Отрывок из р.Нахмана (ЛМ 21) о роли "макифин" ("окружающего света") в процессе познания

4.
Cука, этот дух святости, божественное влияние-благо - является категорией макифин (окружающий, как бы "трансцендентный" для данного момента).

Ибо этот интеллект настолько велик, что ум не способен вынести его и
Оно не входит в разум, но окружает его извне.
В аналогичном смысле мы видим, что существует ряд глубоких дисциплин, которые человеческий разум не способен ясно понять; такие как многочисленные парадоксы (заблуждений) , которые озадачивают нас, как например противоречие Провидения и свободы воли. Человеческий разум не способен понять этот принцип.
И этот интеллект является в концепции окружения. Это не входит во внутрь разум. Скорее, он окружает его извне, и внутренний интеллект получает свою жизненную силу от этого трансцендентного интеллекта.

Ниже есть продолжение.

5.
Это также концепция КиДдуШин (брачного освящения), концепция Хупы, навеса. Ибо божественный приток соответствует КоДеШ (святости) / навесу - аспекту трансцендентного / окружающего = Макифин.

Вот что сказали наши мудрецы (Бава Батра 75а): «Каждый цадик получит ожёг от навеса своего друга».

Это потому, что трансцендентный (окружающий) интеллект одного больше, чем трансцендентный (окружающий) интеллект другого, а интеллект, который окружающий для одного, имманентен (внутренний) для другого.
---------------------------

כ״א:ד׳
ד וְסֻכָּה הַנַּ"ל, הַיְנוּ רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל, שֶׁפַע אֱלֹקִי הַנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת מַקִּיפִין, שֶׁהַשֵּׂכֶל הַזֶּה הוּא גָּדוֹל עַד לִמְאֹד, עַד שֶׁאֵין הַמֹּחַ יָכוֹל לְסָבְלוֹ וְאֵין נִכְנָס בַּמֹּחַ, אֶלָּא הוּא מַקִּיף אֶת הָרֹאשׁ. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה חָכְמוֹת עֲמֻקּוֹת, שֶׁאֵין יְכֹלֶת בַּמֹּחַ הָאֱנוֹשִׁי לְהָבִין עַל בֻּרְיוֹ, כְּמוֹ כַּמָּה וְכַמָּה מְבוּכוֹת שֶׁאָנוּ נְבוֹכִים בָּהֶם, כְּמוֹ הַיְדִיעָה וְהַבְּחִירָה, שֶׁאֵין מֹחַ שֶׁל אֱנוֹשִׁי יָכוֹל לְהָבִין אֶת הַיְדִיעָה הַזֹּאת,
וְהַשֵּׂכֶל הַזֶּה הוּא בְּחִינַת מַקִּיף, שֶׁאֵין נִכְנָס בִּפְנִימִיּוּת הַמֹּחַ, כִּי אִם מַקִּיף אוֹתוֹ מִבַּחוּץ, וְהַשֵּׂכֶל הַפְּנִימִי מְקַבֵּל חִיּוּתוֹ מֵהַמַּקִּיף הַזֶּה:
ה
וְזֶה בְּחִינַת קִדּוּשִׁין, בְּחִינַת חֻפָּה, כִּי שֶׁפַע אֱלֹקִי הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ, בְּחִינַת חֻפָּה, מַקִּיפִין.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ב"ב עה): כָּל צַדִּיק וְצַדִּיק נִכְוֶה מֵחֻפָּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ; כִּי מַקִּיף שֶׁל זֶה גָּדוֹל מִמַּקִּיף שֶׁל זֶה, וְהַשֵּׂכֶל שֶׁהוּא מַקִּיף לָזֶה הוּא פְּנִימִי לָזֶה

https://www.youtube.com/watch?v=3-Ids_LFXNs

Приведённое Ирис невозможность сущестования General AI опровергается следующим тезисом: человеческий мозг, это некий конечный автомат с конечным ограниченным числом состояний. Если приведённое доказательство верно, то тогда не может существует и обычным интеллект. Контраргумент, что человек наткнувшись на новую ситуацию перестраивает свой автомат, можно отвергнуть тем, что нет проблем для General AI симулировать то же самое: пример Reinforcement learning.