Важно

  •  

Sunday, May 17, 2020

Самые пострадавшие сектора в условиях сильнейшего сжатия экономики за всю историю (10.05.2020)

Всего за 2 месяца было уничтожено столько рабочих мест, сколько было создано за 10 лет в США. В 2008-2010 потребовалось 24 месяца, чтобы осуществить переход от максимальной занятости к минимальной и за этот период было потеряно 6.3% рабочих мест или почти 9 млн. Сейчас за 2 месяца сокращение занятости составило 14% или 21.4 млн рабочих мест. По интенсивности сжатия экономической активности ничего подобного не случалось за всю историю США...

...
Кто ничего не потерял?

Информационные компании, как по производству оборудования, так и софта и в том числе информационные услуги. Не потеряли финансовые и страховые компании, нет потерь у телекоммуникационных и коммунальных компаний. Не теряют курьеры и магистральные перевозчики, не теряет ЖД транспорт и транспортировка нефти и газа. Работники складов и оптовой торговли несут крайне ограниченные потери.

Федеральное правительство удерживает занятость и даже наращивает, но местные и муниципальные правительства сокращают занятость в виду кассовых разрывов и проблем в доступе к открытому рынку капитала.

Ниже есть продолжение.

...В отчете по занятости США можно оценить масштаб ущерба и распределение по секторам экономики...

* Индустрия культуры, массового спорта и развлечений (Arts, Entertainment, and Recreation) теряет 55% от занятых за 2 месяца,

* Фитнесс-клубы, прачечные, парикмахерские, массажные и косметические салоны (Personal and Laundry Services) минус 54% от занятых

* Индустрия кино и звукозаписи (Motion Picture and Sound Recording Industries) минус 48% занятых

* Кафе, бары, рестораны (Food Services and Drinking Places) минус 48%

* Гостиницы, отели, мотели (Accommodation) минус 42%

* Производство одежды и обуви (Apparel) минус 40%

* Производство транспорта и транспортного оборудования минус 25%

В таблице представлено более 86% от совокупных потерь по занятости.

В абсолютном выражении много теряют розничные продажи и административные и обслуживающие услуги. Administrative and Waste Services – это как правило услуги по вывозу мусора, утилизации отходов, обслуживанию зданий и помещений и так далее. А в розничных продажах самые значительные потери в продажах одежды, обуви (минус 59%), мебели, фурнитуры и товаров для дома (минус 46%), спорт.товаров, предметов для хобби (минус 36%)

Теряет образование 13% занятости. Но вот неожиданность - одни из самых значительных сокращений по занятости где? В Медицине! Сокращение на 2.15 млн или 10.4%, что сопоставимо со всей розничной торговлей. Индустрия амбулаторного здравоохранения сократила более 1 млн сотрудников - включает амбулаторные услуги, такие как кабинеты врачей и стоматологов, медицинские учреждения на дому и медицинские лаборатории, но не стационарную помощь, такую как больницы и медицинские учреждения, или социальная помощь. Больницы тоже сокращают, но лишь на 135 тыс рабочих мест, однако соц.помощь теряет более 600 тыс или 15% от числа занятых.

...BLS свыше 90% всех потерь классифицирует, как «On temporary layoff», т.е. временные потери, которые в обычных условиях сосредоточены в сезонных работах, например, как гостиницы или туризм, но в этот раз это охватило почти все сектора. «On temporary layoff» подразумевает некоторые намерения работодателя по возврату рабочей силы в рамках изменения конъюнктуры. Но намерения не тождественны обязательствам и даже наличие обязательств не гарантирует пространство для маневра, если бизнес пойдет на банкротство или ограниченную реструктуризацию. Так что временные могут стать постоянными потерями.

Но есть важные отличия современного коллапса от предыдущих. Раньше потеря рабочих мест приводила к определенным страданиям или, как минимум, дискомфорту. Сейчас иначе, потеря рабочего места в 8 из 10 случаев приводит либо к сохранению, либо даже к росту доходов!! Как это возможно, черт возьми? Пособия по безработице могут превышать 2400 долл в месяц, что равно или выше совокупному чистому доходу свыше 80% всех тех, кто потерял работу, а это преимущественно работники с низким доходом. Им вообще нет смысла возвращаться обратно на работу, и работодатели стимулируют работников уходить в «принудительный отпуск» в так называемую «On temporary layoff», чтобы за счет федерального правительства закрывать кассовый разрыв по доходам. Свыше 15 млн из 22 млн человек никогда не придет в голову такая странная идея, как возвращаться обратно на работу - мыть унитазы, разносить пиццу или готовить блины, да кому это надо? Потому что на велферах они выгребают кэш лопатами. Зачем чистить сортиры, когда от федералов ты получаешь в 1.5 раза больше, не делая вообще ничего?!

Помните пример с Джоном, который выносил из JPMorgan чемодан кэша, как чистую субсидию, подарок от ФРС и федералов. За что? Да просто так. Федералы компенсируют весь выпадающий доход за квартал, от Джона даже спасибо не требуется. Просто сделать вид, что он платит по обязательствам, как раньше.

Вы осознаете к чему мы подходим? Они, как оглашенные, наводняют экономику кэшем, фактически выведя предложение товаров и услуг на треть от нормального, сохраняя при этом покупательскую способность на прежнем уровне - создавая запредельное ценовое давление.

Только что была открыта дорога в ад!



Спикером кнессета избран Ярив Левин



https://www.youtube.com/watch?v=l6JNUqHWuYw

Спикером кнессета XXIII созыва избран Ярив Левин (Ликуд). За него проголосовал 71 депутат.

Ниже есть продолжение.

..."Независимость парламента – это основа демократического режима. В таком режиме каждая ветвь власти относится с уважением к другой и воздерживается от посягательства на границы другой. Мы обязаны с уважением относиться к судебной власти, однако усиливающееся вмешательство судебной системы в работу парламента требует от нас отстаивать независимость и границы законодательной власти", – сказал Левин. Он поблагодарил Биньямина Нетаниягу за доверие, а также его предшественников Бени Ганца и Юлия Эдельштейна...
http://txt.newsru.co.il/israel/17may2020/yariv_709.html
https://www.vesty.co.il/article/SyRqD6CqU

Кнессет проголосовал за создание нового правительства

Кнессет проголосовал за вотум доверии я ротационному правительству во главе с Биньямином Нетаниягу и Бени Ганцем. 73 депутата Кнессета проголосовали за, 46 депутатов проголосовали против. "После более 500 дней политического кризиса в Израиле есть избранное правительство, получившее доверие Кнессета", - заявил после голосования спикер парламента Ярив Левин.

В настоящий момент министры правительства приносят присягу в качестве членов правительства...

Ниже есть продолжение.

СОСТАВ 35-ГО ПРАВИТЕЛЬСТВА ИЗРАИЛЯ

"ЛИКУД"

Биньямин Нетаниягу – премьер-министр
Исраэль Кац – министр финансов
Йоав Галант – министр просвещения
Юлий Эдельштейн – министр здравоохранения
Амир Охана – министр внутренней безопасности
Мири Регев – министр транспорта (во вторую половину каденции станет министром иностранных дел)
Гила Гамлиэль – министр экологии
Юваль Штайниц – министр энергетики
Зеэв Элькин – министр по делам высшего образования и министр по делам водных ресурсов (во вторую половину каденции станет министром транспорта)
Офир Акунис – министр регионального сотрудничества
Эли Коэн – министр по делам разведки
Давид Амсалем – министр по связям правительства и Кнессета (включая управление госслужащих, управление госкомпаний, правительственное управление компьютеров и связи, проект "Цифровой Израиль" и государственное управление кибербезопасности)
Ципи Хотовели – министр по делам поселенчества
Цахи Анегби – министр без портфеля

Ярив Левин станет спикером Кнессета. Гилад Эрдан назначен послом Израиля в США и представителем в ООН.

Непонятно, какие посты получат Ави Дихтер и , претендовавшие на министерские должности. Официально объявлено, что бывший мэр Иерусалима, депутат Нир Баркат такую должность не получит.

"КАХОЛЬ ЛАВАН" (включая "Дерех Эрец" и "Аводу")

Бени Ганц – сменный премьер-министр и министр обороны
Габи Ашкенази – министр иностранных дел (во вторую половину каденции станет министром обороны)
Ави Нисанкорен – министр юстиции
Амир Перец – министр экономики и промышленности
Ицик Шмули – министр труда, социального обеспечения и социальных служб
Мики Хаймович – глава комиссии Кнессета по внутренним делам и охране окружающей среды
Йоав Хендель – министр связи
Михаэль Битон – министр в министерстве обороны, отвечающий за гражданские проекты
Хили Трупер – министр культуры и спорта
Цви Хаузер – глава комиссии Кнессета по иностранным делам и обороне
Орит Фаркаш-Коэн – министр стратегического планирования
депутат Мирав Коэн – министр социального равноправия и по делам пенсионеров
Асаф Замир – министр туризма
Изхар Шай – министр науки
Омер Янкелевич – министр по делам диаспоры
Пнина Тамано-Шата – министр по делам алии и интеграции
Алон Шустер – министр сельского хозяйства

Рам Шефа – глава комиссии Кнессета по образованию, Эйтан Гинзбург – глава организационной комиссии Кнессета.

ПРОЧИЕ МИНИСТЕРСТВА

Орли Леви-Абукасис ("Гешер") – министр по делам развития и укрепления общин
Арье Дери (ШАС) – министр внутренних дел
Яаков Авитан (ШАС) – министр по делам религий
Яаков Лицман ("Яадут а-Тора") – министр строительства
Рафи Перец ("Байт Иегуди") – министр по делам Иерусалима и министр национальных проектов.
http://txt.newsru.co.il/israel/17may2020/knesset_710.html
http://txt.newsru.co.il/israel/17may2020/net_pr_110.html
https://www.vesty.co.il/article/rJCLw5R98

Saturday, May 16, 2020

NI напомнило о пугавшей США советской системе Dead Hand (08.05.2020)

Сокращено.

The National Interest вспомнило о советском проекте "Периметр", который на Западе больше известен под названием Dead Hand ("Длань смерти"). Тогда идея СССР пугала Вашингтон...

Ниже есть продолжение.

"Длань смерти"

Dead Hand – это система запуска межконтинентальных ракет, оставшихся после первого удара противника по стране. "Длань смерти" разработали так, что в мирное время она находилась в состоянии покоя. Активацию производило военное руководство в случае опасности.

Запуск системы означал сбор информации с сети сейсмических, радиационных и воздушных датчиков. Если данные указывали на возможную ядерную атаку, то "Периметр" инициировала процедуру проверки связи.
Обозреватель уточнил, что система перед нанесением ответного удара проводила несколько уровней проверки. Они основывались на алгоритме "если/то".
Если систему активировали, то она проверяет, был ли ядерный взрыв на территории СССР. Если начиналась война, то "Длань смерти" уточняла возможности связи с Генеральным штабом. При ее наличии система ожидала команд от военного руководства, однако при отсутствии "Периметр" приходила к решению, что "наступил апокалипсис".

Таким был самый ужасный исход от атаки США. "Длань смерти" запустила бы все оставшиеся ракеты в СССР по Соединенным Штатам, из-за чего в мире бы наступила ядерная катастрофа.

Несмотря на то что от руководства СССР, столицы и других городов страны ничего бы не осталось, система "Периметр" отомстил бы. Именно это так сильно пугало Вашингтон.

Официальные лица в России подтвердили, что "Длань смерти" функционировала в прошлом и существует сейчас. Хотя советская "Периметр" не задействована сильно в российской ядерной стратегии, однако американцам лучше понадеяться, что система никогда не напомнит о себе.

Ранее NI писали о том, что Россия дорабатывает комплексы ПВО. Улучшения коснутся повышения точности наведения на американские самолеты пятого поколения, что не оставит США шанса использовать стелс-авиацию вблизи российских границ.
http://m.inosmi.info/ni-napomnilo-o-pugavshey-ssha-sovetskoy-sisteme-dead-hand.html

1,5 млн еврейских героев: что означает День Победы для Израиля (10.05.2020)

Немного сокращено.

9 мая 2020 года исполнилось 75 лет со дня Победы над нацистской Германией. В Израиле День Победы отмечается в этом году в воскресенье, 10 мая, поскольку 9 мая пришлось на субботу.

...Государственным праздником 9 мая стало в Израиле в 2017 году – по решению Кнессета. Тем самым еврейское государство воздает дань мужеству тех, кто сражался против нацистской машины уничтожения – бойцам Красной армии, армий западных государств, партизанам, подпольщикам...

Ниже есть продолжение.

Для меня очень символична близость этой даты ко Дню памяти Катастрофы и героизма еврейского народа и Дню независимости Израиля. Победа над нацистами, прекращение Холокоста и воссоздание еврейской национальной независимости - это события, неразрывно связанные между собой.

Евреи были не только жертвами Второй мировой войны. Фактически наши братья и сестры сражались против нацистов в рядах самой большой "еврейской армии" в нашей истории - около полутора миллионов евреев служили в армиях союзников на всех фронтах этого глобального противостояния.

Около полумиллиона евреев сражались в рядах Красной армии. Их боевые заслуги не могут не поражать воображение. Около 170.000 евреев были офицерами, в том числе - на самых высоких командных должностях. Более 300 евреев были генералами и адмиралами - 9 евреев командовали армиями и флотами, 12 служили командирами корпусов, 64 командовали дивизиями. 157 еврейских воинов были удостоены высшей награды СССР - звания "Герой Советского Союза".

Подавляющее большинство солдат-евреев Красной армии на себе испытали ужас войны. 200.000 евреев-красноармейцев, убитых в боях, составляют 80% всех еврейских солдат, павших в рядах союзных армий. Из 300.000 оставшихся в живых около 180.000 получили ранения, 70.000 из них стали инвалидами. Эти цифры трудно осознать и сегодня.

...В армиях антигитлеровской коалиции сражалось около полутора миллионов евреев, 550000 из них в вооруженных силах США, 500000 – в Красной армии. Около 250000 еврейских воинов погибли, причем большинство из них были бойцами РККА. 200000 еврейских воинов Красной армии были удостоены правительственных наград, более 150 из них стали Героями Советского Союза...

Увы, в течение десятилетий после войны эта история героизма замалчивалась. Советская пропаганда поспешила стереть и вычеркнуть из памяти любое упоминание об участии евреев в Победе. В то же время молодое Государство Израиль было вынуждено вести борьбу за свое выживание против арабских государств, вооруженных советским оружием. И многим казалось тогда, что вспоминать о героизме советских евреев было бы неуместно. Так получилось, что и мы почти ничего не говорили - и очень мало знали - об этой важной главе нашей истории.

Распад СССР и массовая иммиграция советских евреев в Израиль привели к постепенным изменениям этой ситуации. Израильский кнессет признал День Победы официальным памятным днем, который отмечается как по обычному, так и по еврейскому календарю. Марши ветеранов, парады памяти уже стали неотъемлемой частью общественной жизни Израиля.

В 2012 году на живописной набережной города Нетании при участии президента Израиля Шимона Переса, премьер-министра Биньямина Нетаниягу и президента РФ Владимира Путина был торжественно открыт Монумент победы Красной армии над нацистской Германией. Широкое признание получил факт участия премьер-министра Нетаниягу в параде Победы на Красной площади в 2018 году по приглашению президента Путина.

В январе 2020 года Биньямин Нетаниягу и Владимир Путин в ходе трогательной мемориальной церемонии в Иерусалиме открыли монумент жертвам и героям блокады Ленинграда, и президент России принял участие в Международном форуме по Холокосту в "Яд ва-Шем", приуроченном к 75-летию освобождения лагеря смерти Освенцим. Кстати, ворота Освенцима распахнул тогда еврей, майор Красной армии Анатолий Шапиро.

Эти важные усилия по увековечению героизма воинов - победителей нацизма имеют большое значение и в дипломатической сфере. МИД Израиля является партнером и лидером во многих проектах по сохранению памяти о Холокосте и самопожертвовании еврейских солдат во время Второй мировой войны.

Израильские дипломаты по всему миру продолжают ежедневно противостоять на международной арене тем, кто пытается отрицать Холокост или стереть память о доблести еврейских солдат. Мы видим в этом еще один аспект нового антисемитизма, который поднимает голову в последнее время.

Радость Победы над нацистским монстром будет навсегда омрачена для нас памятью об ужасах Холокоста и геноциде, от которого еврейский народ еще не полностью оправился и сегодня. Мы всегда будем хранить память о жертвах и героях, отстоявших наше право на жизнь.
https://www.vesty.co.il/article/BJzp00tBqL
http://txt.newsru.co.il/israel/10may2020/tekes_202.html

Страны с самой высокой летальностью и смертностью от COVID-19 (13.05.2020)

...список стран, где число официально зарегистрированных зараженных коронавирусной болезнью COVID-19 более 10 тысяч человек (на данный момент таких стран 46). Список приведен по мере убывания процента летальности среди заболевших. В списке указано не только общее число смертей от COVID-19 в стране, но и число смертей за последние три дня.

Подчеркиваем: в списке приведены официальные данные на 13 мая 2020 года. Не исключено, что в некоторых странах официальная статистика не отражает реальной ситуации.

Ниже есть продолжение.

На момент составления рейтинга, в мире выявлено 4321015 заболевших COVID-19, 292124 из них умерли. Средняя летальность от этой болезни в мире 6,8%.

1. Бельгия 53779 заболевших, 8761 умерших (+180 умерших за три последних дня), летальность 16,3%
2. Франция 178349, 26991 (+720), 15,1%
3. Великобритания 228127, 32784 (+1133), 14,4%
4. Италия 221216, 30911 (+516), летальность 14,0%
5. Нидерланды 42985, 5510 (+88), 12,8%
6. Швеция 27272, 3313 (+93), 12,1%
7. Мексика 38324, 3926 (+573), 10,2%
8. Испания 269520, 26920 (+442), 10,0%
9. Канада 72418, 5300 (+477), 7,3%
10. Эквадор 31881, 2327 (+610), 7,3%
11. Бразилия 178214, 12461 (+1805), 7,0%
12. Индонезия 14749, 1007 (+48), 6,8%
13. Филиппины 11350, 751 (+47), 6,6%
14. Ирландия 23242, 1488 (+42), 6,4%
15. Румыния 15778, 1002 (+63), 6,4%
16. Иран 110767, 6733 (+144), 6,1%
17. Швейцария 30380, 1867 (+37), 6,1%
18. США 1379903, 82316 (+3636), 6,0%
19. Китай 82926, 4633 (+0), 5,6%
20. Египет 10093, 544 (+33), 5,4%
21. Польша 16921, 839 (+54), 5,0%
22. Дания 10711, 533 (+7), 5,0%
23. Германия 173171, 7738 (+189), 4,5%
24. Португалия 27913, 1163 (+37), 4,2%
25. Япония 15968, 657 (+50), 4,1%
26. Колумбия 12272, 493 (+48), 4,0%
27. Австрия 15961, 623 (+8), 3,9%
28. Доминиканская республика 10900, 402 (+27), 3,7%
29. Индия 74292, 2415 (+314), 3,3%
30. Перу 72059, 2057 (+243), 2,9%
31. Турция 141475, 3894 (+155), 2,8%
32. Украина 16023, 425 (+49), 2,7%
33. Южная Корея 10962, 259 (+3), 2,4%
34. Пакистан 34336, 737 (+98), 2,1%
35. Сербия 10243, 220 (+5), 2,1%
36. ЮАР 11350, 206 (+5), 1,8%
37. Израиль 16529, 260 (+13), 1,6%
38. Бангладеш 16660, 250 (+36), 1,5%
39. Чили 31721, 335 (+31), 1,1%
40. Объединенные Арабские Эмираты 19661, 203 (+18), 1,0%
41. Россия 232243, 2116 (+289), 0,9%
42. Кувейт 10277, 75 (+21), 0,7%
43. Саудовская Аравия 42925, 264 (+25), 0,6%
44. Беларусь 24873, 142 (+16), 0,6%
45. Катар 25149, 14 (+1), 0,1%
46. Сингапур 24671, 21 (+1), 0,1%

Приведем также список 30 стран с самым высоким числом умерших от COVID-19 на 1 миллион населения страны (смертность):

1. Бельгия 762
2. Испания 572
3. Италия 509
4. Великобритания 482
5. Франция 397
6. Швеция 320
7. Нидерланды 317
8. Ирландия 302
9. США 246
10. Швейцария 217
11. Канада 138
12. Эквадор 126
13. Португалия 111
14. Германия 92
15. Дания 92
16. Иран 82
17. Австрия 70
18. Перу 61
19. Панама 60
20. Бразилия 56
21. Румыния 50
22. Молдова 49
23. Словения 49
24. Финляндия 49
25. Турция 47
26. Эстония 46
27. Северная Македония 44
28. Венгрия 44
29. Норвегия 42
30. Доминиканская республика 37

Израиль 29 – 34-е место.

Отметим, что в Бельгии (1-е место в списке) и в Израиле (34-е место в списке) примерно одинаковая плотность населения.

http://txt.newsru.co.il/health/13may2020/covid_d_106.html

Французская "Хевра Кадиша": в результате эпидемии умерли более 1300 членов еврейской общины

Согласно данным французской "Хевра Кадиша", в стране с полумиллионной еврейской общиной в результате эпидемии коронавируса, по самым консервативным оценкам скончались более 1300 евреев.

Доля евреев в населении Франции – 0,27%, а их доля среди жертв эпидемии во Франции – 5%...

... На самом деле число скончавшихся во Франции может быть больше, так как не всех хоронят на еврейских кладбищах и по еврейскому обряду. Но в любом случае это самый высокий показатель смертности в странах диаспоры...

Ниже есть продолжение.

...Значительное количество жертв зафиксировано и в еврейской общине Великобритании, где смертность была в 6 раз выше, чем в целом по стране. По самым скромным подсчетам, там умерло не менее 440 человек...

...В Нью-Йорке, включая Нью-Джерси, округ Вестчестер и Лонг-Айленд, проживают более 2 млн евреев (самая большая еврейская община за пределами Израиля). На самом деле, там не одна, а множество общин, поэтому единого реестра скончавшихся от коронавируса нет.

Ультрапортодоксы сообщают о 700 умерших только в Нью-Йорке. Кварталы харедим есть в районах Borough Park, Нью-Рошель (New Rochelle), севернее Манхэттена, Вильямсбург, Краун-Хайтс (Crown Heights) и других. В некоторых из них смертность выросла в 10 раз, по сравнению с прошлым годом, и, как заявил мэр города Билл де Блазио, большая часть смертей - от коронавируса...
http://txt.newsru.co.il/health/15may2020/jews308.html
https://www.vesty.co.il/article/SkSRAso98

За последние 24 часа в Москве от коронавируса скончались 74 человека

За последние 24 часа в Москве от коронавируса скончались 74 человека, что стало самым большим числом жертв COVID-19 за сутки в российской столице...

Москва занимает первое место среди российских городов и регионов по числу новых случаев заболевания коронавирусом. За ней следуют Московская область и Петербург.

Общее число зарегистрированных за весь период больных COVID-19 в России достигло 262843, более 58 тысяч заразившихся выздоровели, не менее 2500 скончались.
http://txt.newsru.co.il/health/16may2020/mos805.html
https://www.rbc.ru/society/15/05/2020/5ebefb6f9a7947d52e98d79e

Thursday, May 14, 2020

Школьников Добро пожаловать "в мир «Игра с меняющимися правилами"

Отрывок. Форматирование моё.

...С момента, когда практически весь мир оказалась под пятой европейских колониальных империй, и до начала 80-х годов прошлого века, во всем мире по факту был единый элитный консенсус. Европейские державы, а после капиталистическая система во главе с США и советская/антикапиталистическая система во главе с СССР видели будущее в рамках единых принципов европоцентричного научно-технического прогресса. Это было единое представление о будущем человечества, как развитии европейской цивилизации, все остальные проекты были придавлены и лишены ресурсов.

Уход с этого пути начался с отказа от космического развития, переключением фокуса внимания на экологию, а в итоге вылился в попытки построения общемирового элитного консенсуса на принципах экологического сатанизма и праволиберального глобального проекта.

Ниже есть продолжение.

Примат экономических законов развития и использование их как основы объединения человечества дал сбой, первый же кризис полностью разрушил шаткую конструкцию...

В рамках парадигмы научно-технического прогресса во второй половине 20-го века США выступали как элита, а СССР как контрэлита и никакой сильной антиэлиты не было. Ровно до тех пор, пока объединенный запад не передал рычаги Фининтерну, который решил отказаться от развития и разрушил общечеловеческий элитный консенсус.

И да, финансисты и долгосрочное планирование вещи мало совместные, за цифрами им очень трудно увидеть реальный мир. В попытках остановить и повернуть развития вспять, наука была заведена в кризис, сопоставимый с позднесредневековым кризисом схоластики, а множество архаичных и деструктивных смысловых систем поднято из небытия и демаргинализировано. И речь здесь не идет о мировых религиях, вопрос к всевозможным видам магизма, эзотерики, псевдонауки и прочее.

Логика Фининтерна была проста – для формирования новой парадигмы у населения, нужно вначале разрушить старую, что было успешно сделано, а потом на пустом месте внедрять в сознание свою. Кто же виноват, что времени не хватило и теперь нам всем придется очень постараться, чтобы очистить мозги, как населения, так и элит от мусора.

В 90-х и 00-х годах могло показаться, что практически вся мировая элита готова жить на принципах праволиберального мира, но это отнюдь не так. Консервативные силы совершенно разных толков, в первую очередь национальные элиты, не отвергли свои корни и локальные интересы. В выборе – первый на деревне или один из в городе, выбор чаще всего шел в пользу первого. Переломить эту ситуацию Фининтерн не смог и/или не успел.

Таким образом, в период противостояния США и СССР в мире был глобальный элитный консенсус – научно-технический прогресс, что позволяло с интересом смотреть в будущее. Проигрыш антикапиталистической системы, к сожалению посткапитализм так и не был обретен, а потом и достигнутый предел развития капитализма, уничтожил этот консенсус окончательно.

Правые либералы не успели добиться от элит всего человечества единой позиции в части установления своих принципов. Они много сделали в этом плане, но Величайшая депрессия и невозможность дальнейшего развития капиталистической системы, показали хрупкость и эфемерность этих конструкций.

Добро пожаловать в мир «Игра с меняющимися правилами», который человечество не видело несколько последних столетий. Это будет интересный мир.

Резюме

Мировой элитный консенсус, как самая первая и слабая форма глобализации, был обретен человечеством в середине 19-го века (хотя можно рассматривать начало и на век ранее) и держался вплоть до окончания 20-го века. Это были периоды колониальных империй, великих держав и двух сверхдержав, когда европоцентрическое представление и парадигма научно-технического прогресса доминировали практически во всем мире. Передача власти в западном мире Фининтерну и падение СССР ознаменовали отказ от этой формации единения человечества. Попытка построение глобализации на праволиберальных принципах экологосатанизма не была доведена до завершения, разрушив старое, но не создав новое.

Рассмотрение любой формы глобализации требует понимания, что лишь появление другого вида разумных («они») смогут сделать глобализацию устойчивым равновесным состоянием. Наличие чужого разумного вида нельзя заменить общей борьбой со стихией, проблемами и т.д., вопрос не столько в совместном противостоянии, а в самоидентификации человечества как единой общности.

Глобализации должна начинаться с установления общечеловеческого элитного консенсуса. У представителей региональных и национальных элит два варианта – согласиться с декларируемыми принципами и инкорпорироваться на подчиненных позициях, или быть уничтоженными.

Человечество вернулось в состояние «Игра с меняющимися правилами» (устойчивое состояние), в котором оно последний раз было более полутора веков назад. Наступающая эпоха намного более интересна и непредсказуема, чем кажется абсолютному большинству. Попытка повсеместного внедрения элементов «электронного концлагеря» и карантин – последние попытки добиться консенсуса здесь и сейчас, сжигание всех ресурсов со стороны правых либералов. Стоимость этого сиюминутного успеха будет крайне высока как для Фининтерна, так и для мира.

Многие эксперты искренне считают, что продолжают жить в мире «Игра по фиксированным правилам», когда существует единый общемировой элитный консенсус – политологи, журналисты, отраслевые специалисты, конспирологи и много еще кто в их числе. Несмотря на то, что окружающий мир постоянно показывает примеры несоответствия реальности этим взглядам, они продолжают жить в рамках якобы повсеместных правил игры, боясь представить, что последние могут меняться.

Для примера, посмотрите на представителей праволиберального проекта в США, которые с упрямством достойным лучшего применения, пытаются победить Дональда Трампа рассказами, что он сексист и расист, апеллируя к своим собственным ценностям. Вот только сторонникам Трампа на эти ценности наплевать.

Почитайте политологические оценки и аналитику по ситуации в России с карантином – мир рушится, а многие с упоением рассказывают, про борьбу отдельных башен Кремля и кланов за власть здесь и сейчас, не понимая, что прошедшие катаклизмы уничтожили саму возможность будущего, где такие расклады имеют смысл.

В борьбе за собственный миропорядок и власть, Фининтрен уничтожил господство парадигм европоцентризма и научно-технического прогресса, но достигнуть собственных целей не смог.

Будем посмотреть...


https://aurora.network/articles/162-global-nye-proekty/79429-kogda-i-kto-unichtozhil-mirovoy-jelitnyy-konsensus

Школьников: о ДНК-генеологии и популяционной генетике (02.05.2020)



https://www.youtube.com/watch?v=eRwFiFuVc_Q

נחלק את הממשלה לשתי קפסולות (ЮМОР, Hebrew)



למה לחכות שנה וחצי? נחלק את הממשלה לשתי קפסולות, ביבי יהיה ראש ממשלת קפסולה א' בימים א' +ב' וגנץ ראש ממשלת קפסולה ב' בימים ד'+ה', יום ג' ויום ו' לסירוגין, חצי מהשגרירים יישלחו לעבוד במדינות אחרות בימים א'-ה' 5 שעות ביום, סגני שרים יגיעו למשרדים בימי ו' בלבד, הסידור ישתנה פעמיים ביום.
פשוט, לא?

https://www.facebook.com/Neta558/posts/10159877138144358

Летальность короновируса на порядок выше сезонного гриппа

...теперь, когда есть данные как по переболевшим (на основании тестов на антитела), так и по избыточным смертям, стало можно делать достаточно точные оценки смертности (летальности) COVID-19

Во Франции (где официальная статистика количества смертей, похоже, точная) летальность примерно 0.9%. В Испании (где официальное количество смертей судя по избыточной смертности занижена в 1.5 раза) летальность примерно 1.7%. В Австрии - тоже 1.7%.

Это в 10 раз больше, чем у сезонного гриппа.
https://www.facebook.com/karmodi/posts/10158143943732881

גולדמן זאקס: בארה"ב שיעור האבטלה יגיע ל-25% (Hebrew)

כלכלני גולדמן זאקס, בהובלת יאן הציוס, פרסמו תחזית פסימית לכלכלה האמריקאית ולפיה הגרוע מכל עוד לפניה. בבנק ההשקעות צופים התכווצות של 39% בתוצר ברבעון השני של השנה, לעומת תחזית קודמת לצניחה של 34%. לשנה כולה צופים כלכלני הבנק התכווצות של 6.5% בתוצר.

לגבי שוק העבודה האמריקאי, הציוס צופה כי שיעור האבטלה יגיע ל-25%, לעומת התחזיות הקודמת שלו לשיעור אבטלה של 15%. באפריל האחרון נגרעו 20.5 מיליון מקומות עבודה בארה"ב ושיעור האבטלה קפץ ל-14.7% לעומת 4.4% בחודש מרץ.

https://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1001328511

Goldman теперь ждет пика безработицы США на уровне 25%

Экономисты Goldman Sachs Group Inc. пересмотрели свои прогнозы, чтобы отразить более мрачные перспективы по рынку труда США...уровень безработицы на пике достигнет 25%...“больше людей потеряют работу, и основная часть получит статус безработных”, говорится в обзоре, опубликованном во вторник вечером. В конце года этот показатель останется на уровне около 10%, близко к максимумам последней рецессии, написали они.

Несмотря на ожидания большего урона для рынка труда, аналитики видят просвет на горизонте крупнейшей экономики мира: некоторые индикаторы указывают на медленное возобновление деятельности, и компании начинают потихоньку возвращаться к работе. Открытие все же является одним из самых больших рисков, поскольку возможны повторные волны заражений и очередное ужесточение ограничений.

Новый прогноз также включает более мощный удар по квартальной динамике валового внутреннего продукта, который, как ожидается, снизится во втором квартале на 39% в годовом выражении, а не на 34%.

Но и темпы восстановления могут быть более быстрыми, чем предполагалось ранее: в третьем квартале ожидается рост на 29%, что подразумевает сценарий более “V-образного” или незамедлительного восстановления экономики. Ранее банк прогнозировал отскок на 19%.

Сокращенный перевод статьи, опубликованной 13 мая:Goldman Sachs Now Sees U.S. Jobless Rate Peaking at 25%, Not 15%

©2020 Bloomberg L.P.
https://www.finanz.ru/novosti/aktsii/goldman-teper-zhdet-pika-bezraboticy-ssha-na-urovne-25percent-a-ne-15percent-1029200803

Пинхас Полонский: Новое понимание спора между фарисеями и саддукеями относительно Омера – и следствия для нашей жизни сегодня

1. Источник спора – в неоднозначной формулировке в Торе
Тора говорит (Левит 23:10-16): Когда будете жать жатву – то первый сноп (Омер) приносите к священнику, И священник вознесет его перед Господом назавтра после дня покоя…
И от этого дня, когда вы принесли сноп вознесения после дня покоя, отсчитайте семь недель, до завершения седьмого дня покоя. Отсчитайте пятьдесят дней и принесите новое хлебное приношение Господу (праздник Шавуот).
Последние две тысячи лет галаха понимает слова "Назавтра после дня покоя" как " после праздничного дня (Песах)".
Однако текст Торы здесь неоднозначен. Выражение "мимохорат hа-шабат", букв. "назавтра после субботы/покоя" – которое здесь повторено три раза! - может быть понято по-разному: означает ли оно "после субботы" или же "после праздничного дня"? Это расхождение стало в своё время предметом острого конфликта между фарисеями (мудрецами Торы) и саддукеями
Фарисеи (мудрецы Талмуда) полагали, что здесь "день покоя", букв. "суббота", это первый праздничный день Песаха (который тоже "день покоя от работы") – независимо от того, на какой день он выпадает. А саддукеи понимали слово "суббота" как обычную субботу – и делали вывод, что Омер, жертву первого снопа, следует всегда приносить сразу же после субботы, и поэтому календарь должен быть составлен таким образом, чтобы праздник Песах всегда приходился на субботу.
И это был не теоретический спор о понимании текста, но практический вопрос, следствием которого было разное устройство календаря, и это непосредственно касалось жизни всего народа.
Если часть народа пойдет по одному мнению, а часть по второму – то разные группы народа будут праздновать праздники в разные дни, и это грозило полным развалом общественной жизни и национальной идентичности.

Ниже есть продолжение.

2. Два подхода к пониманию причин спора

Как же понимать смысл этого спора?

Мейнстрим еврейской традиции считает, что Устная Тора всегда, еще начиная с Моисея, утверждала, что "день покоя" здесь – это только и именно Песах, и что спор состоял в том, что фарисеи придерживались Устной Торы, а саддукеи отвергали ее.

Однако нужно отметить, что такое понимание причин спора выставляет саддукеев в каком-то странном свете: зачем им нужно было не признавать Устную традицию, если она была столь проста и однозначна? И кроме того сами эти два направления, фарисеи и саддукеи, образовались не ранее 3-го века до н.э. – а что было до этого?
И поэтому нам важно обратить внимание на совершенно иную трактовку этого спора – которая тоже есть в еврейской традиции. Эта трактовка подчеркивает, что неслучайно дата принесения снопа Омера сформулированы в Торе столь расплывчато – это сделано для того, чтобы были возможны различные интерпретации этого закона в зависимости от того, что важно в тот или иной период жизни еврейского народа.

По сути дела, в начале этого отрывка ("Когда будете жать жатву – то первый сноп (Омер) приносите к священнику, И священник вознесет его перед Господом назавтра после дня покоя ") – за начало отсчета взята жатва, а не праздник Песах. А формулировка "на следующий день после покоя" может означать и субботу, и Песах, и даже "день покоя по окончании жатвы". Таким образом, по прямому смыслу Торы здесь вообще не указана дата.

Это означает, что в Откровении, полученном Моисеем на Синае, дата Омера не была фиксирована,, но была предоставлена возможность руководителям народа (пророкам, мудрецам, Санhедрину) определять понимание данного стиха (и дату Омера) исходя из конкретных условий.
Здесь применима та же аналогия, что между текстом и устной речью. Письменная Тора это канонический текст – но Устная Тора потому и устная, что она не застывшая, а динамичная, может изменяться и развиваться.

3. Два разных подхода к пониманию сути Устной Торы – Маймонид и Кузари

В этом вопросе – развития Устной Торы и конкретно дня принесения Омера – есть очень важное и принципиальное расхождение между двумя крупнейшими еврейскими философами средневековья, Маймонидом и р. Иеhудой Галеви (автором книги Кузари).

Маймонид говорит (и это классика), что "ми-махарат hа-шаббат" всегда и во все эпохи значило только "на следующий день после Песаха", и фарисеи сохранили традицию, которая была такой со времён Моисея, а саддукеи просто не признавали Устную Тору и поэтому не знали традицию.
С точки зрения р. Иеhуды Галеви ситуация иная: этот вопрос был оставлен на усмотрение Мудрецов (и не было однозначного "мнения с Синая"). И поэтому Мудрецы могли, в разных случаях и в разные эпохи, по-разному решать, какое прочтение Торы выбрать. И в одном случае они могли счесть, что это должно означать "после субботы, которая ближайшая к празднику Песах". А в другом случае они могли посчитать, что это "после самого праздника Песах". И могли быть еще какие-то расхождения между Мудрецами – пока не установилось согласие начинать считать после первого дня Песаха. И также возможно, что сначала было принято решение Санhедрина о том, что под "днем покоя" понимается суббота – а потом, через некоторое время, Санhедрин решил пересмотреть свое прежнее прочтение, и саддукеи с этим не согласились.

И это означает, что дата праздника Шавуот, который должен праздноваться на пятидесятый день после Омера – в те эпохи могла довольно сильно сдвигаться в зависимости от решения Мудрецов.
Раби Иеhуда Галеви уточняет: "Сказал Кузари: как же возможно то, что ты говоришь? Ведь сказано "ни прибавь к этому, ни убавь от него". На что сказал ему раби: "Это так сказано для простого народа. Чтобы они не пытались сами, по своему пониманию, что-нибудь убавить или прибавить. А мудрецы Санhедрина имеют право убавлять и прибавлять всё, что они считают нужным".
(Это аналогично ограде вокруг высоковольтной линии электропередачи: она нужна для того, чтобы простому народу не пришло в голову, без необходимых знаний и навыков, лезть в контакты этой линии и по своей инициативе чего-то там изменять. Но те, кто обладает допуском к высоковольтным проводам, умеют и могут их перезамыкать, как считают нужным).

И согласно Кузари, это общее правило: лишь небольшая часть заповедей была детализована исходно и передана на горе Синай в таком виде, в каком эти заповеди соблюдаются сейчас. Но по большинству вопросов конкретные детали заповедей, относящихся к Устной Торе, формировались и видоизменялись на протяжении столетий: сначала в эпоху Пророков, а потом в эпоху Мудрецов, которые принимали самые разные решения. И все сегодняшние установления являются "законами Бога и Торы" не потому, что именно так в деталях идет от Синая – а потому, что так решил Санhедрин, и это поддержал еврейский народ.

Т.е. если для Маймонида "закон таков, потому что так сказал Бог на горе Синай" – то для Иеhуды Галеви "закон таков, потому что так решил еврейский народ". У Галеви функция народа в качестве формообразующего фактора Торы выражена несравненно сильней, чем у Маймонида.

Конечно, последние две тысячи лет "ми-махарат hа-шаббат" понимается как "после первого дня Песаха". Но это не значит, что "саддукеи просто не знали и не понимали". Они придерживались другой позиции – которая вначале была одной из возможных, но впоследствии, после принятия Санhедрином окончательного мнения, стала отвергнутой в практическом смысле.

И более того: это означает, что понимание Торы (даже в вопросах де-Орайта, т.е. "заповедей непосредственно из Торы) не является неизменным - а может в будущем измениться! Потому что на самом деле
Торе "Небесное и Божественное" - динамически интегрируется с "человеческим и земным".

Такая концепция очень необычна для классического подхода в иудаизме – однако именно ее выдвигает р. Иеhуда Галеви в Кузари. Причина же этой "необычности" в том, что в течение многих веков изучали Маймонида, а р. Иеhуда Галеви совсем не был популярен, и его книгу недооценивали. Однако в начале сионистского движения рав А.И. Кук, рассматривавший Возвращение народа в Страну Израиля как изменение и разворот всей еврейской традиции - установил всеобщее изучение Кузари в программе своей иешивы, и сделал его точку зрения широко известной.

4. Динамика в понимании Торы невозможна в Изгнании – но необходима при Возвращении
В ситуации Изгнания настоящая динамика понимания Торы невозможна. Причина этого в том, что такая динамика связана с жизнью народа. И если национальный организм жив (как это происходит с еврейским народом, когда у него есть государство в Стране Израиля), то развитие ему необходимо, подобно тому как все живое нуждается в движении. А если национальный организм умер (как это происходит с еврейским народом в Изгнании), то динамика опасна, мертвое может развалиться от того, что его части тела перекладывают по-новому. Поэтому в Изгнании доминирует Маймонид, а при Возвращении – возрождается Кузари.

Это имеет огромную важность для нашей сегодняшней жизни в возрождающемся Государстве Израиля. Совершенно неверно думать. что израильский иудаизм должен быть просто механической копией иудаизма перида Изгнания. Наоборот, для адекватного ответа на вызовы времени – которые тоже являются проявлениями Бога в нашей жизни! – иудаизм сегодня должен интенсивно развиваться и меняться.
Еще раз подчеркнем, что здесь неправильно ставить вопрос: "Кто прав, Маймонид или Кузари?". Но имеются две равноправные точки зрения, и обе вполне авторитетные. Спор между ними (как и вообще спор Мудрецов) это нормальное состояние иудаизма. А какую из двух точек зрения применить – решит еврейский народ в разных ситуациях в будущем.

(из комментариев) вопрос: А какой практический смысл может быть для Израиля сдвигать (когда-нибудь) дату праздника Шавуот? Зачем может потребоваться динамика в этом вопросе?
ответ: В древности это могло иметь большое значение в связи, например, с сельским хозяйством, и наверное другими вещами тоже - на знаю, спор был длительным и очень резким.

Сегодня это обсуждение общего принципа - может ли меняться и как.
https://www.facebook.com/notes/pinchas-polonsky/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B5-%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D0%B0-%D0%BC%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D1%83-%D1%84%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%B5%D1%8F%D0%BC%D0%B8-%D0%B8-%D1%81%D0%B0%D0%B4%D0%B4%D1%83%D0%BA%D0%B5%D1%8F%D0%BC%D0%B8-%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE-%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B0-%D0%B8-%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8/3142517269101819/

Школьников: Возрождение СССР, как будущее России (02.05.2020)



https://www.youtube.com/watch?v=WP1CK8J5ddE

Школьников: Стратегия исламского мира (08.03.2020)

Смертность в России от Covid-19 намного выше, чем официальные цифры

"FT выявила на 1841 смерть больше в Москве по сравнению со средним показателем за тот же месяц в течение минувших пяти лет, согласно данным, обнародованным городскими властями. Это в три раза больше, чем официальные данные правительства о 600 случаях смерти от коронавируса в городе в прошлом месяце, - констатирует газета.
https://www.inopressa.ru/article/12May2020/ft/deathtall.html

התשובה: כמה זמן ייקח לראות את כל הסרטים בעולם? (Hebrew)

mp3

https://www.ranlevi.com/2020/05/11/hatshova-ep41/

Sunday, May 10, 2020

משבר שנות השבעים- תולדות הישראליות בקטנה (Hebrew)

Школьников: Какие профессии будут востребованы (05.05.2020)

Lavender Bouquets (Soviet Songs in English) - Горная лаванда (на англ. языке)




Ниже есть продолжение.

Please note that a male vocalist should sing: “The lavender bouquets I would bring to you”. The same line for a female vocalist can be slightly different: “The lavender bouquets I received from you”.

ENGLISH LYRICS:
Random things in life do happen
They don’t really have a pattern
Though our cherished dreams do shatter
We still hold them so dear

Was our chance to meet uncertain?
We all play a game of flirtin’
And when love brings down the curtain
We will go separate ways

Remember the summer in full splendor
The lavender bouquets I would bring to you
Remember, do we still remember?
Many years have passed, but yes, for sure, we do

Tender summer nights together
Seemed like they would last forever
And we swore that we would never
Fall apart anymore

But that splendid time is over
Gone are weeks we spent in clover
Now a lonely moon shines over
Both of us in this world

Remember the summer in full splendor
The lavender bouquets I would bring to you
Remember, do we still remember?
Many years have passed, but yes, for sure, we do

RUSSIAN LYRICS:
В нашей жизни все бывает
И под солнцем лед не тает
И теплом зима встречает
Дождь идет в декабре

Любим или нет, не знаем
Мы порой в любовь играем
А когда ее теряем
Не судьба, говорим

Лаванда, горная лаванда
Наших встреч с тобой синие цветы
Лаванда, горная лаванда
Сколько лет прошло, но помним я и ты

Лето нам тепло дарило
Чайка над волной парила
Только нам луна светила
Нам двоим на земле

Но куда ушло все это
Не было и нет ответа
И теперь как две планеты
Мы с тобой далеки

Лаванда, горная лаванда
Наших встреч с тобой синие цветы
Лаванда, горная лаванда
Сколько лет прошло, но помним я и ты


Владимир Бейдар: Израиль побеждает пандемию и кризис власти (07.05.2020)

Сокращено.

...В четверг утром в Израиле открылись торговые центры, рынки, спортивные залы. С учетом предшествующих и грядущих послаблений это означает, что страна снимает режим карантина, введенный полтора месяца назад в связи с пандемией.

То, что выход из двух затяжных кризисов — эпидемиологического и политического — пришелся на один день, конечно, совпадение, но весьма символичное...

Ниже есть продолжение.

уже на первом этапе ослабления карантинных мер было разрешено открыть парикмахерские, салоны красоты, косметические кабинеты. Строго говоря, индустрия красоты возродилась сама — явочным порядком, подпольным образом.

Израильтяне, хотя и производят впечатление людей шумных, строптивых и безалаберных, в массе своей законопослушны и соблюдают запреты. Сказано сидеть дома — сели, велено надеть маски — надели. Но пожертвовать красотой оказалось требованием невыполнимым. Координатами подпольно работающих (и очень серьезно рискующих) парикмахеров, маникюрш, косметологов делились, как в советские времена самиздатом: давали только своим, а было почти у всех. Спрос оказался сильнее запрета. В результате пришлось этот теневой бизнес побыстрее узаконить, чтобы не дискредитировать закон.

Эффект IKEA

Карантин наглядно показал тем, кому это раньше не было понятно, что народ готов терпеть практически любые трудности, ограничения и даже лишения, если считает их обоснованными, неизбежными и, главное, справедливыми, но абсолютно не готов принимать запреты, если усомнится в их правомерности.

Так, недоумение, а затем и возмущение вызвало то, что среди бизнесов, разрешенных к открытию раньше всех, оказались мебельные магазины, в частности IKEA — единственная торговая сеть, получившая право на работу. Трудно представить, что первая нужда вырвавшихся из полуторамесячного сидения дома людей — это новые кресла, диваны и шкафы. Минздрав (а именно это ведомство определяет границы свободы в условиях пандемии) не смог внятно объяснить, почему наотрез отказался открывать крупные торговые центры из соображений эпидемиологической безопасности, но при этом открыл все три филиала IKEA, каждый из которых не уступает по размерам торговому центру.

Когда нет официальных объяснений, появляются версии неофициальные. Журналисты выяснили, что совладелец израильской IKEA, ультрарелигиозный еврей хасидского направления,— один из крупнейших жертвователей общины гурских хасидов, которую представляет в парламенте и правительстве министр здравоохранения раввин Яаков Лицман. Сам господин Лицман отрицает, что «порадел родному человечку», но в обществе это было воспринято именно так.

Заподозренный в кумовстве глава Минздрава вышел из доверия граждан. Между тем скандал ускорил темпы снятия ограничений: со многими видами бизнеса, которые собирались открывать на более поздних этапах, пришлось поторопиться. Как только правительство (в основном устами Минздрава, во власть которого была фактически отдана страна) говорило, что рынки, торговые центры и другие места скопления людей открывать еще рано, ему тут же приводили пример IKEA — и Минздраву приходилось уступать.

Разведка риском

В результате в четверг рынки и торговые центры открылись, несмотря на то что нет единого решения, как там обеспечивать пресловутую социальную дистанцию. Предложение регистрировать каждого посетителя при входе и отмечать переход его из одного сектора в другой было отвергнуто владельцами торговых площадей.

Властям пришлось снять это требование и возложить ответственность за соблюдение санитарных норм на владельцев бизнесов — пусть контролируют себя сами. То же произошло с самым распространенным видом досуга. С четверга открыты парки, спортивные и игровые площадки, отменены ограничения для занятий спортом на воздухе, но посещение пляжей и купание еще запрещены. То есть гулять и бегать вдоль моря можешь сколько угодно, но лезть в воду — ни-ни.

Тем не менее в приморских городах в конце недели ожидается аншлаг.

В связи с этим мэр Тель-Авива-Яффо Рон Хульдаи уже заявил, что не станет заставлять городских инспекторов гонять купальщиков с пляжа. «Кто придумал эту глупость,— сказал он,— тот пусть и выполняет!» И никто ему не возразил.

Гораздо сложнее и опаснее ситуация с детскими учреждениями и школами. С закрытия их и началась в Израиле жизнь взаперти: дети дома — значит, и родители там же. Восстановление хозяйства и трудоустройства возможно, только если дети при деле. А это — больной вопрос. Никто не знает, как поведет себя вирус при ослаблении карантина, и посылать в разведку боем детишек — испытание чрезмерно суровое.

С начала этой недели было принято решение возобновить занятия в младших и выпускных классах. Из четверых детей моей дочки в этой категории только второклассница Шелли. Накануне я провел с обоими ее родителями по отдельности беседы с целью убедить их не рисковать ребенком (пока что явка необязательна). Но эффект оказался нулевым. В воскресенье они все же отправили девочку в школу. В ее группе (классы делят надвое, чтобы обеспечить двухметровое расстояние между учениками) было всего шесть ребятишек. К четвергу посещаемость доросла до девяти — чуть больше 50%.

В воскресенье, 15 мая, должны открыться детские сады и ясли. Там логистика тем сложнее, чем младше контингент. Чтобы понять, надо учесть еще и израильскую специфику.

Запомнилось интервью с опытной заведующей детским садом, которая объясняла, почему сады придется закрывать в условиях карантина: «Ребенок трех–пяти лет, приходя в группу, первым делом целует воспитательницу — как это можно предотвратить?»

В каждой сфере, возвращающейся к нормальной жизни, есть свои проблемы. На будущей неделе возобновятся авиаперевозки, движение поездов — как будут выглядеть в новых условиях салоны самолетов и вагонов, сколько будут стоить билеты? К концу месяца в школы вернутся все ученики — как сохранить деление классов на группы при отсутствии свободных помещений, где взять вдвое больше учителей и денег на них? Возобновление работы кафе и ресторанов, которым сейчас разрешена только торговля навынос, планируется лишь в середине июня, но с открытием торговых центров этот процесс будет не удержать. Как там обеспечить эпидемиологическую безопасность?

Много лучше худших прогнозов

На любом этапе все это может быть не только остановлено, но и отмотано назад. Количественные критерии для отступления определены. Некоторый рост заболеваемости при массовом выходе из карантина ожидаем. Но если количество заразившихся будет больше 100 в день, а тяжелобольных, подключенных к аппаратам ИВЛ, дойдет до 250, придется возвращать ограничения...




https://www.kommersant.ru/doc/4340345

A Girl On The Block (Soviet Songs in English)



Ниже есть продолжение.


There’s a girl on the block
A plain one, you’d agree
With her girlfriends, she acts
Inconspicuously
She’s a plain girl who acts
Inconspicuously

When she passes by
Can’t avert my eyes
As she walks along
I keep looking on

There’s a buddy of mine
I have known him for years
But I don’t say a word
When that plain girl appears
Not a word to my friend
When that plain girl appears

When she passes by
Can’t avert my eyes
As she walks along
I keep looking on

And the guys on the block
Are all gutsy and tough
No, I’m never afraid
If street fights do get rough
But when she comes around,
I turn mild as a dove.

When she passes by
Can’t avert my eyes
As she walks along
I keep looking on

And again every night
I fall under her charms
As she walks from a store
With a loaf in her arms
With a glimpse of a smile
Anyone to disarm

When she passes by
Can’t avert my eyes
As she walks along
I keep looking on

By my window I watch
Shortly after the dawn
For the heels of her shoes
To start rattling along
I am racking my brain
Why the hold is so strong

When she passes by
Can’t avert my eyes
As she walks along
I keep looking on
As she walks along
I keep looking on
As she walks along
I keep looking on

RUSSIAN LYRICS:
А у нас во дворе
Есть девчонка одна,
Среди шумных подруг
Неприметна она,
Никому из ребят
Неприметна она.

Я гляжу ей вслед -
Ничего в ней нет,
А я все гляжу -
Глаз не отвожу.

Есть дружок у меня,
Я с ним с детства знаком,
Но о ней я молчу
Даже с лучшим дружком.
Почему-то молчу
Даже с лучшим дружком.

Я гляжу ей вслед -
Ничего в ней нет,
А я все гляжу -
Глаз не отвожу.

Не боюсь я ребят,
И ни ночи, ни дня,
Ни крутых кулаков,
Ни воды, ни огня,
А при ней словно вдруг
Подменяют меня.

Я гляжу ей вслед -
Ничего в ней нет,
А я все гляжу -
Глаз не отвожу.

Вот опять вечерком
Я стою у ворот,
Она мимо из булочной с булкой идет.
Я стою и смотрю,
И обида берет.

Я гляжу ей вслед -
Ничего в ней нет,
А я все гляжу -
Глаз не отвожу.

Или утром стучит
Каблучками она,
Обо всем позабыв,
Я слежу из окна.
И не знаю зачем
Мне она так нужна.

Я гляжу ей вслед -
Ничего в ней нет,
А я все гляжу -
Глаз не отвожу.
А я все гляжу -
Глаз не отвожу.
А я все гляжу -
Глаз не отвожу.



Saturday, May 09, 2020

Коростень "Взгляд в прошлое" Леонид Беркович - 1999 г.

Песня «День Победы». Исполнение на идиш. Victory Day.

התשובה נאורו: סיפורו של אי (Hebrew)

mp3
mp3

https://www.ranlevi.com/2020/04/27/hatshova-ep39/
https://www.ranlevi.com/2020/04/30/hatshova-ep40/

העגורים הלבנים - Белые журавли (Hebrew, Russian)



Снят клип в Офакиме возле танка,мальчик из Беер-шевы Натанель Катковский
https://www.facebook.com/100000409438897/posts/3209753965714886

Оригинал https://www.youtube.com/watch?v=XZZHISSfHv4

Оригинал перевода



Другая версия:


The Day of Victory День Победы (English)

Темная ночь на языках разных стран

Победила в войне не советская власть

Сокращено.

Сталин отменил праздник 9 Мая спустя три года после Победы. Чего и кого он боялся?

Россия и другие страны бывшего СССР 9 мая 2020 года отпразднуют 75-ю годовщину Победы в Великой Отечественной войне. При этом во времена Сталина этот праздник отменили уже в 1947 году, сделав день разгрома фашистских войск вновь рабочим. Однако другие советские праздники Сталин не трогал, они отмечались все так же широко. Почему лидер СССР решил отказаться от Дня Победы, чего и кого он боялся и на какие шаги готов был пойти, чтобы не проиграть во время войны и после ее окончания — «Ленте.ру» рассказал историк, вице-президент Ассоциации историков Второй мировой войны Константин Залесский.

Ниже есть продолжение.

Говорят, что Сталин вернул 9 Мая статус рабочего дня, потому что боялся фронтовиков, которые были еще совсем не старые, которые посмотрели, как живет освобожденная ими Европа, и могли задать неприятные вопросы советской власти. Это близко к истине?

Константин Залесский: Это объяснение близко к истине, но не совсем относится к празднованию Дня Победы. Его праздновали в 1945, 1946 и 1947 годах, пока в декабре 1947 года не отменили. В данном случае это было связано не с тем, что увидели в Европе. В Европе действительно наши фронтовики увидели, как живут те же самые немцы, и у них сложилось очень неблагоприятное сравнение с нашей страной. Даже если брать ту же разгромленную Восточную Пруссию, все равно в мемуарах наших солдат и офицеров (не генералов), которые уже сейчас публикуются, мы видим, что люди удивлялись тому, какие там дома, как там живут. И тому, почему в стране победившего социализма, где все принадлежит народу, так люди не живут. В данном случае прекращением празднования Дня Победы эти впечатления нельзя было «отменить».

Сталин говорил, что пора перестать носить ордена, полученные за боевые заслуги, и начать гордиться орденами, которые получены за трудовые заслуги. То есть вот для этого и было отменено празднование Дня Победы. Чтобы перестать превозносить Победу и заниматься текущими делами восстановления страны, потому что в данном случае именно восстановление страны было на повестке дня. Ситуация ведь была довольно плохая: европейская Россия разгромлена за годы войны, потери населения очень большие, плюс был послевоенный голод. В общем, проблемы были очень серьезные, и надо было мало того что восстанавливать страну, надо было и вперед двигаться, потому что те же США никто не отменял, они существовали, развивались, и там никакой войны не было. Скажем, в создании ядерного оружия мы догнали американцев, но это стоило колоссальных денег.

Поэтому гордиться Днем Победы Сталин посчитал ненужным. Он решил, что, если гордиться Днем Победы, это потянет за собой целый ряд мер. Вот, например, сейчас, когда мы празднуем День Победы, мы гордимся этой победой. И за этим следует, предположим, указ президента о том, что к Дню Победы всем ветеранам дадут 75 или 50 тысяч рублей. Говорится о том, что фронтовикам у нас дают пенсии побольше. Они встречаются с подрастающим поколением, их куда-то приглашают и так далее.

В сталинские же времена возникла вот какая ситуация: в стране около 500 тысяч инвалидов трех групп. Им платят совершенные копейки — 180 или 160 рублей, — потому что сами люди совершенно бесполезные для социализма, то есть они не могут трудиться на благо социалистического отечества. А деньги им платить надо. Да, они живут впроголодь, они подаяние просят на улицах. Значит, если мы гордимся победой, то мы должны платить этим людям нормальную пенсию, чтобы они нормально жили. У страны на это денег нет. Если мы гордимся победой, то людей, которые внесли в нее вклад (а их видно, они ордена носят), должны уважать, должны с ними считаться. Что, Иосиф Виссарионович будет считаться с этим очень большим количеством маршалов и генералов? Тогда им нужно давать хорошие должности в партийном аппарате, с ними нужно советоваться. Если мы гордимся победой.

Поэтому победой гордиться было нельзя. Это можно было делать только на международной арене. Там мы всегда гордились, мы всегда упоминали о Великой Победе в документах, направленных на аудиторию вне страны. Тут мы гордились, потому что это было политически выгодно. А внутри страны это было невыгодно. Внутри страны нужно было строить экономику, нужно было ее поднимать, нужно было ее возрождать и двигать дальше. А если нужно двигать дальше экономику, то мнение военных никакого значения не имеет.

Тут на первый план выдвигается не столько партийный, сколько партийно-хозяйственный аппарат. И здесь очень показательно, что сам Сталин остался председателем правительства. Он стал переключать на него основные рычаги власти.

Когда Сталин умер и партийная верхушка делила власть, то считалось, что как раз больший портфель получил именно Маленков, потому что он стал председателем Совета министров. И все руководство страны — те же Берия, Булганин, Каганович, Молотов — они при разделе власти получили портфели не партийные, они получили портфели первых зампредов Совета министров. А Хрущеву дали партийный аппарат, он стал первым секретарем. Как бы считалось, что он будет на митингах шапкой махать, ведь Сталин перенес центр тяжести в хозяйственный аппарат.

В хозяйственном аппарате места военным не было. Да и какое у них там может быть место? Они привыкли фронтами командовать. Зачем они нужны в мирное время? Только мешают. Причем не только маршалы. Все военные мешают.

Армия, естественно, была сокращена. У нас в мае 1945 года была армия численностью в 11 миллионов человек. Такую армию страна не потянула бы. Она была сокращена до 5 миллионов, но и эту численность не тянула страна. А если армия резко сокращается, то надо куда-то убирать и генералитет.

Поэтому такая политика действительно была. Она проводилась не с бухты-барахты. И отмена выходного в День Победы произошла именно в этом ключе. Потому что, если гордиться победой и не заботиться об инвалидах войны, вопросы появятся даже у самого верного ученика Ленина и Сталина.
...
...та Красная армия, которую создавало рабоче-крестьянское государство (и создало ее к 1941 году — там большая была армия, больше пяти миллионов человек), она была уничтожена в 1941 году. Она как таковая перестала существовать
...

Если мы посмотрим содержание газет и журналов того времени, увидим в нем очень большую политическую составляющую — «дело Ленина — Сталина», советская власть, рабоче-крестьянское государство — это все осталось. Но при этом советская власть стала себя позиционировать как общенародная власть. Мне кажется, что в этом присутствует очень большая составляющая того, что народ стал воспринимать свои цели совпадающими с целями советской власти. То есть что надо бороться с захватчиком и что руководство страны вполне отвечает этим целям.

Народ обмануть нельзя, он слишком большой, у него есть свои тенденции и свои воззрения. И Сталину удалось добиться того, чтобы народу и советской власти было по пути, чтобы у них была одна цель. Цель — победить в войне. И как только это произошло (конечно, там сказалась и масса других факторов), начали побеждать и идти вперед. И в конце концов победили. Если бы этого не было, то армия просто не стала бы воевать, она бы начала сдаваться. Гнали бы как всегда заградотряды, но армия начала бы сдаваться. Защищать мавзолей Ленина никто не пойдет.

Вернемся к началу нашего разговора. Верно ли, что перевод Дня Победы Сталиным в разряд рабочих дней после 1947 года можно увязать именно с ростом русского патриотизма в армии, а также среди фронтовиков и народа?

В том числе. Это как раз связано, потому что отмена празднования 9 Мая — это политический ход, направленный на утверждение коммунистических идеалов. День Победы — идеал не коммунистический, это идеал народный, потому что победила в войне не советская власть.

И как раз идею о том, что победила в войне советская власть под руководством товарища Сталина, надо было вбить всем в голову обязательно. Потому что в противном случае получается, что победил народ.

Поэтому и нужно было отменять. Сталин не делал ничего просто так: хочу — отменяю, хочу — не отменяю. Конечно, это было сознательное решение. Никто не отменял 23 февраля, никто не отменял 7 ноября — ни при каких обстоятельствах. Никто не отменял День Конституции СССР — никогда никаких проблем. День рождения Ленина — все время справляется. Первое Мая — ни в жизнь. А тут отменяют, потому что это не социалистический праздник...
...
Связан ли перевод 9 Мая в разряд рабочих дней с тем, что советская власть открыто идеологически противопоставляла себя исторической русской государственности?


Да, в том числе. Я не думаю, что здесь это было так уж сознательно, не думаю, что День Победы связывали с русской государственностью. Но даже если так не думали, то подспудно абсолютно правильно понимали День Победы. Что 9 Мая стоит в ряду побед народа. Это не Великая Октябрьская социалистическая революция. Это, условно говоря, день Бородина, день Куликовской битвы — в этом ряду.

И во время войны сама советская власть, сама коммунистическая партия не от хорошей жизни, а от того, что нужно менять, вот это вот все приняла. Например, ордена. Орден благоверного князя Александра Невского — это же в страшном сне невозможно представить, Владимир Ильич, наверное, в гробу перевернулся. Орден Кутузова, князя Смоленского, Орден Суворова, светлейшего князя Италийского. То есть с этой точки зрения там совсем все плохо. Богдан Хмельницкий еще вроде ничего, но тоже непростой человек и враг трудового народа.

И погоны введены царские — это совсем уже неприлично. Были петлицы — и хорошо, чего погоны-то вводить? А надо было, чего делать-то! Потому что безвыходная ситуация.

Введение орденов Александра Невского, Суворова, Кутузова, Ушакова — это апелляция к национальным чувствам русского народа, выстраивание цепочки «Бородино — Куликовская битва — Невская битва». И вот, победа наша будет. Никто не вспоминал, например, победу Красной армии под Царицыном в Гражданскую или что-то подобное, к ним никто не апеллировал. Апеллировали к тому, где воевал весь народ, а не где народ воевал со своим собственным народом. К Гражданской войне не апеллировали, потому что это было крайне неприлично. Если к ней апеллировать, возникнет вопрос, чего так много народу на немцев работало.

После войны всю эту историю загнали за Можай. Точнее, не совсем всю, но в довольно значительной степени.

Отличались ли концепции празднования Дня победы при Сталине в 1945-1946 годах и при Брежневе, после 1965 года, сейчас?

Я не могу вам сказать, потому что не знаю, как проходили празднования в 1946 и 1947 годах. Я видел, как праздновалось 9 Мая в конце брежневской эпохи, потому что присутствовал при этом. На мой взгляд, тогда празднования проходили менее формализованно, чем сейчас. Хотя это вполне объяснимо тем, что сейчас День Победы люди отмечают опосредованно. То есть его отмечают люди, которые никакого отношения к этой победе не имеют. Я, например, никакого отношения в той победе не имею. К ней имеет отношение поколение моего отца.

С нашей стороны это чувство благодарности. А вот в брежневскую эпоху прежде всего праздновали люди, которые это все пережили, для которых Победа — это не книжки умные, и не фильмы. Они это помнят, они встречаются со своими однополчанами, вспоминают эти дни. Да, естественно, там присутствовала и благодарность со стороны следующего поколения. Но главное, что эти люди участвовали в войне. Глава государства в войну был полковником, потом генерал-майором. Он воевал, министр обороны воевал. Это действительно был праздник со слезами на глазах. Сейчас мы это отмечаем как исторический день. А для них он был совершенно реальный, и в этом, как мне кажется, разница принципиальная.





https://lenta.ru/articles/2020/05/08/vd

Здоровья, долгих лет дедушке и низкий поклон за эту Победу!

Найдено на просторах интернета.



Сегодня сын звонил своему прадедушке, чтобы поздравить его с праздником. Он знает, что прадедушка был на войне. Знает, что война была против плохих людей, но примерно на этом его знания о событиях 75-летней давности заканчиваются.

Сегодня прадед показал ему фотографию своего брата, тоже ушедшего на фронт, но не вернувшегося с него.
Это и есть главный урок этого памятного дня: не все возвращаются с войны...

Поэтому со слезами на глазах...

А символы, флаги, ленточки, девизы – всё это так заляпали, затаскали, что мы обойдемся без них.
Просто будем помнить настоящую историю и расскажем детям.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10158647153494349

The White Cranes- Журавли (English)

Владимир Бейдер: Евреям некого благодарить за свое спасение от нацистов

Форматирование моё. Сокращено.

Уважение к подвигу солдат и великой Победе не включает верности чужим догмам по поводу нее

Евреям некого благодарить за свое спасение от нацистов. Они сами воевали с нацистами, и их вклад в Победу никак не меньший, чем их соотечественников. Никто не воевал за евреев в той войне. Ради их спасения не было предпринято никаких специальных операций. Никем из союзников. Ни США с Великобританией, тщательно обходивших в маршрутах бомбежек крематории лагерей смерти и подъездные пути к ним, ни Советским Союзом.

Ниже есть продолжение.

Да, наш народ выжил, благодаря победе над самым страшным его врагом, и эту победу одержали не еврейские армии и страны, однако – вместе с евреями, а без них еще неясно, каким был бы итог и какова цена.
Это надо помнить, в том числе, и празднуя День Победы. В том числе в Израиле. Количество красных флагов и даже российских триколоров, а то и портретов Сталина, вынесенных на улицы израильских городов и на просторы соцсетей 9 мая, могло сбить с толку, чью победу празднуют и над кем.

Это надо помнить, потому что 10 мая, когда – из-за того, что 9-е пришлось на субботу, - будет отмечаться День Победы на официальном уровне, мы опять услышим от официальных лиц еврейского государства слова благодарности за то, что нас спасли, - такова дурная традиция, которую я наблюдаю еще со времен премьерства Ицхака Рабина.

Учите матчасть: никто нас – как евреев – не спасал, мы сами – евреи – были среди спасителей. И благодарны должны быть лишь тем, кто это сделал, без различия национальностей, включая нашу, а не исключая ее.

Но как раз по поводу нас вопросы есть. Вернее, стереотипы. Сегодняшние представления о той войне – производное от рассказов о ней, художественных, антихудожественных и псевдодокументальных произведений. По нынешним временам, прежде всего – фильмам и сериалам.

В предпраздничные и праздничные дни основные российские телеканалы наполнены этой патриотической продукцией. Можно спорить по поводу соответствия новых русских сериалов о войне профессиональным канонам и исторической достоверности, но не хочется: кто смотрит – тот пусть и обсуждает.

Я это смотреть не могу, по мне, там штамп на штампе, туфта на туфте. Но если за это платят, значит, так и надо, с точки зрения тех, кто платит.
...

...До сих пор, согласно опросам, для более 70 процентов русскоязычных израильтян основными телеканалами являются российские. Это психологическое оружие, предназначенное, конечно, прежде всего для внутреннего пользования, действует и на русскоязычную заграницу. Вот и выходят давно уже израильтяне в День Победы на улицы израильских городов с красными флагами, а то и российскими, с портретами Сталина, напяливают на себя или еще хуже – на своих рожденных уже здесь детей – бутафорскую военную форму, не видя границ.

Тут как раз тот случай, как в старом анекдоте про крестик и трусы, - надо выбирать.

Наша благодарность павшим, умершим и еще живым участникам той войны – это благодарность только им. Она не требует проявления верности идеологическим установкам по поводу войны, придуманным сегодня в чужих столицах для своих внутренних нужд. Между этим и уважением к подвигу солдат Второй мировой дистанция больше, чем 75 лет и расстояние от Москвы до Иерусалима.
https://www.vesty.co.il/article/Hy11p1IE58

יום הניצחון ה 9.5 כ"ו באייר (Hebrew, Russian)

Сокращено.



... историю евреев, сражавшихся в рядах Красной армии и показываем, что это тоже - часть еврейской истории.

- После 30 лет большой алии в этом все еще нужно убеждать?

- В израильском сознании эти люди все еще не воспринимаются как часть еврейского героизма. В представлении многих они - часть истории Второй мировой войны, бойцы "другой армии", символы "другого" героизма - истории, которой имеет опосредованное отношение к Катастрофе... Когда в 1990-е годы в Израиль приехали ветераны, и 9-го мая, надев ордена, вышли на свои импровизированные парады победы, люди смотрели на них и иронизировали: "Это что такое? Пурим вроде прошел, так что это за пиджаки с орденами?"
Это правда, что ветераны не бежали, подобно Аббе Ковнеру, из гетто, и не были брошены в лагеря смерти из-за своего еврейского происхождения. Они не участвовали в восстании Варшавского гетто. Их не преследовали за то, что они евреи, и сражались они во имя других идеалов.

- И что вы отвечаете на эти доводы?

Ниже есть продолжение.

- Что под их солдатской формой "другой" армии все равно бились еврейские сердца. Эти люди ощущали себя евреями, им не давали забыть об этом и во время войны. Будь то антисемитские высказывания однополчан, или на местах массовых расстрелов евреев. Или, когда они открывали ворота Освенцима и Майданека, прекрасно понимая, что на месте только что освобожденных ими узников лагерей смерти могли быть и они сами. Даже когда они пытались забыть о своих еврейских корнях, даже когда меняли имена... – окружение не давало им забыть, кто они на самом деле.

Нам важно донести до коренных израильтян, что, если бы Красная армия не остановила нацистов, не было бы ни Дня победы, ни провозглашения еврейского государства в 1948 году. Известно, что в подмандатной Палестине готовились к возможному вторжению гитлеровцев с севера, была даже разработана программа "Кармель" (или "Последняя крепость"). Люди должны понимать, кому они должны быть благодарны за то, что нацисты не вошли в Палестину.

- Но прогресс все же наблюдается?

- Нет сомнения. Можно вспомнить очень солидное мероприятие в Латруне, которое прошло несколько лет назад в честь 70-летия победы. Молодое поколение все больше проникается – и здесь надо отдать должное работе таких общественных организаций, как "Культурная бригада" и "Полуторное поколение". Их активисты делают очень важную работу: публикуют истории ветеранов и их подвигов, навещают их, помогают, не оставляют в одиночестве. Но работы еще много. Особенно, если сравнивать с заслуженной известностью других героев Второй мировой, имена которых знают в Израиле все: Хана Сенеш, Абба Ковнер и другие. Но имя героя Советского Союза Якова Крейзера здесь мало кому что-то говорит. Даже о разведчике Леопольде Треппере, именем которого нужно называть даже не улицы, а целые города – никому не известно, хоть он похоронен здесь, в Израиле – в Иерусалиме.

- Расскажите о ролике, который и стал причиной нашего разговора: как родилась идея, где он будет показан?

- Этот ролик был сделан в рамках проекта, который называется "Еврейские даты" и подготовлен под эгидой "Культурной бригады". Проект очень интересный, он пытается рассказать коренным израильтянам о традициях и праздниках различных общин, вернувшихся в еврейское государство из галута. Каждая такая община привезла с собой праздник, памятную дату, о которой стоит узнать всем. Так же, как обычай празднования Мимуны привезли из Северной Африки, так традицию отмечать 9 мая русскоязычные евреи привезли из своей страны исхода. Это только два примера – есть и другие праздники, которые "репатриировались" из стран диаспоры и о которых рассказывается в рамках этого проекта.

- В последние годы и в России, и в мире все громче говорят о "путинизации" Дня победы и превращении когда-то народного праздника в праздник политический. Ваше мнение?

- Действительно, наблюдаются попытки российских властей не только "присвоить" себе 9 мая, но и - вообще историю Второй мировой войны, и Катастрофы – в том числе. Может ли это сказаться на восприятии этих событий здесь, в Израиле? Не думаю. Потому что смысл этого праздника и его уроки не меняются, они по-прежнему с нами. Любовь к родине, готовность к самопожертвованию, дружба, военное братство – это и есть уроки 9 мая, которые мы взяли от этого праздника. Потому что медали, парады и цветы для ветеранов – это внешние атрибуты, не более того.
Мы хотим сохранить истории еврейского подвига во время Второй мировой для следующих поколений. Эти примеры мужества и героизма не должны быть забыты. В конце концов, и в современной России хотят запомнить этот праздник именно так. Вспомним хотя бы зарождающуюся традицию, когда на парадах в России видно все большее количество детей и внуков ветеранов, которые выходят на улицы с портретами своих героев в руках. Вот этому мы можем поучиться у россиян, несмотря на всю критику, которая имеется по поводу путинского режима и многого из того, что происходит в современной России. Причем, в Израиле мы прекрасно умеем это делать, когда речь идет о солдатах, павших в борьбе за нашу страну. Понятно, что не следует смешивать исторические события и даты. Но вместе с тем, кажется, что герои той войны заслуживают свою память и свои почести и здесь, в еврейском государстве.
https://www.vesty.co.il/article/S150NAQqL

Friday, May 08, 2020

Собянин: реальное число заразившихся коронавирусом в Москве составляет около 300 тыс.

Количество заразившихся коронавирусом в Москве составляет 2-2,5% населения, это около 300 тыс. человек. Об этом сообщил в четверг мэр столицы Сергей Собянин в эфире телеканала "Россия-24".

"То, что мы выявили больных так много, - это не минус, а огромный плюс. Очевидно, что реально больных в городе еще больше. По скрининговым исследованиям, их в районе 2-2,5% от всего населения Москвы, в пересчете на цифры это около 300 тыс.", - сказал мэр.

Ниже есть продолжение.

Он добавил, что задача властей столицы - максимально возможное выявление людей, зараженных коронавирусом. Это необходимо, чтобы отправить их на карантин и таким образом предотвратить инфицирование их контактов. "Для этого проводится гигантская работа, мы за неделю вдвое увеличили тестирования. Раньше тестировали около 20 тыс., сейчас - около 40 тыс.", - добавил градоначальник.

По последним данным, в столице подтверждено 92 676 случаев заражения коронавирусом.

Выявляемость случаев заражения

Сергей Собянин также отметил, что выявляемость случаев заражения коронавирусом в Москве выше, чем в Нью-Йорке.

"Если посмотреть регистрацию вновь выявленных заболеваний в Нью-Йорке за весь период и Москву, мы, пожалуй, даже уже <...> переплюнули Нью-Йорк по выявляемости", - сказал он.

Московские власти не скрывают статистику по выявляемости заражения коронавирусом. "Мы не пытаемся людей оттолкнуть с их заболеваниями. <...> Сделана система раннего выявления заболевания", - отметил Собянин.

Положительная динамика

По словам мэра, за последние две недели число госпитализаций с коронавирусом в Москве не увеличилось.

За последние две недели количество госпитализаций [людей с коронавирусом] не увеличилось. Более того, сегодня количество госпитализированных и тех, кто выписан, показывает положительную динамику. Выписалось больше, чем было госпитализировано. И это самый главный результат нашей работы", - сообщил он.

Как отметил Собянин, москвичам нескоро придется вернуться к жизни без ограничений.

"Оптимизм никогда нельзя терять. Как быстро мы выйдем из этой ситуации, во многом будет зависеть от нас самих, от дисциплины. Не хочу загадывать на будущее, но мое мнение все-таки - нам не скоро еще придется вернуться к полноценной жизни без всяких ограничений", - сказал он.

Мэр уверен, что жители переживут все испытания и "победят вирус".

За последние сутки в России выявлен 11 231 новый случай коронавируса в 84 регионах, из них 48,7% не имели клинических проявлений болезни. Зафиксировано 88 летальных исходов. За сутки в России полностью выздоровели 2 476 человек.
https://tass.ru/moskva/8415551

И ещё занятная таблица



https://www.facebook.com/karmodi/posts/10158119658322881

Избыточная смертность по некоторым городам.

Нью-Йорк впечатляет



https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10158119609197881
https://www.ft.com/content/a26fbf7e-48f8-11ea-aeb3-955839e06441

Короновирус и испанка







Похоже, что коронавирус уже вполне можно сравнивать с испанкой.
Если на минуту забыть о глобальных оценках смертности от испанки, которые не опираются примерно ни на что, кроме фантазии авторов, так как в большинстве стран мира в те времена не велась статистика смертности, и посмотреть на те страны, где статистика смертности велась - то есть на Европу, мы увидим, что в большинстве стран избыточная смертность во время эпидемии испанки в 1918-1919 годах (первая картинка) отличается от избыточной смертности во время эпидемии коронавируса в марте-апреле 2020 всего (вторая картинка) в 2-3 раза, а не на 2-3 порядка.
https://www.facebook.com/karmodi/posts/10158119384322881
https://www.ft.com/content/a26fbf7e-48f8-11ea-aeb3-955839e06441

לאטמה 2020 תוכנית 7 ЮМОР (Hebrew)



גמר אליפות הדמוקרטיה, מנדלבליט משבח את מנדלבליט שמפרגן למנדלבליט, שעת סיפור על הלפיד שבער יותר מדי ועוד...

https://www.youtube.com/watch?v=X3J0FT34qG8

https://www.youtube.com/watch?v=X3J0FT34qG8&t=1m21s

הרב אורי שרקי - מניין לתחיית המתים מן התורה? (Hebrew)

Публикую пост недописанным.





יש המשך למטה.
Ниже есть продолжение.










אמר רבי יוחנן: מנעיין תחיית המתים מן התורה?

מה עשתה התורה כדי שנדע שיש תחיית המתים? מה יוצר אינטויצייה של תחיית המתים?

- ונתתם ממנו את תרומת השם לאהרון הכהן.

אבל אין אפשרות לקיים את הפסוק הזה. אהרון מת. איך אפשר לתת לו תרומה מהגידולים של ארץ ישראל? הוא לא ניכנס לארץ ישראל בכלל. אלה מלמד שעתיד לחיות, וישראל נותנים לו תרומה. מכאן תחיית המתים מן התורה.

אפשר להבין את הפסוק גם אחרת. נותנים תרומות ומעשרות לבנים שלו. אז למה לו כתוב ל"כהן", אלא לאהרון הכהן? מכיוון שאתה נותן את זה לכל כהן, אלא לכהן מתאים, לכהן שמזכיר לך את אהרון. אם זה כהן שהתנהות שלו לא ראויה, אני לא אתן לו לתרומה, אם זה כהן כשאני רואה אותו, אני מרגיש שנתתי את התרומה לאהרון הכהן, אז לתת לו. זה דברי רבי ישמאל תאנא "לאהרון" כאהרון. הוא צריך להיות כמו אהרון, "אהרון-חבר". מה זה חבר? בן אדם ישר וצדיק, תלמיד חכם.


מוסד הכהונה והתרומות ומעשרות זה מה שמבסס אצלי את תחיית המתים. זה שייך לחברה העתיקה ולא לחברה החדשה. בחברה העתיקה שרוב המכריע של האוכלוסייה הוא חקלאי, והחקלאות זה דבר שמחזקת את הרעיון של המוות, כי אנחנו מגדלים תבואה, אבל בסוף בה החורף והורס את הכל. וגם אני עובד בשדה, אבל ביום מן הימים אני אמות. והדור הבא הוא זה שיעבד את השדה. אז מה אצלי מחזק את ההכרה שיש משהו נצחי, שעובר בתוך העולם החולף שלי. התשובה היא - הכהונה. בתוך נחלה של ישראל בארץ ישראל יש מוסד קבוע והוא המקדש. ובמקדש שום דבר אינו משתנה, במקדש הכל קבוע ועומד, אפילו ביום השבת מקריבים את קורבן התמיד, כאילו לזמן אין לו אחיזה בנעשה במקדש. אני ניכנס לבית המקדש, אני רואה את הנצח בעיניים. אני רואה את השראת השכינה, אני רואה את הכהנים, והכהנים עושים אלי רושם עדיר. אני רואה חתיכת נצח בעולם הזה. זה קורה שלוש פעמים בשנה. מה מפרנס אצלי את הקשר לחוויה הזאת? זה שעכשיו כהן מגיע אלי אל הגורן ואומר: "שלום, באתי לקחת תרומה". "אווו, אתה, מר כהן, אני זוכר אותך, איזה יפה היית בהזערה כשבאתי להקריב קורבן חגיגה. עשיתי עלי רושם עדיר." ואז מתחילים לדבר על עינייני חינוך ומה שלום הבית וקצת לתקן את התפילין שלך ועוד כמה דברים. ז"א מוסך הכהונה בתפארתו מהווה משהו שהוא טרנסצדנטי לזמנים, כלומר נוכחות של נצחיות בתוך עולם של הוויה והפסד ומכאן - תחיית התמים. זה מתאים לעידן העתיק כשהעם היהודי היה העם העברי... הכהן מת, זה נכון, אבל לכהן אין לו אחיזה על המוות, הרי הכהנים אינם יודעים מוות מה הוא. הרי כהנים לא נוגעים במתים, אסור לכהן לתמא מוות. יותר מזה, כהן לא יודע מה זה צרות הפרנסה, מפרנסים אותו. הוא גם לא יודע מה זה משבר, הוא אף פעם לא התחתן עם גרושה. כלומר כהן חי חיים מלאכותיים, הוא קצת מורם, הוא קצת מתהלך מעל הקרקע. לא לגמרה, נכון. אבל בשביל הקלאי פשוט זה מהווה נקודת ייחוס שהיא מעל ההרגל. ככה זה מעיד על תחיית המתים.

כל זה מתאים לסוג מסוים של תקופה, דהיינו תקופת הבית הראשון. אבל מוסד הכהונה יכול בהחלט להידרדר. ומה עושים כשכהונה מידרדרת? הרי אין אז ראיה לתחיית המתים.







עם נולד בגלות- תולדות הישראליות בקטנה- פרק 1 (Hebrew)



https://www.youtube.com/watch?v=2U8a_4onC4s

https://www.youtube.com/watch?v=2U8a_4onC4s&t=48m3s

Thursday, May 07, 2020

עמית סגל: רק להבהיר לחוגגים והאבלים (Hebrew)

יש השמך לטמה.
Ниже есть продолжение.

1. בגצ קובע שהלכת דרעי פנחסי קיימת, ושר עם אישום לא יכול לכהן

2. קובעים במפורש שידונו בחקיקת הרוטציה

3. זה כולל גם את השאלה הדרמטית אם נתניהו כרהמ חלופי נחשב שר - ואז לא יוכל לכהן בתפקיד. זו עילה לפיזור הכנסת לפי ההסכם

4. מתכוונים להתערב בחוק הנורבגי המדלג (לגמרי בצדק לדעתי)

5. וכמובן מצהירים שישקלו ברצינות התערבות בהרכב הועדה לבחירת שופטים

פסק דין כלל לא שמרני. משאירים את הרגל בדלת.

https://twitter.com/amit_segal/status/1258132793172930562