому что знает, что Израиль ответит непосредственно на любой инцидент, открыв сирийский и ливанский фронты", - сообщил европейский источник кувейтской газете.

Дипломат также предположил, что Иран, возможно, приказал "Хезбалле" отступить и воздержаться от ответа, учитывая деликатную и сложную геополитическую ситуацию в регионе...

http://txt.newsru.co.il/arch/mideast/26dec2015/kuntar8004.html
http://cursorinfo.co.il/news/novosti1/2015/12/26/hizballu-otgovarivayut-ot-mesti-za-likvidaciyu-kuntara/

[25 декабря] "Аш-Шарк аль-Аусат": ликвидация Кунтара показала Ирану, что Израиль для России важнее

Иранское руководство начало вывод войск из Сирии и Ирака в знак протеста против поведения России, отказывающейся считать Тегеран равноправным союзником, сообщила выходящая в Лондоне газета на арабском языке "Аш-Шарк аль-Аусат"...Перевод интервью помещен на израильском сайте Walla...

Издание приводит заявление иракского правительственного источника, по словам которого, ликвидация ливанского террориста Самира Кунтара вместе с группой полевых командиров "Хизбаллы" показала Ирану, что для России отношения с Израилем важнее союза с Тегераном.

Ниже есть продолжение.

Иранское руководство опасается, что Россия намерена контролировать развитие событий в Сирии и Ираке, отводя Ирану лишь второстепенную роль, наряду с сирийским и иракским правительствами. В частности, Москва ведет переговоры с США от имени всей своей коалиции, не допуская иранских представителей к этим контактам.

Тот же источник заявил, что сформированный Россией антитеррористический союз с участием Ирана, Ирака и Сирии практически прекратил свое существование.

Как сообщали СМИ, вечером 19 декабря самолеты израильских ВВС выпустили четыре ракеты по зданию в одном из пригородов Дамаска. Погибли девять человек, среди которых был и Самир Кунтар. Строение было полностью разрушено.

...спецслужбы еврейского государства получили точную информацию о том, что Кунтар готовит крупномасштабные террористические атаки против Израиля.

«Одна сторона вовсе не должна сообщать другой, что она намеревается предпринять – отметил собеседник арабской газеты, комментируя сообщения о российско-израильском сотрудничестве в сирийских делах. – В основном, координация действий между нами происходит по умолчанию». Израильский источник назвал эту координацию «великолепной». По его словам, в результате договорённостей с Москвой Израиль получил полную свободу действий на юге Сирии, в регионе, прилегающем к границе, а Россия – на севере и западе соседней страны.

http://txt.newsru.co.il/arch/mideast/25dec2015/kuntar8002.html
http://cursorinfo.co.il/news/novosti1/2015/12/24/rossiya-predostavila-izrailyu-svobodu-deystviy-na-yuge-sirii---/

Не стой под звездой (ЮМОР)

Папа римский Франциск II объявил, что это Рождество может стать последним. То ли решил перейти в буддизм и отмечать другие праздники, то ли ожидает начала Третьей Мировой войны, то ли Второго пришествия. Пролетевший вчера недалеко от Земли массивный астероид «Вифлеем-2», любовно прозванный простыми британскими астрономами «А 2003 SD 220" тоже как бы на это намекает.

Ниже есть продолжение.

Напуганный этими знамениями украинский президент Петр Порошенко срочно прилетел в Иерусалим – святой город трех-четырех религий. Будучи по природе человеком предусмотрительным, он надел кипу, перекрестился и, повторяя «Харе Кришна», вознес хвалу Алллаху. И на следующее утро Украинская Рада утвердила непроходной бюджет на 2016 год, а российский рубль упал ниже 70 рублей за доллар.
Для президента-миллиардера – мелочь, а приятно.

Между тем, в самом Израиле по улицам бегают мусульманские дет-морозы с заточенными отвертками и пытаются побудить евреев к мирному процессу. Евреи уже привыкли и стараются этого не замечать, безвольно отбиваясь от трудолюбивых арабских подростков газетами с сообщениями о преступлениях еврейского сопротивления, недавно раскрытого ШАБАКом. Оказывается, активисты из числа еврейских радикалов собирались на тайной квартире под Иерусалимом и под покровом ночи смотрели исподлобья, сжимали кулаки и агрессивно ежились.

В чем впоследствии и сознались под пытками миролюбивых сотрудников ШАБАКа.

Генрих Небольсин
25.12.2015

http://beseder.ru/right-news/entryid/614

[24 декабря] Папа Римский: Это Рождество может стать последним

Выделение в тексте моё. Форматирование сохранено. Немного сокращено.

...Ни одна религия не даёт спасение от этого духа зла. Только..Дух Святой, спасает души от духовной смерти, соединяя их с Собой и вечностью.

Но когда весь мир погрузится во зле; когда мир перестанет защищать вдову, сироту, инвалида, защищать мирных граждан от вооружённых убийц, с которыми мир будет партнёрами; когда вор и жулик не будет наказан, обкрадывающий бедный народ, а убийца не предстанет на суд, тогда Рождение Свыше закончилось и нет больше ни одного человека на земле, которого нужно Господу спасать от плена сатаны. А, следовательно, Духу Святому на земле уже нечего будет делать. Он находится здесь только ради Своего Народа, ради его освобождения и спасения. И как только уйдёт с земли последний Божий Человек, с Ним начнёт покидать землю и Сам Господь.

Ниже есть продолжение.

А это значит, что Защита Духа Святого со всего человечества будет снята от духа зла, и сатана начнёт вершить свои гнусные дела по всей земле, где люди будут искать смерти, приходя в ужас от его дел, хотя сами будут творить те же дела зла.

Поэтому папа Римский всё понял, видя зло в геометрической прогрессии, которое уже Дух Святой не удерживает...

Папа Римский Франциск объявил толпе на площади Святого Петра, что это Рождество может стать последним для человечества.

В мрачной речи Папа Римский сказал, что нынешнее хаотическое состояние мира знаменует начало "конца времен", и что в следующем году мир уже будет неузнаваемым.

Понтифик развил свои взгляды в эти выходные. Он заявил собравшейся на его выступление толпе: "в то время как мир голодает, горит, и нисходит в хаос, мы должны понимать, что в этом году празднование Рождества может стать последним".



****

P.S. На Папу сильно влияет пророчество святого Малахии[4] , сделанное в 12 веке. Рукопись святого представляет собой очень краткие, емкие "девизы" из нескольких латинских слов, касающихся будущих Понтификов. Их число в рукописи 112. До сих пор пророчество удивительным образом сбывалось. Заканчивается рукопись тем, что последним Папой будет нынешний – 112-й в списке. Пётр Римлянин. После чего "Судия страшный придёт судить народ свой". Казалось бы, можно расслабиться, потому что нынешний Папа взял имя Франциск. Но есть нюанс – полное имя святого Франциска – Джованни Франческо ди Пьетро Бернардоне, так что и тут Пётр как-то фигурирует. В общем, пророчество это наверняка оказывает на Папу сильное влияние. А тут ещё и мир явно на грани Третьей мировой.

***

В четверг во время проповеди в Ватикане папа Римский Франциск заявил, что грядущее Рождество будет фарсом и «бессмысленной суетой», так как весь мир находится в состоянии войны, пишет газета The Independent.

Он упомянул в своей речи множество невинных жертв по всему миру, которые пострадали от военных конфликтов, и посочувствовал детям, которые не имеют возможности получить образование. Он также добавил, что те, кто устраивает войны, и те, кто получает прибыль от продажи оружия, «прокляты богом».

«Близится Рождество. И будут огоньки, празднования, яркие деревья, вертепы — все это в то время, когда мир ведет войну», — отметил глава Ватикана в своей речи.

«Все это бессмысленная суета. Мир не понял, как жить в согласии. Весь мир находится в состоянии войны», — добавил он.

По его мнению, все, что останется в результате нынешних конфликтов, — это «руины, тысячи необразованных детей, множество невинных жертв и деньги в карманах у торговцев оружием».

В конце папа Римский подчеркнул, что иногда для войны могут быть причины, но тому, что сейчас происходит в мире, нет никакого оправдания.

Ранее сообщалось, что папа Франциск воспринимает теракты в Париже как часть Третьей мировой войны.

http://www.wellnews.ru/society/religions/29466-papa-rimskiy-nazval-gryaduschee-rozhdestvo-bessmyslennoy-suetoy.html

Владик Аветисов: О происхождении жизни во Вселенной

Аветисов: Вот трясёте в мешке. Вот первобытная Земля без жизни - это мешок, в который свалены все детали. И сколько ни тряси - у вас компьютер соберётся? Не соберётся. Что вы должны иметь для того, чтобы собрать компьютер? Вы должны иметь пропись, что за чем, в какой последовательности, какую деталь вы должны собирать. Клетка так и собирается. Корнеевский: В ДНК зашифровано. Прописи ДНК.

Аветисов: Пропись зашифрована в ДНК. Этот процесс сборки обслуживается огромным количеством специальных устройств, которые действуют согласно этой прописи. И мы не можем объяснить, как всё это вместе может возникнуть...

...Аветисов: ...Вот мы уже начинаем чувствовать, что должна быть какая-то сложная технология точного манипулирования большим числом элементов. А на уровне чего всё это происходит? На каком уровне? Когда я говорю "на уровне чего", я имею в виду - на каком? На уровне макроскопических тел, на атомарном уровне, на каком-то квантовом уровне, на каком-то субчастичном? Всё происходит на уровне атомов и молекул.

ИЗ ПРОГРАММЫ: "Функция воспроизведения существует только на уровне клетки. Молекулярные машины строит вся система!"

"Нам нужно придумать такую машину, которая, с одной стороны, была бы машиной, а с другой - взяла бы и сама собралась!"

http://radiovesti.ru/episode/show/episode_id/37178

[21 декабря] Обвал на нефтяном рынке продолжается

Цены на нефть на мировых рынках продолжают стремительно падать на фоне существенного перенасыщения рынка и отсутствия признаков сокращения объемов добычи.

Стоимость нефти марки West Texas снизилась на 0,6% до 34,53 доллара за баррель, а стоимость нефти марки Brent – на 1,5% до 36,34 доллара за баррель.

Напомним, что на минувшей неделе Конгресс США отменил действовавший больше трех десятилетий запрет на экспорт американской нефти, а федеральная резервная система США повысила учетную ставку, снизив привлекательность инвестиций в сырье.

Кроме того, данные министерства энергетики США свидетельствуют, что запасы добытой нефти в стране достигли 490,7 миллионов баррелей, рекордного для этого времени года показателя.

Еще раньше страны, входящие в нефтяной картель OPEC, не сумели договориться о снижении объемов добычи. Кроме того, Иран ожидает снятия санкций, чтобы также выйти на мировой рынок нефти, что увеличит предложение еще больше...

Ниже есть продолжение.

...Падение цен на нефть продолжается третью неделю подряд, на фоне сообщений о переполнении нефтехранилищ в США и решении ОРЕС не урезать квоты на поставки, принятом под давлением Саудовской Аравии. Больше других от обвала цен пострадали Венесуэла, Алжир, Нигерия, а также Иран...

...С начала лета 2014 года и до 2015 года цены на нефть обвалились более чем вдвое - со 115 до 48,5 доллара за баррель марки Brent. Обвал цен в прошлом году усилило ноябрьское решение стран ОПЕК сохранить квоту на добычу. В текущем году котировки не поднимались выше 67 долларов, а в среднем составили около 55 долларов. В период с августа по ноябрь средняя цена была намного ниже - 48 долларов за баррель. При этом прогнозы на 2016 год также остаются пессимистичными.

http://txt.newsru.com/arch/finance/11dec2015/brentgoingdown.html
http://txt.newsru.com/arch/finance/11dec2015/brenttoday.html
http://txt.newsru.co.il/arch/finance/18dec2015/oilprices8016.html
http://txt.newsru.co.il/finance/21dec2015/oil302.html
http://txt.newsru.com/arch/finance/21dec2015/oil.html

[17 декабря] Нетаниягу подписал газовое соглашение: оппозиция готовит иски в БАГАЦ

Премьер-министр Биньямин Нетаниягу, исполняющий также обязанности министра экономики, подписал указ, позволяющий обойти полномочия главы антимонопольного управления и утвердить соглашение с газодобывающими компаниями...

...депутаты от партии МЕРЕЦ уже подали в Верховный суд протестный иск с просьбой признать незаконным решение премьер-министра Биньямина Нетаниягу...

Ниже есть продолжение.

...Напомним, что параграф 52 позволяет нарушить антимонопольное законодательство в случае, если это оправданно с точки зрения государственной безопасности.

После того, как бывший глава антимонопольного управления Давид Гило отказался утверждать соглашение с газовыми компаниями, сторонники соглашения начали утверждать, что оно важно для обороноспособности государства из-за возможности организовать экспорт газа в Египет и Иорданию.

На текущий момент Египет объявил о замораживании газовых переговоров с Израилем из-за постановления международного арбитража, согласно которому Каир обязан выплатить израильской электрической компании 1,85 миллиарда долларов за нарушение условий контракта. Поставки газа в Иорданию также находятся под вопросом.

При этом следует отметить, что, с высокой степенью вероятности, если соглашение подписано не будет, американская компания Noble Energy подаст против Израиля иск в международный арбитраж с хорошими шансами на успех.

Кроме того, в таком случае разработка месторождения "Левиатан" будет отложена на многие годы, а Израиль по-прежнему будет зависеть от одного месторождения "Тамар", контролируемого теми же компаниями, которые контролируют "Левиатан".

Отказ от подписания соглашения также сведет к минимуму вероятность прихода на израильский рынок поиска газа и нефти других иностранных компаний.

В рамках соглашения правительство гарантировало отказ от внесения изменений в государственную регуляцию по газовой отрасли до 2029 года. При этом государство не будет предоставлять гарантии, что подобные изменения не будут осуществлены Кнессетом по индивидуальной инициативе депутатов.

В соглашение были внесены два пункта, невыполнение которых освободит государство от этого обязательства. До конца 2017 года компании должны будут вложить в разработку месторождения "Левиатан" не менее 2 миллиардов долларов, а газ из "Левиатана" в Израиль должен начать поступать до конца 2019 года. При этом, вопреки рекомендации Банка Израиля, конкретных санкций за нарушение данных требований в соглашении прописано не будет.

В вопросе о ценах стороны договорились, что клиенты смогут выбирать один из трех сценариев – средняя цена на текущие газовые сделки, средняя цена на газ в Израиле без учета сделок с "Хеврат Хашмаль" или привязка к ценам на нефть. В ближайшее время средняя цена должна снизиться с 5,4 доллара до 4.7-5,2 доллара за британскую термальную единицу. Однако, из-за частичной привязки к американскому индексу цен, при неблагоприятных обстоятельствах цена может к концу 15-летнего срока вырасти до 6,4 доллара.

До ввода в строй месторождения "Левиатан" государство будет иметь право контролировать цены, основываясь на самой низкой рыночной цене на газ, а не на среднем показателе, как предусматривалось предыдущим соглашением.

Кроме того, в течение шести лет компании Ицхака Тшувы должны будут продать свою долю в месторождении "Тамар", а Noble Energy снизить свою долю в "Тамар" до 25%. Месторождения "Кариш" и "Танин" должны быть проданы. При этом консорциум "Тамар" уже сейчас получает разрешение на экспорт газа в Египет и Иорданию.

http://txt.newsru.co.il/arch/finance/17dec2015/gas313.html
http://cursorinfo.co.il/news/busines1/2015/12/17/netaniyagu-podpisal-gazovoe-soglashenie--oppoziciya-obratilas-v-bagac/

[16 декабря] Впервые за 7 лет в ФРС США повысила учетную ставку

Впервые за последние семь лет Федеральная резервная система США повысила базовую процентную ставку на 0,25%. Таким образом, учетная ставка составит 0,25-0,5%.

Базовая учетная ставка ФРС в последний раз повышалась в 2008 году, оставаясь практически неизменной в течение последних лет...

Ниже есть продолжение.

...Комитет ожидает, что экономические условия будут развиваться таким образом, что послужат основанием лишь для постепенного увеличения ставки по федеральным фондам. Показатель, вероятно, останется в течение некоторого времени ниже уровня, который, как ожидается, будет преобладать в долгосрочной перспективе, указывает ФРС...

...Как указано в пресс-релизе, в руководстве ФРС намерены и дальше постепенно повышать ставку. Они прогнозируют ее на уровне 1,375% в конце 2016 года. При этом такой же прогноз давался и на заседании федерального комитета по операциям на открытом рынке в сентябре...

http://txt.newsru.co.il/arch/finance/16dec2015/federal_reserve_0014.html
http://cursorinfo.co.il/news/busines1/2015/12/17/phrs-ssha-povisila-uchetnuyu-stavku--ozhidaetsya-rost-kursa-dollara/
http://txt.newsru.com/arch/finance/16dec2015/frs.html

[16 декабря] Конгресс США одобрил снятие запрета на поставки сырой нефти

http://txt.newsru.co.il/arch/finance/16dec2015/oil476.html
http://txt.newsru.com/arch/finance/13dec2015/oilboom.html
http://txt.newsru.co.il/arch/finance/19dec2015/oil8001.html
http://txt.newsru.com/arch/finance/16dec2015/usoilexportban.html
http://txt.newsru.com/arch/finance/19dec2015/therewillbeexport.html

[16 декабря] Индекс потребительских цен в ноябре составил -0,4%

Форматирование моё.

Согласно данным центрального статистического бюро, индекс потребительских цен в ноябре составил -0,4%, что вдвое ниже прогнозировавшегося большинством экспертов показателя.

Инфляция за последние 12 месяцев составила, таким образом, -0,9%. Мнения экспертов о причине дефляции расходятся, однако большинство склонны считать ее следствием внешних факторов, а не результатом внутренних проблем и признаком экономической стагнации.

Ниже есть продолжение.

...снижение цен на помидоры на 17% и на свежие фрукты на 4%, стало самым существенным фактором, оказавшим влияние на ноябрьский индекс потребительских цен...

...Тем не менее индекс был сбалансирован ростом цен на одежду на 3% и на 20% на огурцы...

...Следует отметить, что индекс свидетельствует о возобновлении роста цен на жилье на 6,9% в годовом исчислении, при том, что действия правительства привели к уходу инвесторов с рынка жилья...

http://txt.newsru.co.il/arch/finance/16dec2015/madad302.html
http://cursorinfo.co.il/news/busines1/2015/12/16/indeks-potrebitelskih-cen-upal--udiviv-ekonomistov/