Tuesday, May 17, 2016
20160504 Пинхас Полонский: просвещение, антисионисткие харедим, несионисткие харедим, модерн-хареди
...Раскол между харедизм и религиозного сионизма начался в XIX в., когда начался киббуц галуйот, "собирание рассеяния". До этого времени, геула обозначало возвращение на свою землю, т.е. физическое возвращение в страну Израиля. Крайние харедим сделали спиритуализацию этого понятия, они провозгасили, что геула=духовное возвращение, исправление.
В середине XX в. харедим раскололись на два лагеря, умеренны харедим, являющие абсолютным большинством, начали искать пути сотрудничества с государством Израиль. Они из антисионистом стали несиноистами. Они провозгласили новый принцип, у которого нет подтверждения в более ранних источниках, "еврейское государство" и "государство евреев" не являются тождественными понятиями. Еврейское государство, это государство, в котором соблюдаются традиции, а государство евреем, это обычное государство, в котором просто есть еврейское большинство (при этом законы у него "гойские"). Заметим, что до XVII-XIX в. эти понятия просто совпадали. Еврей, обязательно придерживался традиции. Как только он отходил от традиции, он переставал быть евреев. Просвещение изменило это. Появились большие группы евреев, которые перестали соблюдать заповеди, но продолжали отождествлять себя (или отождествятся окружающими) с евреями.
Замечу, что классический ортодоксальный иудаизм встретился с новой для себя ситуацией, связанной с Просвещением. Религиозный сионизм ответил на этот вызов изменением религиозной доктрины (см. концепцию продолжающегося откровения), он открыто заявил, что жизнь диктует изменения иудаизма. Харедим же декларирует неизменность иудаизма, однако, вместе с тем, они также должны были ответить на новые вызовы. Их ответ стал отрицательным. Они стали закрываться от мира, от модерна, от просвещения...
Для религиозного сионизма киббуц галуйот является итхальта де-геула, началом геулы, харедим назывеют такое собирание "не настоящим", так как сионисты в религиозном смысле не являются соблюдающими.
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
No comments:
Post a Comment